РАДОСТЬ ВОЗВРАЩЕНИЯ К БОГУ

(СЕРИЯ КНИГ)

Мое выступление в иерусалимском клубе им. Корчака

http://www.jerusalem-korczak-home.com/club/zased8.html

СОДЕРЖАНИЕ

Аннотация ко всей серии книг

1.... Для кого и зачем написана эта книга ......................................................... 4

2.... Сюжет книги ................................................................................................. 5

3.... Сила и слабость единения............................................................................ 7

4.... Алгоритм вознесения ................................................................................... 8

Приглашение ........................................................................................................ 10

1.... Наше будущее прекрасно ........................................................................... 11

1.... Суть книги ............................................................................................ 11

2.... Вознесение ........................................................................................... 12

3.... Почему я пишу эту книгу .................................................................... 16

4.... Надежды маленький оркестрик ......................................................... 17

2.... Это – последний Завет нашего мира ........................................................ 18

1.... Сюжет книги ........................................................................................ 19

2.... Мы живем в замечательное время, когда Бог нисходит на землю.. 20

3.... Отсюда – в вечность! ........................................................................... 21

4.... Где Бог и как Его увидать ................................................................... 22

5.... Читатель, тебе повезло! ...................................................................... 23

6.... Мы летим! ............................................................................................ 24

7.... Краткий символ веры .......................................................................... 26

8.... Развернутое название книги ............................................................... 27

9.... Основной тезис этой книги ................................................................ 28

10.. Не наука и не религия, а порождающее их Единство ...................... 28

3.... Мотор Корабля Абсолютного Полета ...................................................... 29

1.... Человек всесилен! ............................................................................... 30

2.... Правильный образ Бога ....................................................................... 31

3.... Предупреждение .................................................................................. 31

4.... Наука без берегов ................................................................................ 32

5.... Из моей предыдущей книги ................................................................ 33

4.... О себе ........................................................................................................... 39

1.... Объективное Счастье – Бог Единства ............................................... 40

2.... О себе – мои мотивы оказались правильными ................................. 42

3.... Об авторе – моя мистика работает .................................................... 43

4.... Комментарий к четырем Откровениям .............................................. 43

Книга 1. ГОВОРИТ БОГ

Глава 1 Говорит Бог

Бог дает указания, открывающие новый этап истории

человечества и мира в целом ........................................................ 46

1.... Совсем кратко ................................................................................. 47

2.... Предисловие к теме «Говорит Бог» .............................................. 47

3.... Говорит Бог ..................................................................................... 48

4.... Итоги ................................................................................................ 48

5.... К читателю: событие исключительной важности ...................... 49

6.... Пояснение ....................................................................................... 49

7.... Я слушаю Бога ................................................................................. 50

8.... Говорит Бог (с комментариями) ................................................... 50

9.... Что хочет Бог .................................................................................. 55

1.... Характер откровений ..................................................................... 55

2.... Следствия откровений ................................................................... 55

3.... Происхождение откровений .......................................................... 55

4.... Цель откровений ............................................................................. 55

10.. Бог Единства говорит ..................................................................... 56

11.. Говорит Бог – следствия ................................................................ 57

12.. Жанр «беседа с Богом» .................................................................. 57

13.. Как и что говорит Бог .............................................................. 58

14.. Говорит с нами именно Бог .................................................... 59

15.. Беседа с Богом .......................................................................... 60

16.. Данный самим Богом прибор для возвращения к Богу ....... 62

17.. Прибор для связи с Богом, для возвращения к Богу ............. 64

18.. Образ Бога – критерии ............................................................ 65

19.. Бог в истории ........................................................................... 66

Глава 2 Окно к Богу

Общая картина Творения и

устройство для возвращения к Богу .............................................. 69

1.... Путь к Богу ............................................................................... 70

Аннотация ................................................................................ 70

1.... Введение. Образ Бога и путь человека – вот и все,

что нам надо ............................................................................. 70

2.... Там, за горизонтом – что говорил Бог

творцам физики ....................................................................... 73

3.... Наука, как она задумана Богом ....................................... 75

4.... Абсолютный Миф ............................................................. 77

5.... Корабль Абсолютного Полета ......................................... 78

6.... Заключение. Спасение утопающих дело рук самих утопающих 80

Глава 3 Трон Бога

Образ Бога и его проекция в нашем мире .................................... 81

1.... Разъяснение названия ............................................................. 81

2.... Бог Единства ............................................................................ 83

3.... Введение – исходное откровение и его следствия ............... 84

4.... Бог единства оппозиций ......................................................... 89

5.... Смысл понятия «единство» .................................................... 91

6.... Смысл единства ....................................................................... 92

Глава 4 Бог здесь, с нами

Роль божественных Откровений

в повседневной жизни человека и общества ................................ 93

Глава 5.... Заметки на тему «Говорит Бог» .............................................. 103

1.... Душа свободна и беседует с Богом ...................................... 103

2.... Предыстория откровения ...................................................... 103

3.... Откровение 1 – для знающих физику .................................. 106

4. Смысл Откровений – это не ответы, а способы

получения ответов ........................................................................ 106

5.... Мой диалог с Богом – единство четырех Откровений ....... 107

6.... Говорит Бог – краткий пересказ .......................................... 107

7.... Говорит Бог – сообщает ключ ко вселенной ...................... 108

8.... Говорит Бог – сообщает алгоритм вознесения ................... 109

9.... Говорит Бог – полнота жизни и сознания

возносит к Богу ............................................................................. 109

10.. Говорит Бог: единство – мотор вознесения ........................ 110

11.. Говорит Бог – для возвращения надо лишь

конкретизировать Откровения .................................................... 111

12.. Говорит Бог – дает инструкцию для возвращения

к Нему ............................................................................................ 111

13.. Говорит Бог – и вмешивается ............................................... 112

14. Беседа с Богом – на ранних этапах эволюции и

истории .......................................................................................... 112

15.. Беседа с Богом – механизмы этой беседы ........................... 113

16.. Беседа с Богом идет через отрывы от вселенной ............... 114

17.. Как беседовать с Богом – необходимые

приспособления ............................................................................ 114

18.. Как беседовали с Богом и как будут беседовать с Ним ..... 115

19.. Как беседовать с Богом – с кем беседует Бог ..................... 116

20.. Когда говорит Бог? ................................................................ 117

21.. Бог протягивает нам руку помощи ....................................... 117

22.. Связь с Богом – ее значимость, ее аспекты ........................ 118

23.. Бог говорит только то, что мы можем понять .................... 119

24.. Что хотел сказать Бог – драма идей в физике .................... 120

Глава 6.... Заметки на тему «Возвращение к Богу» ............................... 121

1.... Как увидеть Бога .................................................................... 121

2.... Бог открыл мне ...................................................................... 121

3.... Четыре шага за горизонт – и мы у Бога ............................... 122

4.... Четыре шага за горизонт – исчезают четыре преграды,

отделяющие нас от Бога ............................................................... 124

5.... Возвращение к Богу началось с творения материи ............ 125

6.... Программа возвращения к Богу ............................................ 126

7.... О вознесении – ответы на вопросы ...................................... 126

8.... Как выглядит связь с Богом .................................................. 128

9.... О возвращении к Богу – роль новых приборов ................... 128

10.. Как возвратиться к Богу ........................................................ 130

11.. Восемь шагов к Богу .............................................................. 131

12.. Возвращение к Богу идет через процедуру

хивенлизации ................................................................................ 132

13.. Возвращение к Богу – в четырех строках ............................ 133

14.. Путь к Богу – в одной фразе ................................................. 133

15.. Путь к Богу – взгляд с птичьего полета ............................... 134

16.. Выбирай жизнь, т.е. божественный план спасения ........... 135

17.. Хождение по путям Бога – конкретный смысл .................. 136

18.. И вера, и неверие – мерзость для Бога и гибель для человечества 136

19.. Кому помогает Бог? ............................................................... 137

20.. Что правильнее: верить всему, не верить ничему или

выбрать золотую середину? ......................................................... 138

21.. Абсолютный Полет ............................................................... 139

22.. Вознесение ............................................................................. 139

23.. Путь – выбор пути .................................................................. 140

24.. Путь – алгоритм эволюции ................................................... 141

25.. Стратегия возвращения к Богу ............................................. 142

26.. Возвращение к Богу – роль приборов нового типа ............ 143

27.. Вознесение – что надо делать .............................................. 144

28.. Реальность вознесения .......................................................... 144

29.. Процедура вознесения ........................................................... 146

30.. Через физику – к Богу ........................................................... 148

31.. Общая стратегия возвращения к Богу .................................. 148

32.. Возвращение к Богу – примечания ...................................... 149

33.. Вознесение и полет к другим мирам ................................... 149

34.. Предупреждение .................................................................... 150

35.. Величайшая из всех революций ........................................... 151

36.. Предыстория величайшей из революций ............................ 151

Глава 7.... Заметки на тему «Образ Бога» ................................................. 153

1.... Почему опыт не обнаруживает высшие миры .................... 153

2.... Статус священных текстов .................................................... 153

3.... Бог. Новая физика открывает образ Бога ............................ 154

4.... Где Бог? Считывание образа Бога с нашей науки и

культуры ......................................................................................... 156

5.... Где Бог? Новый образ Бога вырастает из Его

прошлых образов ........................................................................... 157

6.... Где Бог? .................................................................................. 157

7.... Где Бог? Строя связи сфер, мы строим образ Бога ............ 158

8.... Как увидеть Бога, действуя согласно Откровениям ........... 159

9.... Как увидеть Бога – четыре пути ........................................... 160

10.. Как увидеть Бога – пример из физики ................................. 162

11.. Правильный образ Бога – единство нынешних Его

проекций ........................................................................................ 164

12.. Правильный образ Бога – программа восстановления ...... 164

13.. Как восстанавливается правильный образ Бога ................. 165

14.. Как выглядит Бог? ................................................................. 166

15.. Образ Бога в картине эволюции – и связь с моралью ........ 166

16.. Образ Бога – разные аспекты образа Бога ........................... 167

17.. Образ Бога – эволюция этого образа ................................... 168

18.. Бог в истории ......................................................................... 169

19.. Бог и человек .......................................................................... 170

20.. Бог и вселенная ...................................................................... 171

21.. Мир как лестница к Богу ...................................................... 172

22.. Духи, ангелы, боги, Бог ......................................................... 173

23.. Бог Единства и пути вознесения .......................................... 174

24.. Бог Единства – предел эволюции наших

представлений о Боге ................................................................... 175

25.. Бог и спонтанные нарушения симметрии ........................... 176

26.. Это Бог – собственной персоной ......................................... 177

27.. Правильное Имя Бога ............................................................ 178

28.. Что имел в виду Бог, говоря о полноте Имени ................... 179

29.. Примечания к теме «Образ Бога» ........................................ 180

Георгий Рязанов

ryazanovy@hotmail.com

Радость

возвращения

к Богу

Бог указал мне технологию,

неограниченно расширяющую возможности человека,

порождающую идеальное общество,

возвращающее нас к Богу.

1.... Для кого и зачем написана эта книга 4

2.... Сюжет книги 5

3.... Сила и слабость юнивэя 7

4.... Алгоритм вознесения 8

1. Для кого и зачем написана эта книга

Эта книга – для людей, недовольных своей жизнью и имеющих вопросы к Богу. Бог отвечает, указывая в четырех Откровениях способы получения ответов. Но искать ответы должен сам человек. Поэтому мало быть недовольным, надо еще иметь желание и способности двигаться к своему идеалу.

Но откуда взялись эти идеалы? И если человек думал над этим вопросом и, более того, имеет по этому поводу какие-то соображения, то эта книга – для него. Он сможет узнать свой Путь Жизни, руководствуясь четырьмя откровениями.

Именно эти читатели смогут вступить в контакт с Богом и обнаружат, что их возможности безграничны. И увидят, что нужно сделать для осуществления желаемых шагов. Смогут ли они сделать эти шаги – неизвестно, но книга им поможет, ибо ее содержание – примеры шагов такого рода.

Так мы, все вместе, возвратимся к Богу.

2. Сюжет книги

Двадцатый век – время научных революций и чудовищных человеческих катастроф. Наука приветствовалась как источник силы и знания, как расширение возможностей человека.

Это ошибка. Наука была развернута Богом как новая религия (Третий Завет), как путь возвращения человека к Богу. А в 1968 году была указана Богом небесная физика: полная картина Творения вместе с конструкцией устройства, выводящего нас из власти материи. Это первый шаг возвращения к Богу.

Но миллионы человеческих существ, погибшие в концлагерях Германии и России, не видели Бога. А оставшиеся в живых видели и видят сейчас деградацию всех сторон жизни.

Видит это и Бог, а потому вмешивается и протягивает нам руку помощи: дает Четвертый (последний в нашем мире, предельный) Завет. Здесь четыре Откровения и их следствие: наш мир – Послание, идущее в психике Бога. Отсюда:

1. Главная Тайна материи:

Наш мир – единство четырех симметричных миров с противоположными стрелами времени и причинности. Эта конструкция богоугодна, это материал для записи Послания, но для перевода Послания симметрия нарушается и возникает наш мир со всеми его деталями – и с устройством для возвращения к Богу.

2. На небесном уровне мир – радостная игра, но человек (как и другие естественные системы) создан для первого Послания. Здесь требуется полный набор различных форм жизни – вот причина страданий.

3. Но зло не вечно: Бог указывает путь и мы летим, возносимся к Богу. Зло исчезнет, когда мы возвратимся с переводом Послания. Отсюда и задержка – перевод еще не закончен.

4. Для окончания перевода нам дается конструкция Абсолютного Усилителя человеческих возможностей, а для возвращения к Богу нам дается конструкция Корабля Абсолютного Полета.

Они даются в рамках Абсолютного Мифа динамики предельных смыслов. С этого Абсолютного Мифа началась история культуры – в проекции на человеческую жизнь Абсолютный Миф выглядит как картина жизни языческих богов. Абсолютный Усилитель используется для вывода из этой картины динамики ангелов, природных духов и материи. Материя здесь – нормы общения природных духов.

Это позволяет в картине астрофизической и биологической эволюции, в истории культуры, в опытах нового типа прочесть истинную картину жизни языческих богов. Мы выясняем язык этого сообщества, находим Бога с его психикой, Посланием и с проекцией Послания в конфигурации материи. Это Послание читается и переводится всеми естественными системами, но описанный выше шаг позволяет закончить перевод и вернуться к Богу.

Это еще не Абсолютный Бог иудаизма и христианства, но это первый шаг к Абсолютному Богу. Мы имеем здесь движение, и это делает нашу жизнь осмысленной, это дает надежду.

Это осмысление будет делом жизни небольшого количества людей, но эти люди будут всесильны и именно их деятельность придаст смысл существованию всех остальных людей – и люди будут это чувствовать. Это будет идеальное общество – команда Корабля Абсолютного Полета.

Бог ждет нас!

Так выглядит краткий пересказ сюжета предлагаемого текста. Различные детали и аспекты этого сюжета конкретизируются и обсуждаются. Эти детали и аспекты интересны и сами по себе, но я стараюсь держать связь с целым, стараюсь сохранить в читателе ощущение Абсолютного Полета к Богу. Отсюда многочисленные повторы.

В заключение замечу, что Четвертый (предельный) Завет дан для меня и для моего движения к Богу. Читатели, которым все это близко, должны самостоятельно проделать аналогичную работу. А мне важны результаты их работы, ибо возвращение к Богу – коллективное предприятие.

Потому и пишу этот текст.

3. Сила и слабость юнивэя

Юнивэй, путь единства, парадигма этого текста – единственный выход для критически мыслящего человека, чувствующего пустоту нынешних мировоззрений.

Это доказанный и эффективно работающий образ Бога, это наука, данная самим Богом, это приборы, которые делают всё возможным.

Но юнивэй предъявляет чрезвычайно высокие требования к человеку, он лишен той разработанной системы захвата, которая существует в нынешних мировоззрениях, за ним нет авторитета традиции.

Это мировоззрение для немногих, но именно эти люди спасут мир. Благодаря новым приборам эти люди будут получать указания от самого Бога, здесь возникнут эмоции невиданной силы, возможности этих людей не будут ничем ограничены.

У этих людей страсть к единству, как

перевесит все остальные эмоции.

4. Алгоритм вознесения

Алгоритм вознесения – это и общий способ решения любых задач.

Но это и нечто большее, ибо этот алгоритм лежит в основе эволюции

включая три великих прорыва:

иудаизм – святость,

христианство – любовь,

наука – истина.

Но это и нечто большее, ибо этот алгоритм продиктован Богом для организации четвертого прорыва – в сфере единства святости, любви и истины.

Но это и нечто большее, ибо возникающая здесь детальная картина Творения мира автоматически содержит в себе элементы

устройства для возвращения к Богу.

Это устройство лежит в основе Корабля Абсолютного Полета к Богу.

Этот Корабль может быть построен в ближайшем будущем.

Мы живем в замечательное время!

Два столпа – наука и религия.

Данный текст состоит из Приглашения и четырех Книг.

Приглашение

Книга 1. ГОВОРИТ БОГ

Книга 2. ПУТЬ К БОГУ

Книга 3. КОРАБЛЬ АБСОЛЮТНОГО ПОЛЕТА

Книга 4. ФИЗИКА ЕДИНСТВА МИРОВ

ПРИГЛАШЕНИЕ

1.... Наше будущее прекрасно ................................................................................ 11

2.... Это последний Завет нашего мира ................................................................ 18

3.... Мотор Корабля Абсолютного Полета ........................................................... 29

4.... О себе ................................................................................................................ 39

Рис. 2. Путь к Богу

1. Наше будущее прекрасно

1. СУТЬ КНИГИ

Бог дает четыре Откровения,

содержащие Его образ

(противоречивое единство

предельных смыслов)

– это наш идеал –

и указывает способ движения

(хивенлизация)

к этому идеалу.

Я устремляюсь по этому Пути

и получаю

замечательные результаты,

и вижу

еще более замечательные

возможности.

Вот смысл моей – и (если пожелаешь) твоей – жизни.

2. Вознесение

Валяюсь у моря на теплом песочке

И светится солнце в зеленых листочках

И искорки солнца на синих волнах –

И Путь в бесконечность – снег белый в горах

Путь к новым немыслимым краскам и далям

Путь к новым единствам и новым деталям

Где каждая часть жизнь осмыслить стремится

И смысл каждой части – в Единое слиться

И знаю – играет Единое морем

Играет надеждой людей и их горем

Играет травою, зверями, стихами

Играет науками и облаками

И страстно желает игрой насладиться

И с тою же страстью – к себе возвратиться

А в солнце и море, в камнях и песке

Вопрос и ответ – на любом языке

Поэтому люди уж много веков

Взрывают границы своих языков

И ищут с надеждой, и видят в проломах

Свет новых миров и существ незнакомых

И счастья потоки от странных значений

И смыслы последние вечных стремлений

Так было всегда, но всему есть конец

Ребенок играет, но строит отец

Корабль из странных значений

Под парусом вечных сомнений

И пишет учебник, в нем много деталей

И виден в них отблеск загадочных далей

И слышится в небо зовущая высь

Ты жаждешь открытий – садись и учись

Почувствуй вопросы, что вечно стояли

Всегда ли болели мы и умирали?

Что будет в конце и что было в начале?

Зачем возникают любые детали?

Ответит другая наука, точнее – другое искусство

Точнее – ответит их общее дело

Узнаешь, как вечные мысли и чувства

Творят наше слово, творят наше тело

Как «юноша бледный со взором горящим»

Научишься больше не жить настоящим

И выберешь сферу, тебе дорогую

И в ней ты построишь любую другую

И встанет Творец у тебя за спиною

И старые тексты живою водою

И светом наполнятся снова

И в каждой детали увидишь ты Имя,

услышишь ты Слово

Увидишь – по точно рассчитанным срокам

Наш мир исчезает, вернувшись к истокам

Здесь радость открытий, но пропуск туда –

Страдание поиска, проза труда

Осмысленность действий, осмысленность места

Естественность каждого слова и жеста

В глубинах традиций – и абсолютный отказ

И абсолютный риск – это первый и это последний раз

И лишь на последнем шаге последней супернауки

Увидишь Творца и узнаешь его надежные руки

Здесь будем смеяться и плакать, играя мирами

Но эти последние смыслы невыразимы словами

И на последней странице в последний ответ заглянуть

Нельзя – кто сможет меняться, тот сможет пройти этот путь

Но если все же найдется где-то какой-то чудак

Решится и загорится, то путь его выглядит так:

Далее идет текст книги – это и есть учебник вознесения.

Вспомни, что ты ребенок, и

смиренно учись у первобытных людей

чувствовать смыслы камня и ручья,

дерева и цветка, бабочки и птицы.

Ты спросишь: «Где эти люди?»

Отвечаю: Учись у художников,

поэтов, композиторов.

Эти чувства породили легенды

о природых духах,

но первобытные люди творили эти легенды

для себя – нам их не понять.

А теперь переходи в следующий класс

и учись у языческих мифов понимать смысл

отношения одного человека к другому.

Это дело писателей, они могут помочь

в поисках этих смыслов.

Но не надейся на мифы –

– древние творили их для себя.

Ты растешь, и в следующем классе

ты узнаёшь о Боге Святости,

который действует в истории.

Тебе дают священный текст,

это – Первый Завет,

этот текст продиктован Богом

– но не для тебя.

Ты должен чувствовать величие этого текста

и чувствовать его абсолютную неуместность в наше время.

Учеба продолжается, и ты узнаёшь

о Боге Любви, который действует

в жизни Иисуса. Это – Новый Завет.

Здесь все повторяется –

– все сведения о Иисусе содержатся в Евангелии,

но оно написано не для тебя.

И наконец, уже в современной школе

тебе рассказывают о последних открытиях в физике.

И ссылаются на критерий практики (это сфера Бога Истины),

на величественную картину

эволюции космоса и жизни.

Это – Молчаливый Завет, ибо здесь не говорят о Боге.

Но и здесь тебя кормят мякиной,

ибо это мировоззрение Ньютона,

а с тех пор прошло 300 лет.

Но школьник не спрашивает,

откуда взялась программа обучения,

хотя и чувствует безжизненность науки.

И переходит в выпускной класс

– здесь Бог Единства объясняет

конструкцию устройства

для возвращения к Нему.

Это – Предельный Завет, ибо далее начинаются другие миры.

Здесь ученик сам творит

священные мифы – впервые для себя –

и новую постановку опытов (тоже для себя).

Здесь он узнаёт от Бога Единства

железную логику

программы обучения,

обнаруживает неполноту

всех предыдущих мировоззрений,

вступает в прямой диалог

с Богом Предельного Единства,

строит Корабль Абсолютного Полета

и возвращается к Богу.

Таков характер данной книги. Предельно кратко можно сказать: Бог объяснил мне конструкцию устройства для возвращения к Нему. Точнее, указал способ создания необходимых для этого устройства новой физики, нового искусства, новой религии, новой мистики.

Получив эти указания, я радостно углубился в эту деятельность, построил новую физику и понял основы нового искусства, новой религии и новой мистики. Если бы я довел последние три сферы до работающего уровня, то получилась бы Книга, по объему близкая к десяти томам нынешнего учебника теоретической физики плюс десять книг канона иудаизма плюс корпус основных произведений искусства. Я пишу это в ответ на жалобы: «Трудно одолеть столь обширный материал».

А если бы я заботился о понятности и объяснял каждый абзац, то получилось бы нечто невообразимо большое. Кроме того, каждую тему желательно рассматривать с разных точек зрения, поэтому я сохранил разные варианты текста – с неизбежными повторениями.

Предыдущий текст объясняет жанр данной книги, это – Священный Текст (Абсолютный Миф), созданный мною (для себя) в соответствии с указаниями Бога Единства, данными мне в четырех Откровениях.

Ясен и сюжет книги, это – драма возвращения к Богу. Я кратко перескажу этот сюжет во Введении, а затем изложу его в четырех Книгах. Этот сюжет будет повторяться в каждой Книге и в каждой из четырех глав внутри каждой Книги.

Бог указал способ движения, но идти должны мы сами, и тут обнаруживаются разнообразные обстоятельства, составляющие содержание книги. Предполагается, что читатель будет идти самостоятельно, а упомянутые обстоятельства будут интересны ему как примеры.

Путь, очевидно, не закончен, и я вижу дальнейшее движение как некое коллективное предприятие – потому и пишу эту книгу.

Да святится Имя Господа, ведущего нас к светлому будущему!

3. Почему я пишу эту книгу

Большинство людей считает тему возвращения к Богу далекой от насущных повседневных проблем.

Это чудовищная ошибка! Это фундаментальный дефект нынешней культуры, которая состоит из множества несвязанных осколков. Четыре Откровения, обсуждаемые в книге, имеют своей целью восстановление единства культуры и осмысление повседневных проблем в терминах глобального смысла существования мира. Именно этот смысл я называю Богом – для простоты.

Такой конкретный образ Бога отсутствует в нынешней культуре – если вам нужно починить утюг, вы не будете обращаться к Торе, Евангелию и даже к основам физики. Восстановление такого образа вынуждает обращаться к самым разным темам и они оказались в одной книге просто потому, что Бог един.

Я не имею возможности уделить достаточно внимания каждой из тем и пытаюсь компенсировать этот недостаток множественностью подходов – в итоге возникают многочисленные повторения.

В книге показано, как взаимные отсылки различных сфер жизни, сознания, культуры порождают Вихрь, несущийся через эти сферы и возносящий человека, – этот Вихрь я и называю Богом.

Вихрь идет через вершины и глубины упомянутых сфер и человек, пожелавший увидеть Бога, должен чувствовать эти вершины и глубины.

Тут читатель может воскликнуть: «Это не для меня!» – и будет прав. А я могу добавить: «И не для меня». Но задача может оказаться под силу коллективу, объединенному новым языком и состоянием сознания, – они указаны Богом и способы их построения описаны в книге. А за этим коллективом встанет сам Бог и мы ощутим его помощь.

Книга должна дать импульс возникновению такого коллектива.

4. Надежды маленький оркестрик

Ссылки на Бога отталкивают атеистов, но и верующие пугаются, ибо Бог Единства совсем не похож на Бога Торы или Евангелия. И дает нам Бог Единства не заповеди, а новую технологию. И эта технология

Открывает неограниченные возможности

перед людьми, чувствующими ценность Единства.

Позволяет оценить образы

– по их эффективности.

Открывает неограниченные возможности

самосовершенствования человека.

Возвращает нас к Богу Единства.

Поэтому я предлагаю читателю:

Выяснить суть этой технологии.

Сконструировать соответствующие устройства.

Решать с их помощью интересующие его задачи.

И для решения этих задач организовывать

Люди будут объединяться

для решения этих задач и,

в итоге, возникнет общество,

где осуществятся мечты

лучших умов человечества!

2. Это – последний Завет нашего мира

	радость

вечность	абсолютного полета	бесконечность
	к
счастье	предельному единству	смысл

	поддержка

Далее идут другие миры.

Пояснения

Полет – указана техника построения общего генератора

Итог – лавина продвижений в этих областях.

Абсолютный полет – полет на всех уровнях, т.е. выход из власти

материи,

устаревших инстинктов,

неработающих идеологий,

нелепых смыслов

– эти уровни тесно связаны,

в книге указана техника

выявления этой связи и

организации одновременного и

потому абсолютного Освобождения.

Предельное единство – единство

целей эволюции,

идеалов глубинного Я,

образа идеального общества,

традиционного образа Бога.

В книге указано, каким образом предельное единство

порождает эти идеалы в акте Творения и

как образ Единства порождается этими идеалами в

акте Возвращения

к этому Единству.

1. Суть книги

Эта книга содержит

четыре Откровения,

данные Богом

для нашего возвращения к Нему.

Эти Откровения проверяются:

Их объяснительной силой

– алгоритмами

астрофизической эволюции,

биологической эволюции,

истории культуры,

новейшей истории.

Возникающей полнотой жизни

порождают друг друга.

Возникающей осмысленностью жизни

порождают друг друга.

Эффективностью работы устройства,

возвращающего нас к Богу.

Объясняется смысл жизни человека,

описаны приспособления и процедуры

для возвращения к Богу.

Это окно к Богу для каждого человека.

2. Мы живем в замечательное время, когда

Бог нисходит на землю

как радость Абсолютного Полета,

как любовь и понимание, объединяющее миры,

как прорывы в бесконечность,

как образ светлого будущего –

свой Образ – цель вознесения.

В нашем мире это выглядит как

устройство, возвращающее к Богу,

Наше дело - детализация

В книге собраны примеры такой детализации.

Вступайте в ряды участников величайшей из революций.

3. Отсюда – в вечность!

Мы – наследники величайших прорывов в сфере души и духа, осуществленных в древности. Но пришли они к нам в форме мифов, и мы не знаем, что с ними делать:

верить на слово – глупо,

проверить – невозможно.

А наука, разрушив очарование, ничего не предлагает взамен.

И оказались мы, как в известной сказке, у разбитого корыта.

И мучаемся, не видя смысла жизни, и спрашиваем: «Где же Бог?»

И слышим в ответ.

«Это Я – Бог ваш.

Я даю вам мой образ,

творящий мир в мельчайших деталях.

Я даю вам науку,

возносящую вас ко мне.

Я жду вас».

Этот образ и эта наука

составляют содержание книги,

которая перед вами.

4. Где Бог и как Его увидать

Присутствие Бога ощущается как

святость (иудаизм),

любовь (христианство),

истина (наука),

единство (юнивэй).

Четыре откровения указывают

Это приближение развертывается в звене «смысл»

по образцу имеющихся в общем плане мира картин

творения,

жизни,

языка

и заканчивается детальным образом Бога.

Образ Бога строится из связей упомянутых выше четырех смыслов. Эти связи творят наши

и ощущаются как разные аспекты

Все это – вместе с Богом. Он помогает в решающие моменты.

4. Читатель, тебе повезло!

Ты живешь в замечательное время – начинается величайшая из всех революций, несущая

– в ближайшем будущем!

Программа революции уже продиктована Богом – дело за нами.

и это Единство становится мотором

Корабля Абсолютного Полета,

несущего нас к Богу.

Бог ждет нас!

Я иду по этому пути с 1968 года – Откровения оказались необычайно эффективными. Эти продвижения я описал в предлагаемой книге и надеюсь, что следующие шаги

станут нашим совместным делом

и будут еще более грандиозными.

6. Мы летим!

В нашем мире есть множество замечательных вещей. Петефи писал: «Любовь и свобода – вот и всё, что мне надо!»

А сквозь них, как солнце сквозь листву, –

– бесконечность.

И предельные смыслы, творящие мир.

И мир, возносящийся к предельным смыслам.

И нечто совершенно новое –

– сознательное творение себя и мира.

Эта книга – «Смысл мира» – учебник такого творения.

За ней следует «Корабль Абсолютного Полета» – практика творения.

Предельные смыслы возникают на уровне единства

На этом уровне человек

захвачен,

вдохновлен,

защищен,

неограниченно расширен

предельными смыслами.

Сюжет книги – в ее названии.

Книга – инструкция для построения

Корабля Абсолютного Полета.

Это конкретное устройство

каждый может сделать сам.

Полет абсолютен, ибо это

выход из власти

материи,

устаревших инстинктов,

неработающих идеологий,

ошибочных смыслов.

Это выход в предельную мистику,

порождающую радостную полноту жизни,

и в полноту жизни,

порождающую предельную мистику.

Это единство порождает

материю (науку) и идеальное общество (религию)

– и само порождается ими.

Таков мотор

Корабля Идеального Полета.

Такова конечная цель

эволюции космоса и жизни,

истории культуры и науки:

подготовка человечества к участию

в величайшей из революций,

развернутой Богом

в четырех Откровениях.

Суть этой величайшей из революций:

теперь физики знают, как выйти из власти материи,

а в искусстве, религии, мистике

мы можем творить новые материальные миры,

в итоге возникает

Корабль Абсолютного Полета,

уносящий нас к Богу.

7. Краткий символ веры

Верующий человек говорит мне: «Тора продиктована Богом».

Я: Узнать об этом мы можем только из Торы – почему я должен верить?

Ученый говорит мне: «Физика подтверждается опытом и не нуждается в Боге».

Я: Опыты никуда не годятся, их постановка определяется теми представлениями, которые они «подтверждают».

Тут оба лагеря в ужасе от меня отшатываются, а на освободившемся пространстве обнаруживается один молодой человек (я описываю действительный случай) и в знак согласия пожимает мне руку.

И спрашивает: «Как же читать Тору? Как ставить опыты?»

Отвечаю: Хивенлизируй религию и науку – получишь правильный образ Бога и мира, получишь правильные заповеди и правильную постановку опытов.

Что значит «правильные»?

Ответ: Следующие из данных Богом Откровений.

Что значит «Богом»?

Откровения:

1. Совершенно неожиданны.

2. Порождают лавину продвижений в несвязанных областях.

3. Эти области становятся связанными.

4. Я ощущаю здесь присутствие Бога.

Как и Тора, Откровения дают картину эволюции и картину истории, где Откровения оказываются конечной целью и эволюции, и истории, – однако теперь обе эти картины могут быть проверены независимой наукой.

Откровения обещают спасение и, более того, указывают устройство, возвращающее к Богу.

Откровения указывают путь создания нового искусства, обеспечивающего полноту жизни и творение новых миров, – этого нет ни в науке, ни в религии.

Откровения дают образ Бога, удовлетворяющий всем критериям мистики, проверяемый в опытах нового типа.

Прав был упомянутый выше молодой человек!

8. Развернутое название книги

Это новая наука,

выводящая из власти материи

и дающая устройство для возвращения к Богу.

Это новое искусство,

выводящее из власти инстинктов

и творящее материальные миры.

Это новая религия,

дающая прямой диалог с Богом

в рамках Третьего Завета – новой науки.

Это новая мистика,

дающая образ Бога, как

систему взаимных порождений этих сфер

– это Предельный (четвертый) Завет.

Оба Завета – Откровения,

указывающие путь от нынешних

9. Основной тезис этой книги

Этот тезис:

Только синкретический образ Реальности может дать действительно работающую науку.

Только синкретический образ человека может решить задачи искусства.

Только человек, имеющий синкретический образ Бога, может надеяться на Его помощь.

Только синкретический образ мира может дать осмысленную мистику.

Эти синкретические образы строятся, следуя четырем Откровениям, где главное – техника хивенлизации. После достаточного числа шагов в этом направлении все четыре образа оказываются тождественными.

Любой другой путь либо не имеет отношения к Богу, либо направлен против Бога. Речь идет о сегодняшнем аспекте Бога (Бог Единства), в прошлом эти другие образы могли быть богоугодными.

Эффективность синкретизма и четырех Откровений я демонстрирую на примере физики – поэтому подробный разбор физики в данном случае имеет отношение ко всем сторонам жизни. И Бог указал мне именно хивенлизацию физики.

10. Не наука и не религия, а порождающее их Единство

Когда я пишу: «Бог указал мне...», народ не верит, но хотя бы понимает, на что я претендую.

Когда я пишу: «Я вывел квантовую механику и тяготение», народ тоже не верит, но тоже понимает, о чем идет речь.

Но когда я пишу: «Бог указал мне способ построения своего Имени, которое порождает мир и физику со всеми деталями и вместе с устройством для возвращения к Богу», то тут уже никто ничего не понимает. Хотя речь тут идет о самом важном в нашей жизни.

Это не научное открытие и не пророчество – это Бог говорит языком науки и новая наука возвращает нас к Богу.

Это то самое Единство, порождающее науку и религию, ради которого были в свое время развернуты Богом и религия, и наука.

Я называю это Единство «юнивэй».

Бог Истины, стоящий за наукой, творит историю, как и Бог Святости и Любви, стоящий за Торой и Евангелием. Но Имя Бога Истины дается вместе с механизмами творения и спасения, как это принято в науке, хотя творение и спасение развертываются в сфере духа, т.е. в сфере религии. Точнее, мы имеем тут иерархию

материя ^®¬ душа ^®¬ дух ^®¬ смыслы,

и она может проигрываться в любом направлении.

Таково самое общее описание юнивэя.

Действительное определение является более сложным и гласит: Не наука, не религия, не искусство и не мистика, а порождающее их Единство.

Вся книга является комментарием к этой фразе.

3. Мотор Корабля, возвращающего нас к Богу

Вознесенная наука,

вознесенное искусство,

вознесенная религия,

вознесенная мистика

замыкаются друг на друга и в совместном полете возвращают нас к Богу.

1. Человек всесилен!

Достоевского ужасала картина мира, даваемая наукой. Он видел ее как темную пустую баню, где по углам притаились в паутине хищные пауки.

Т.е. мы можем радоваться цветку или улыбке ребенка, но на бóльших масштабах мы видим Землю как пылинку в космосе, а на этой пылинке – тонкий слой плесени. Это – жизнь, и ее судьба зависит от множества обстоятельств. Человек – крохотная часть этой плесени, игрушка

слепых сил материи,

устаревших инстинктов,

неработающих идеологий,

нелепых смыслов.

Есть от чего прийти в уныние, и это уныние – главный признак кризиса нынешней цивилизации.

Богу пришлось вмешаться, и Он в четырех Откровениях дал совершенно другую картину мира. В этой картине материя оказывается частью

а возможности человека ничем не ограничены – он может стать полноправным участником этой игры наряду с

природными духами,

ангелами,

Богом.

И Бог объяснил, что нужно делать человеку, пожелавшему вознестись до этого уровня.

Надо сесть за стол и организовать необходимые конфигурации материи, т.е. просто расположить частицы материи в нужном порядке. Надо знать этот порядок, и Бог развернул науку и, в частности, физику, способную указать этот порядок.

Человек измерил время существования вселенной, «чтобы поставить на место авторов Торы» (шутка), изобрел лампочку, «чтобы стало светло», водородную бомбу, «чтобы победить врага». И эта бомба, способная уничтожить миллионы людей, – всего лишь конфигурация материи на столе. Но зачем все это? – люди жили и без этих изобретений, а особенно без водородной бомбы.

Ответ: человек создан для чтения Послания, записанного в конфигурациях материи, и здесь надо знать законы физики, хотя бы для того, чтобы не путать их следствия с содержанием Послания.

Т.е. человек должен вернуться к Богу с полным знанием смысла окружающего ландшафта, формы континентов, конфигураций и состава звезд, галактик и скоплений галактик.

К этой задаче наука еще не приступала, эта задача явно выше возможностей нынешнего человека. И Бог указал в четырех Откровениях технику, необходимую для решения этой задачи.

Теперь мы, как и прежде, садимся за стол и организуем специальные конфигурации материи, но не для выяснения законов движения материи, и не для отопления и освещения, и не из-за желания чего-то взорвать – а для установления связи с

природными духами,

ангелами,

Богом.

Теперь мы можем толковать наблюдаемые конфигурации материи в терминах жизни этих существ и, главное – в терминах тех первичных (и предельных) смыслов, которые составляют содержание образа Бога и содержание Послания. И это общение наполнит нашу жизнь счастьем и смыслом.

И с прочитанным Посланием, гордясь выполненной работой, мы возвращаемся к Богу.

2. Правильный образ Бога

Богом я называю живую и сознательную Программу эволюции. Этот шаг порождает способы решения разнообразных нынешних проблем. Однако здесь обрывается связанное с Богом ощущение бесконечности.

Сейчас я дам более правильную картину.

Системы смыслов (боги) в своих интересах создают (через нарушения симметрии и локализацию) ангелов, природных духов и их нормы. В интересах общения богов возникают особые нормы (это наша материя), и они организуются (в интересах этого же общения) в разного рода комплексы, где от природных духов берется живость (так возникают бактерии, цветы, бабочки, птицы), от ангелов берется сознание, от богов берутся смыслы. Так каждый акт общения богов творит мир, подобный нашему.

А совокупность таких актов общения творит самих богов. Т.е. в этой картине первичным является Сообщество богов. Это Сообщество богов порождает и регулирует человеческое общество и можно предположить, что Сообщество имеет такое же происхождение – и т.д. Т.е. возникает иерархия, уводящая в Бесконечность.

Но оригинальность данной книги не в этом. Ее оригинальность состоит в четырех Откровениях, которые позволяют превращать любые уточнения Бесконечности в действующие приборы, произведения искусства, мифы, процедуры медитации. Так уточняется Бесконечность, так мы движемся к Богу – теперь уже в правильном смысле этого слова.

3. Предупреждение

Книга написана для читателей, которые:

1. не верят ни науке, ни религии и считают барахлом нынешнее искусство и нынешнюю мистику;

2. мучительно ищут ответ на вопрос «Во что же верить?»

3. ищут этот ответ на мегауровне, порождающем все нынешние мировоззрения;

4. могут из ответа, данного на этом мегауровне, выводить

конкретные технические устройства,

произведения искусства,

глобальные мифы и конкретные ритуалы,

процедуры медитации.

Физики-теоретики должны учитывать, что расчеты, приведенные в книге, являются результатам прямого видения процедуры расчета и конечного результата.

Поэтому в формулах обычно отсутствуют численные коэффициенты. Возможны и ошибки.

Я пока еще не вышел на уровень работающего

Здесь я надеюсь на помощь читателей.

Книга, в принципе, решает любые проблемы, однако каждая конкретная проблема требует времени и труда – хотя и в рамках уже известной стратегии.

Не испугавшиеся могут читать дальше.

Я же собираюсь в будущем переписать всё в более обычном виде.

4. Наука без берегов

Я расскажу о новой физике – это физика единства миров с противоположными стрелами времени.

Эта физика указывает, как любой человек может построить прибор, выводящий из власти материи.

Мы попадаем в новый мир! Что мы увидим?

Новая физика отвечает на этот вопрос, ибо она содержит в себе общий план мира. Этот план говорит нам. Новая реальность, стоящая за физикой, нам знакома, ибо она же стоит за образами искусства, религии, мистики. В книге указана техника восстановления новой реальности, стоящей за этими óбразами. Из этой новой реальности мы выводим новую физику – это нынешняя физика для нынешних постановок опыта и множество новых эффектов для опытов нового типа.

Теперь образы искусства, религии, мистики тесно связаны с материей, и мы можем проверять их и уточнять на громадном материале естественной эволюции и истории культуры, в разнообразных опытах нового типа. И можем творить новые образы, порождающие новые материальные и идеальные миры вместе с летящими к ним Кораблями.

В итоге возникает возможность:

неограниченного совершенствования человека,

полета в другие миры и обживания их,

создания нового общества, где душевные и духовные ценности становятся реальной силой,

осознания смысла мира и человека и организации своей жизни в соответствии с этими смыслами – новая физика дает тут необходимую технику.

Мы свободны и Бог ждет нас!

5. Из моей предыдущей книги

«Путь к новым смыслам» («Гнозис», Москва, 1993)

Рис. 3. Общий план естественных систем астрофизики и биологии.

Для каждой системы я взял два параметра:

масса системы,

поток энергии через систему.

Если взять лист бумаги с такими координатами, то на этом листе каждая естественная система изображается точкой.

Для всей совокупности систем возникает узор, который вы видите.

Рис. 4-5. Общий план нашего мира, включающий его историю от Большого Взрыва и отрезок истории от нынешнего момента и до возвращения к Богу.

Рис. 3. Гармония систем астрофизики и биологии – рука Творца

Рис. 4. Эволюция

Рис. 5. Продолжение Рис. 4

Богатый урожай новых физических эффектов

Замечание:

Максвелл (1870), развивая картину силовых линий, данную Фарадеем, переписал законы Кулона и Ампера в новой форме. А затем потребовал симметрию электрического и магнитного поля.

Это «чистое усилие ума» дало уравнения, объясняющие природу света и породившие весь мир радио, телевидения, лазеров и т.п.

Другой пример – один из наиболее популярных мифов 20-го века: соотношение Эйнштейна. Эта история начинается с абстрактных соображений о симметрии уравнений движения и заканчивает взрывами атомных бомб в Хиросиме и Нагасаки.

Эти два примера демонстрируют эффективность работы принципа симметрии как требования к явлениям нашего мира.

Бог в Откровении 1 сказал мне: «Потребуй симметрию единства противоположных миров».

Это – «сверхчеловеческий принцип», ибо речь здесь идет о разных мирах, а ранее речь шла о явлениях внутри нашего мира.

И, как и в двух приведенных примерах, мы имеем следствия, которые

совершенно неожиданны,

объясняют основные Тайны мира,

полностью меняют наше положение в мире.

В качестве иллюстрации я приведу ниже возникающие здесь новые связи между понятиями (и величинами), которые сейчас считаются никак не связанными, – некие новые «».

1. Масса электрона как функция ближнего и далекого окружения

где N – число частиц под горизонтом,

R – расстояние до горизонта,

e – заряд электрона,

v – скорость материи вдоль радиус-вектора,

– плотность частиц на расстоянии ,

Здесь масса зависит от окружения и может обращаться в нуль.

2. Аналогичное выражение для величины квантового хаоса. Из этого выражения видно, что в области с отрицательной температурой квантовый хаос может обращаться в нуль при условии:

где – размер области,

– плотность частиц в этой области,

– отрицательная температура,

– температура первородного излучения.

Это условие связи с Богом для любой естественной системы и, в частности, для мозга человека.

3. Константа Планка

где – константа электромагнитного взаимодействия,

– константа сильных взаимодействий,

– константа основного (кваркового) взаимодействия.

Приближенно:

4. Константа гравитации

5. Связь констант взаимодействия для основных взаимодействий элементарных частиц:

6. Коллапс волновой функции в акте измерения

7. Обрезание по частотам в квантовой теории поля обнаруживается на частоте

Обнаруживаются и рассчитываются разнообразные поправки к основным уравнениям физики.

4. О себе

George Ryazanov

ryazanovy@hotmail.com

1. Объективное Счастье – Бог Единства

Несколько слов о себе.

Я родился в 1930 году. Мать – историк, коммунистка-идеалистка, считавшая мораль движущей силой истории (в духе Моисея Гесса и Ханны Аренд), – я с матерью согласен. Отец – военный летчик, считавший жизнь, включая коммунизм, глобальной Игрой, наслаждавшийся этой игрой, – я с ним не согласен. Не изменили отца даже полтора года жесточайших пыток в КГБ – в 36 лет он поседел.

Мой дед создал собственный вариант иудаизма (я с ним согласен), но не выступал с ним, боясь повредить обычной практике.

Своим учителем считаю Рамбама, создавшего синтез иудаизма и греческой науки. Текст, содержащий этот синтез, зашифрован – я занимался его расшифровкой.

В настоящее время «исполнилась мера вины эморийца» и сам Бог диктует этот синтез.

Будучи школьником, я любил изготовлять различные самодвижущиеся, взрывающиеся и т.п. устройства, собрал дома физическую лабораторию. Любил физику, но не верил в нее. Был потрясен, когда выяснил, что никто не знает смысла жизни.

Учился на ФизТехе, почти всю жизнь (последние 25 лет) работал в Институте Теоретической Физики им. Л.Д. Ландау.

И, начиная со школьных лет, интенсивно и ежедневно искал истинную физику – мощную, красивую, осмысленную. Искал как часть общего смысла жизни, тоже пока неизвестного.

Мои усилия были вознаграждены: в 1968 году Объективное Счастье – Бог Единства дал мне четыре Откровения, указывающие путь возвращения к ОСБЕ.

Я устремился по этому пути и на первых же шагах получил

новую физику, выводящую из власти материи,

общий план мира с картиной творения и возвращения,

язык ОСБЕ,

смысл мира и человека.

Но только сейчас решил явиться народу.

Теперь перехожу к Откровениям – слушайте речь Объективного Счастья – Бога Единства.

«Я даю Откровения, которые можно проверить и уточнить на громадном материале эволюции космоса и жизни, истории культуры и науки, в опытах нового типа, в прямом общении со Мною.

Поэтому Я – источник объективного знания.

Я указываю способ выхода из власти

материи,

устаревших инстинктов,

неработающих идеологий,

ошибочных смыслов.

Это радость освобождения и возвращения к источникам

Счастье – объединение этих достижений.

Поэтому Я – источник жизни и счастья.

Я развернул великие прорывы

иудаизма – в сфере духа,

христианства – в сфере души,

науки – в сфере истины,

юнивэя – в сфере их единства.

(Комментарий: юнивэй – состояние сознания, возникающее из четырех Откровений.)

Именно Меня евреи и христиане называли Богом, а ученые называли Реальностью.

Именно Я говорил через

Но все это – лишь учебный материал для четырех Откровений, где Я являюсь как Вихрь Единства

В этом Вихре каждая из этих сфер порождает три других.

это Единство становится

Кораблем Абсолютного Полета,

устройством возвращения ко Мне.

Стройте Корабль и возвращайтесь.

Я жду вас».

Мои основные работы:

«Квантовая механика как следствие единого принципа» (вывод квантовой механики из двух знаков времени).

Диссертация. Статья в Журнале Экспериментальной и Теоретической Физики.

«Симметричная по двум знакам времени электродинамика как генератор массы, тяготения и квантовой механики».

Международная конференция «Лекции по физике памяти А.Д. Сахарова».

Остальные работы носят специальный характер или же уточняют два указанных выше выступления.

Есть книга «Путь к новым смыслам» (издательство «Гнозис», Москва, 1993).

Эта большая книга (»1000 страниц) является перепечаткой моих заметок для себя и практически непригодна для чтения.

Сейчас я написал новую книгу «Радость Абсолютного Полета к предельному Единству».

2. О себе – мои мотивы оказались правильными

Я хочу быть понят родной страной,

а не буду понят – что ж,

над родной страной пройду стороной,

как проходит косой дождь.

В. Маяковский

Есть особый тип людей, их можно назвать «глобальные революционеры». Такими людьми были, например, Маймонид, Ньютон, Моисей Гесс, Дарвин, Эйнштейн – и множество людей такого типа остались неизвестными. Содержание и цель деятельности глобальных революционеров в подавляющем большинстве случаев остается непонятной окружающим, а их мотивы часто толкуются как честолюбие или погоня за деньгами и славой.

Однако действительная страсть этих людей – радость абсолютного (глобального) полета и ощущение близости к Богу. Они не нуждаются в сторонниках, но хотят понимания – потому что тяжело человеку быть одному. Все это можно видеть, например, в письмах молодого Эйнштейна.

Я отношу себя к этому типу людей.

У меня всегда был интерес к культурному ландшафту – я рос из него, и это было правильно, ибо для того нам этот ландшафт и дан. Но, в то же время, я не верил ничему и считал, что меня кормят мякиной, – это комплекс глобального революционера.

И была страсть к единству – это правильно, ибо за единством стоит Бог. Но меня не удовлетворяло единство в духе философии или мистики – я хотел, чтобы конкретные, детальные миры разных сфер порождали друг друга.

И была вера в существование Пути (для меня – для других людей Путь будет другим) – и это правильно, ибо такие пути запрограммированы в самом начале Творения. Читатель воскликнет: «Да жизнь заполнена чепухой!» – но эта «чепуха» является в действительности перепиской послания, записанного в конфигурациях материи (см. Откровение 4).

И я чувствовал себя замкнутым на мир в целом – и это правильно, ибо мир создал меня, а я являюсь орудием изменения мира. Но это замыкание должно быть детальным, каждый шаг может сотрясать миры – хотя я совершенно не обязан такие шаги делать.

Современное западное мировоззрение, идущее от христианства и науки, считает естественной единицей человека. Но древние (включая иудаизм древних евреев) шли от Бога, т.е. от целого. Я же иду от замыкания Бога на человека и человека на Бога. Каждый шаг в этом направлении порождает практику, которая повышает уровень замыкания – и т.д. В итоге, возникает полнота жизни и полнота связи с Богом.

Другие примеры единства: физика единства миров с множеством проверяемых следствий; наука, порожденная образом Бога; образ Бога, проверяемый этой новой наукой.

И это правильное умонастроение было вознаграждено четырьмя Откровениями, данными мне Богом. Это четыре техники движения к идеалу – я пока живу обычной жизнью, но я знаю эти техники и знаю, что идеал будет достигнут в ближайшем будущем!

3. Об авторе – моя мистика работает

Культурные люди, прочтя заголовок, начинают волноваться: «Что сказал Бог?» Низы тоже волнуются: «А ты кто такой?»

Первых я отсылаю к книге, а вторым отвечаю: Я представитель величайшей и древнейшей мистики Абсолютного Единства.

Звездное небо над нами, цветы, бабочки, птицы, первобытная магия, языческие мифы, иудаизм, христианство, наука, книга перед вами – отблески этого Великого Пламени. Вы можете его увидеть – это общий план мира (Рис. 4-5).

Это Тайное Знание, и если причастные ему (скажем, Маймонид) шифровали свои тексты, боясь, что их неправильно поймут, то я не шифрую, ибо знаю, что никто ничего не поймет. Но что-то эта книга может навеять – этого достаточно.

В частности, вы сможете проигрывать взаимные порождения основ науки, искусства, религии, мистики, и эти порождения дадут еще один образ Бога.

Вы проецируете это Знание на материю и возникает Корабль Абсолютного Полета к Богу.

Вы проецируете это Знание на себя и возносите себя до уровня капитана этого корабля.

И летите!

4. Комментарий к четырем Откровениям

Данная книга – собрание таких комментариев. Они объединяются и образуют Корабль Абсолютного Полета.

Я ожидаю, что читатель все бросит и присоединится ко мне. Но народ увяз в разнообразных соплях, и я решил сразу же, на следующих страницах, ответить на вопросы:

Как выглядит беседа с Богом?

Как выглядит прибор для возвращения к Богу?

Как выглядит Бог?

Говорит

Бог

Содержание Книги 1

Глава 1 Говорит Бог

Бог дает указания, открывающие новый этап

истории человечества и мира в целом .............................................. 46

Глава 2 Окно к Богу

Общая картина Творения и

устройство для возвращения к Богу ................................................... 69

Глава 3 Трон Бога

Образ Бога и его проекция в нашем мире ......................................... 81

Глава 4 Бог здесь, с нами

Роль божественных Откровений

в повседневной жизни человека и общества .................................... 93

Глава 5..... Заметки на тему «Говорит Бог» ....................................................... 103

Глава 6..... Заметки на тему «Возвращение к Богу» .......................................... 121

Глава 7..... Заметки на тему «Образ Бога» ......................................................... 153

Глава 1

Говорит Бог

Рис. 6. Выход на уровень Бога

1. Совсем кратко

Говорит Бог

Бог указал мне способ построения

новой науки,

нового искусства,

новой религии,

новой мистики,

позволяющих сконструировать прибор для беседы с Ним.

На этом пути я получил новую физику, где прибор демонстрирует различные новые эффекты.

Начата аналогичная деятельность в искусстве, религии, мистике – здесь открываются замечательные перспективы.

Вы можете принять участие в этой величайшей из революций.

2. Предисловие к теме «Говорит Бог»

Бог сказал:

Отдели небесное от земного.

И указал, как это делать в физике – а не в искусстве, религии, мистике, где это всегда делалось.

Небесное – полный, но внутренне противоречивый мир, стремящийся к гармонии.

Т.е. противоречива самая высокая динамика, и противоречива глобально.

Следствием этого стремления к гармонии должен быть земной мир.

Т.е. земной мир должен выводиться из небесного. Элементы такого вывода мы имеем в нынешней физике.

А теперь уточняй небесное и его мотивы, пока не получишь тот мир, в котором ты живешь.

Т.е. образы неба ты получаешь свыше, но ты сам должен делать эти образы эффективно работающими.

Это не буквальные слова Бога, а их перевод. Буквальные слова приведены в книге. Они непонятны вне контекста, который надо специально описывать и объяснять.

Итак, предложена процедура, которую я называю «хивенлизацией». Хивенлизировать можно все, что угодно.

Задается эта процедура не общим описанием, а примерами, которые будут рассмотрены в книге.

Тем не менее, после введения (список достижений) я займусь общим описанием хивенлизации и уже затем перейду к примерам.

3. Говорит Бог:

Отдели небесное от земного.

Дострой небесное до абсолютного противоречия.

Уточняй небесное, пока оно не породит земное.

И увидишь новую Землю, а в ней – Небо.

И пример:

вывод нынешней и новой физики.

Связь с Богом множественна.

Связь с Богом страстно желаема.

Найди это во всем, что существует.

И сравни множественности – увидишь картину прошлого и будущего.

И пример:

общий план мира.

Собери приятелей и дай им задачу.

Эта задача породит нормы общения.

Для правильной задачи нормы окажутся законами физики.

Так творили наш мир.

И пример:

толкование физики в терминах ангельских мотивов.

Строй полный и противоречивый верх, пока он не породит низ.

Строй полный и противоречивый низ, пока он не породит верх.

По этим связям иди в другие миры.

По этим связям возвращайся к Богу.

И пример:

прибор для возвращения к Богу.

Комментарий – вся книга.

4. Говорит Бог:

«Вот путь вознесения ко Мне...»

«Вот главные тайны вознесения...»

«Вот главные шаги вознесения...»

«Это Я, Бог твой – Мои образы в твоем мире».

Далее по тексту – вся книга.

5. К читателю: событие исключительной важности

Бог дал мне четыре Откровения:

1. Способ приближения к Нему

– на этом пути я получил конструкцию прибора, выводящего из власти материи.

2. Способ построения общего плана мира

– здесь выяснилось происхождение материи: она творится эмоциями природных духов, ангелов и Бога. Творится вместе с программой возвращения к Богу.

3. Язык Бога и состояние сознания Бога

– указан способ построения новой синкретической культуры. Это Абсолютный Миф, порождающий науку, искусство, религию и мистику, – это их Единство. Он становится мотором возвращения к Богу.

4. Смысл мира и назначение человека

– здесь, в частности, выясняются принципы работы и конструкция устройства для возвращения к Богу – это Корабль Абсолютного Полета, строим его и возвращаемся!

6. Пояснение

Смысл мира имеет проекции:

творение мира,

программа эволюции,

смысл жизни человека,

идеальное общество.

Детальный, живой, сознательный смысл мира воспринимается

в иудаизме как Бог (святость),

в христианстве как Иисус (любовь),

в науке как последняя Реальность (истина).

новой науке,

новом искусстве,

новой религии

эти три проекции объединяются.

Это Единство я буду, для краткости, называть Богом, хотя это нечто большее,

чем Бог нынешнего иудаизма

или нынешнего христианства,

и нечто неизмеримо большее,

нежели Реальность нынешней науки.

Присутствие Бога, связь с Ним – во второй книге («Корабль»).

7. Я слушаю Бога

Через иудаизм, христианство, науку Бог говорил с людьми – но не с нами. В нынешних иудаизме, христианстве, науке нет связи с Богом.

Я потратил массу времени и труда, пытаясь понять загадку нынешнего молчания Бога, пытаясь восстановить образ Бога по Его прошлым проекциям.

Эта задача превышает возможности человека, но сама попытка была одобрена Богом: Он вмешался и дал четыре Откровения, решающих эту задачу.

Точнее, был указан способ решения (путь, алгоритм, техника), двигаться же по этому пути должны мы сами.

В течение 35-ти лет я шел по этому пути и убедился в необычайной эффективности Откровений: возникли замечательные продвижения самого разного рода.

Эти продвижения я собрал в предлагаемой книге, надеясь, что кто-то из читателей присоединится ко мне и пойдет дальше.

Да здравствует величайшая из революций!

8. Говорит[i] Бог[ii] (с комментариями):

Если ты хочешь приблизиться[iii] ко Мне,

то возьми область[iv], которая тебя интересует[v],

и выдели в ней то, что считаешь небесным[vi].

Организуй[vii] небесное в противоположные[viii] целостности[ix].

Свяжи[x] эти целостности и потребуй богоугодности[xi] всей конструкции.

Связи определятся[xii], а конструкция породит[xiii] новые явления.

Это новое окажется тем земным[xiv], которое было оставлено.

Но теперь это земное существует в небесном[xv].

Пример: вывод физики (нынешней и новой[xvi]) без обращения к опыту.

Если ты хочешь понять прошлое и увидеть будущее,

то истолкуй устройство каждой естественной системы[xvii]

в терминах эффектов новой физики[xviii], которую Я указал ранее.

Естественные системы с точки зрения этих эффектов будут отличаться лишь

множественностью их элементов и

степенью отклонения от равновесия.[xix]

Нанеси эти параметры на лист бумаги[xx] – увидишь проекцию воли Бога[xxi],

увидишь прошлое и будущее – из продолжения подобий[xxii], которые здесь обнаруживаются.

Пример: построение общего плана[xxiii] мира (см. Рис. 2).

Если ты хочешь понять Мой язык[xxiv],

то собери приятелей и предложим им изобразить природных духов или ангелов,

решающих задачу[xxv], которая требует особого общения.

Нормы этого общения появятся в процессе проб и ошибок.

Это модель творения[xxvi] мира.

Пример: вывод материи из ангельских мотивов.

Если ты хочешь понять предельные смыслы[xxvii] нашего мира, ты должен прочесть послание[xxviii], идущее через Мою психику. Послание содержится в языческих мифах и извлекается из них с помощью всех трех Откровений и с использованием прибора для связи со Мною.

Прохождение[xxix] послания ты видишь как естественную и культурную эволюцию. Послание творит мир через связи, полученные в третьем Откровении. Если выведенная картина эволюции совпадет с общим планом мира (второе Откровение), это будет означать, что ты правильно понял послание. Понимание послания закончит[xxx] эволюцию мира, ты возвратишься ко Мне с этим посланием[xxxi].

Буду рад тебя видеть.

Пример: прибор для связи со Мною.[xxxii]

1968-2002

Итог: мы знаем

как двигаться,

где мы движемся (карта),

язык этой карты,

смысл движения.

Способ движения – хивенлизация:

в игре, любви и святости

человек творит по воле Бога

оппозиции, порождающие друг друга

и возвращающиеся к Богу

вместе с человеком.

9. Что хочет Бог

1. Характер откровений

На первой странице я выписал четыре данных мне Откровения. Выписал в общей форме, но они были даны как конкретные указания и примеры. Эти примеры составляют содержание книги. Особенность этих Откровений:

Они образуют целостную, красивую, глубокую, глобальную систему, но, в то же время, они конкретны.

А потому они могут быть проверены на громадном материале.

И в то же время они неожиданны – в предыдущей науке и культуре нет и намека на нечто подобное.

Это не истины, а общий способ получения истин – садись и решай любые проблемы – от общемировых до чисто житейских, от включения в динамику глубинных эмоций до построения новых приборов.

2. Следствия откровений

Это не просто открытия – это лавина открытий, сопровождающаяся выходом из власти материи и власти потока времени.

Это и лавина освобождений от нелепых инстинктов – в частности, из-за нового языка, позволяющего переходить из одной сферы науки или культуры в другую.

Это и лавина продвижений к полноте жизни – в частности, из-за объединения науки, искусства, религии, мистики – теперь каждая из этих сфер порождает три других.

Это и лавина осмыслений нашего мира – здесь и порождение новых смыслов.

3. Происхождение откровений

Откровения – закономерный итог:

Всей естественной эволюции, начиная с Большого Взрыва.

Всей культурной эволюции.

Истории физики.

Моей жизни.

На этих масштабах действует Бог (точнее, программа эволюции), поэтому я и говорю о Боге.

Присутствие Бога выглядит как серия чудес, их может видеть и читатель, вникнувший в содержание книги.

4. Цель откровений

Откровения указывают способ возвращения к Богу.

Это способ построения прибора, выводящего нас за рамки нынешней физики.

Это язык, позволяющий обсуждать показания этого прибора.

Это состояние сознания, необходимое для понимания этих показаний.

Это система предельных смыслов, составляющих образ Бога.

Из этих четырех пунктов я детально разобрался с первым, остальные выяснены пока только в общих чертах.

10. БОГ ЕДИНСТВА говорит:

Вы живете в замечательное время – Я спускаюсь на землю, вы сможете возвратиться ко Мне.

Человек: Но я ничего не вижу!

Бог: Не видишь Меня, ибо не видишь мира. Возьми естественные системы (галактики, звезды, растения, животные и т.д.) и оцени их значимость и их связь со Мною согласно Моим указаниям. Помести эти оценки на лист бумаги.

Ты увидишь мир как изображение Моей психики, ты увидишь картину эволюции как послание, движущееся по уровням Моей психики.

Прочтя это послание, ты обнаружишь себя рядом со Мной.

Человек: Какие оценки? Как читать послание?

Бог: Приближай ко Мне все, что ты видишь, все, что тебя интересует. Я войду в эти новые образы, и они породят лавину продвижений в твоем мире, породят новые миры. Каждый такой шаг будет шагом к Единству, и вскоре ты обнаружишь себя в Моем мире Единства.

Человек: Что значит «приближай ко Мне»?

Бог: В любой области отдели то, что ты считаешь высшим, и дострой это до полной системы противоположных миров. Рассчитай взаимодействие этих миров. Рассчитай нарушения симметрии этой системы миров, и ты получишь связь выбранной области с более высокой динамикой.

Найди эту динамику на общем плане мира и повтори указанную процедуру.

И т.д. – через несколько шагов обнаружишь себя на Моем уровне.

Человек: Хорошо бы все это конкретизировать.

Бог: Общая картина мира обнаруживает множество подобий. Эти подобия позволяют продолжить картину эволюции до конца времен. Ты увидишь, что еще предстоит сделать, сможешь оценить необходимое время – получится 5-50 лет.

То же можно проделать для картины эволюции культуры, начиная с осевого времени (6 век до н.э.). Видно, что осталось вывести Мой образ, видно, как это делать.

Все это можно повторить на еще меньших масштабах, для эволюции физики за последние 150 лет – в это время Я говорил с людьми именно через физику. Эта эволюция предсказывает появление новой физики единства противоположных миров.

И, наконец, последние 30 лет. Здесь Мною были даны Георгию Рязанову Откровения, о которых он пытается рассказать в своей книге.

Эти Откровения (части процедуры приближения ко Мне):

Физика единства противоположных миров.

Механизм порождения материи эмоциями.

Процедура расчета Моих заповедей.

Процедура чтения послания.

Человек: При чем тут физика?

Бог: Без выхода из власти материи, без выхода из власти потока времени невозможно двигаться дальше. С физики начинается чтение послания.

Пусть тебя не смущают громадные массы материи во вселенной и длинная цепь существ, предшествующих твоему появлению на свет. Это лишь образы, которыми играют природные духи и ангелы.

Действуя согласно Моим указаниям и приближая ко Мне материю и время, ты войдешь в эту игру и

создашь новое искусство, порождающее материю и новые физические миры,

создашь сознание, порождающее это новое искусство,

создашь мой образ, порождающий это сознание.

Человек: Но я увяз в своих личных проблемах.

Бог: Приближение ко Мне сопровождается конкретизацией мировоззрения, дойдет дело и до твоих проблем. Ты сам можешь принять участие в этой конкретизации по образцам, данным мною в Откровениях.

Человек: Но я живу в обществе, где народ движим простыми и устаревшими инстинктами и идеологиями.

Бог: Возникнет новая сущность, живущая в своих мирах.

Человек: Но я так далек от Тебя!

Бог: Процедуру приближения ко Мне ты можешь применить и к самому себе. Здесь новая физика дает прибор для возвращения ко Мне.

11. Говорит Бог – следствия

Что говорит Бог – комментарии.

Это связано с Откровениями:

Состояние сознания Бога.

Предельные смыслы Бога.

Устройство для возвращения к Богу.

Новые формы жизни.

Это беседа именно с Богом.

12. Жанр «беседа с Богом»

Мой приятель, Николай Петрович Минаев, любит ходить в гости. Сидя в гостях, он всегда добродушно улыбался и охотно съедал и выпивал все, что ему предлагали. После двух бутылок сухого вина он оживлялся и, если тема разговора была достаточно высокой, он вступал в беседу:

«Кстати, на близкую тему: этой ночью получил послание от Господа нашего Иисуса Христа. Прочесть?»

Поднимался шум: «Ой, ой, конечно! Чего же вы молчали?»

Будучи специалистом в данной области, могу заверить: послания были подлинными, т.е. удовлетворяли высоким критериям. Я это пишу, потому что вопрос о подлинности интересует народ. Меня же интересовало, в первую очередь, содержание посланий, и я хотел бы, чтобы так же относились к моим текстам.

Что же касается подлинности, то в книге есть текст, где выписаны 12 критериев божественного происхождения полученного послания. Этим критериям удовлетворяют Тора, Евангелие, «Принципы натуральной философии» Ньютона и мои четыре Откровения.

Т.е. присутствие Бога заметить очень легко, но я не полагаюсь на свои ощущения, а требую выполнения 12-ти критериев, относящихся к самым разным областям. Поэтому, если слушатели при словах «Говорит Бог» радостно улыбаются, то эта реакция неуместна. А было бы правильно, если бы слушатели сами проверили выполнение этих критериев и убедились:

Действительно, это слова Бога.

13. Как и что говорит Бог

Читатель, столкнувшись со ссылками на речь Бога, обычно пугается – и правильно делает. Если судить по дошедшим до нас мифам, то беседа с Богом (или богами) считалась допустимой в 9-м веке до н.э., но с тех пор возможность прямого контакта с Богом постоянно уменьшалась, а в наше время уже давно равна нулю. И я, как и большинство читателей, не верю ни нынешним пророкам, ни древним мифам.

Но я верю фему, т.е. физике единства противоположных миров и следствиям из нее – см. книгу. Верю, потому что фем порождает множество неожиданных следствий, которые оказываются правильными. Эти следствия обсуждаются в моей книге, о возможности же беседы с Богом, согласно фему, можно сказать следующее:

1. Бог как Абсолют может существовать, но пока что с Ним никто не беседовал, и неясно, возможна ли такая беседа.

2. Но существует и программа эволюции, эта программа не формальна, она обладает жизнью и сознанием, и связанную с ней систему ощущений в древности называли Богом. И я буду называть сознательную программу эволюции Богом, хотя речь тут идет лишь о некоторых аспектах Бога в обычном смысле этого слова.

3. На разных этапах истории Бог (программа эволюции) поворачивается к нам разными сторонами и говорит с нами на разных языках.

Например:

Через еврейских пророков с нами говорил Бог Святости.

Через первых христиан – Бог Любви.

Через Ньютона – Бог Истины.

Сейчас на Землю спускается Бог Единства трех вышеперечисленных идеалов.

На каждом из этих этапов мы имеем

разные ощущения близости Бога,

разные типы вмешательства Бога,

разные заповеди,

разные священные тексты.

4. Вмешательством Бога я называю неожиданное появление чего-то достаточно сложного, глобального, относящегося к предельным смыслам, порождающего лавину продвижений в разных областях и объединение этих областей.

Например:

Миф о выходе евреев из Египта.

История жизни Иисуса.

Ньютоновская система принципов.

Картина взаимопорождения противоположных миров.

Скажем, в тетраде – наука, искусство, религия, мистика – каждая из сфер теперь порождает три других.

Эта система взаимных порождений возникла и в физике единства противоположных миров, а основные формулы этой физики я выписал, в свое время, по ошибке. На осмысление этих формул у меня ушло 35 лет напряженного труда. Это осмысление сопровождалось множеством замечательных достижений. Ясно, что моя ошибка была вмешательством свыше.

Фем указывает и конкретные биохимические механизмы вмешательства Бога в нашу психику, и, что еще важнее, методику усиления этой связи вплоть до возвращения к Богу.

Эта методика содержит в себе:

1. описание конструкции прибора для возвращения к Богу;

2. систему принципов в духе иудаизма и христианства – без них нельзя ни рассчитать конструкцию прибора, ни организовать его использование;

3. язык, состояние сознания, систему смыслов на каждом этапе действия Бога Единства (см. книгу) – это необходимая часть конструирования и использования прибора для возвращения к Богу.

Методика проверяется на всей истории естественной и культурной эволюции и в опытах нового типа.

В частности, объясняется (следует из подобий общего плана мира, Рис. 4-5) сам факт существования осевого времени и его явно неслучайный характер. Объясняется (этими же подобиями) удивительная правильность ряда предсказаний Архимеда и Ньютона. В ближайшем будущем все это должно стать такой же повседневностью, как нынешняя наука.

14. Говорит с нами именно Бог

Меня время от времени кто-либо спрашивает: «Чего ты там пишешь?»

Я отвечаю: «Записываю Откровения, данные нам Богом».

И если собеседник имеет хоть какой-то опыт общения с Богом, он вспыхивает живым интересом: «Что сказал Бог?»

Но обычно я слышу что-нибудь вроде: «Да ты так всех напугаешь, тебя примут за сумасшедшего – вот я тебе сейчас объясню, как это надо излагать», – и, дав полезные советы, человек удаляется с сознанием выполненного долга.

При этом одни считают само собой разумеющимся, что приличный человек беседует именно с Богом, другие же считают, что никакого Бога нет. А потому никто не задает наиболее важный, на мой взгляд, вопрос:

«Кто дает нам Откровения?»

Тем не менее, я надеюсь, что такие читатели найдутся, и потому предпринимаю попытку ответить на этот вопрос.

Здесь за основу можно взять принятое в католической церкви определение чуда: «Чудом является религиозно значимое явление, для которого доказан выход за рамки обычного хода вещей».

Рассмотрим с этой точки зрения четыре данных нам Откровения.

Откровение 1.

Чудо: Арифметическая ошибка дала три важных формулы новой физики, объясняющие опытные данные и предсказывающие новые явления.

Религиозная значимость: Среди новых эффектов есть прибор для возвращения к Богу.

Откровение 2.

Чудо: Случайно возник общий план мира с множеством проверяемых подобий. Эти подобия дают картину Творения, предшествующую Большому Взрыву, и дают картину движения мира от нынешнего момента до возвращения к Богу.

Религиозная значимость: Указана стратегия Возвращения.

Откровение 3.

Чудо: Подобия общего плана мира отождествляют материю с нормами общения природных духов и объясняют, каким образом материя была порождена эмоциями природных духов.

Религиозная значимость: Повторяя этот шаг для стоящих за природными духами ангелов и для стоящего за ангелами Бога, получим связь материи с Богом.

Откровение 4.

Чудо: Нынешняя научная картина эволюции оказалась подобной картине роста механизмов психики человеческого зародыша.

Религиозная значимость: Так объясняется смысл жизни и предназначение человека. Здесь правильные священные тексты, заповеди, ритуал.

Все эти утверждения можно проверить – этого не было в откровениях иудаизма и христианства. Наука проверяема, но ее религиоз???

15. Беседа с Богом

Внимая моим пламенным речам, некоторые невежливые слушатели замечают: «Много развелось пророков». Я замолкаю, будучи оскорблен в своих лучших чувствах. Ибо не было еще пророка, которого

1. можно было бы проверить,

2. можно было бы использовать в повседневной материальной, душевной, духовной практике.

Я уже много писал о проверке и сейчас хочу остановиться на втором пункте. Из множества имеющихся здесь задач я возьму лишь одну: беседу с Богом.

В настоящее время такая практика отсутствует. Происходит это по очевидным причинам: образ Бога: 1. полон и 2. внутренне противоречив, а наши чувства Бога и чувства по отношению к Богу просты и неуправляемы. Т.е. мы не можем прослеживать динамику достаточно сложной конструкции эмоциональных символов и смыслов. Эту задачу можно решить, используя живые и сознательные компьютеры, о которых я уже писал.

Техника обращения с внутренне противоречивыми системами дана в Откровении 1 и составляет содержание процедуры хивенлизации. Надо взять Имена и другие символы, отсылающие к Богу, достроить их до полных миров и в нарушениях симметрии противоречивой комбинации таких миров увидеть наш мир. Так возникнет образ Бога.

Разные эмоциональные состояния Бога дадут разные миры, и наоборот. Если нас интересует мнение Бога по поводу какого-либо нашего поступка, мы смотрим, какой образ Бога возникает вследствие этого поступка – см. Рис. 1.

Моделировать все это сложно, тут и понадобятся живые и сознательные компьютеры.

Кроме Откровения 1, здесь используется и Откровение 2, ибо общий план мира дает глубинный смысл любой ситуации, дает ее связь с Богом. Откровение 3 дает здесь связи сфер, лежащие в основе связи с Богом. Откровение 4 позволяет прояснить ситуацию, толкуя ее не только с точки зрения воли Бога, но и в терминах Послания, записанного в конфигурациях материи.

Все это достаточно сложно, и тем, кому не терпится что-то делать своими руками и самостоятельно расти, можно посоветовать следующие простые процедуры.

Переведите свой образ Бога в подсознание, используя обычные религиозные и мистические техники. Интересующую вас ситуацию поместите в поле этого образа и следите за изменением поля.

А если вы можете что-то делать своими руками, то организуйте область с нулевым квантовым хаосом (см. книгу) и поместите туда материальные конфигурации, символизирующие ваш образ Бога. Затем сюда же поместите максимально общий, максимально противоречивый и осмысленный образ интересующей вас ситуации и следите за изменением спектра спонтанного излучения. Чем сильнее эти изменения, тем угоднее Богу данная пробная ситуация.

Желательно иметь набор таких отрывов, оценивающих ситуацию с разных сторон. Одним из таких отрывов, а также общим регулятором естественных и искусственных отрывов может быть ваш мозг, точнее – ваша психика.

Все это имеет прямое отношение и к чтению Послания. Если мы смотрим на карту геологических структур, мы не видим в этой карте ни содержания, ни смысла – но здесь записана часть Послания! Ландшафт, порожденный этими структурами, мы уже можем оценивать эмоционально. А если мы возьмем цивилизации, возникшие на фоне этого ландшафта и его животного мира, и проследим динамику и взаимодействие предельных смыслов этих цивилизаций, то мы можем попытаться толковать возникающую картину как модель Творения, или модель Возвращения к Богу, или просто как модель некоей ситуации из мира предельных смыслов (т.е. языческих богов). Это и будет смысл Послания.

Получив этот смысл, Бог отключает все системы перевода Послания, всю связанную с ними борьбу за существование. Наш интерес переключается на другие миры.

Происходит это в значительной степени автоматически, ибо выход на уровень смыслов означает выход из власти материи, выход из власти устаревших инстинктов, выход из власти нелепых идеологий. Все это было связано с чтением и переводом Послания, записанного в конфигурациях материи.

Технически выход на уровень смыслов достаточно сложен и потребует использования упомянутых выше процедур беседы с Богом. Этот выход станет и главной темой этих бесед наряду, конечно, с содержанием Послания.

Включайтесь в эту богоугодную деятельность!

16. Данный самим Богом прибор для возвращения к Богу

Нынешняя физика «не нуждается в гипотезе Бога». Физики заворожены совпадением теории с данными опыта, хотя постановка ответов диктуется той же теорией. Это тупик, способный погубить человечество. Бог вмешался, и в первом Откровении (см. выше) указал новые типы опытов, порождаемых иерархией вненаучных ценностей и идеалов.

Простейший из идеалов такого рода – единство миров с противоположными стрелами времени. Это простое требование порождает (и объясняет) всю нынешнюю физику и указывает опыты, выводящие за границы этой физики, – см. книгу.

В частности, видны конфигурации материи, которые обращают в нуль флуктуации вакуума. Это важно, ибо если существуют некие более высокие динамики, то они могут проявиться в этой ситуации.

Эти более высокие динамики и их связь с физикой выводятся из ценностей, относящихся к сфере природных духов, ангелов и Бога.

Эти динамики проявляются внизу – это видно из эволюции космоса и жизни, из возникновения науки, искусства, религии, мистики.

А если мы знаем механизмы нашей связи с Богом и с материей, то остается лишь усилить эту связь с Богом и убрать связь с материей.

Мы возносимся, и нас радостно встречает сам Бог.

Радостно, потому что мы выросли.

Рис. 7. Схема прибора для беседы с Богом

Символы, помещенные в область нулевого квантового хаоса (см. книгу), меняют высшие динамики. Это изменение чувствуется Богом и человеком, а изменения физики отражаются в спектрах спонтанного излучения.

Мы видим и чувствуем ответ Бога.

– распределение Гиббса

17. Прибор для связи с Богом, для возвращения к Богу

Этот прибор не следует путать с другими полезными приспособлениями: утюгом, компьютером и т.п. Речь тут идет не о пользе, а о проектировании на материю образа Бога. Вся история:

астрофизическая эволюция,

биологическая эволюция,

иудаизм – христианство – наука,

данное мне откровение – его понимание – его следствия –

является историей все более совершенного проектирования образа Бога на материю.

Т.е. любая естественная система является образом Бога и держит связь с Богом, однако любая естественная система занята, в основном, борьбой за существование, а ее структура – история этой борьбы. В предлагаемом же приборе образ Бога проецируется нами на материю сознательно и целенаправленно, в итоге,

скорость эволюции резко возрастает,

образ Бога проверяется во всех деталях.

Это величайшая из революций.

Развернута эта эволюция Бога через данные мне Откровения. Из этих Откровений вытекает:

динамика жизни, сознания, смыслов и ее связь с нашей культурой,

связь этой динамики с физикой,

новая физика, дуализирующая эту связь,

толкование эволюции и культуры в терминах этой связи.

Условия связи физики с эмоциональными динамиками культуры:

1. Связь идет через области, где нулевые флуктуации электромагнитного поля (измеряемые, в частности, через сдвиг Лэмба) равны нулю.

В нынешней физике эти флуктуации постоянны, в новой физике обнаруживается возможность обращения их в нуль.

Замечу, что это делает возможным построение квантового компьютера.

2. Система, удовлетворяющая условию 1, должна быть интересна для Бога.

Здесь связь Бога с материей берется из упомянутых выше Откровений. Образ Бога (предварительный, пробный) берется

из существующих традиций,

из картины естественной и культурной эволюции,

из опытов с системами, интересными для Бога,

из толкования нашей психики в терминах таких систем.

Образом Бога я называю систему глубинных эмоций. Связь этих эмоций с физикой и с текстами древних проигрывается, следуя методике, описанной в книге.

Тут у меня много продвижений, однако до конца доведена лишь одна задача: я рассчитал, следуя новой физике, конфигурации, удовлетворяющие условию 1.

В итоге, прибор, демонстрирующий вмешательство свыше, имеет вид, изображенный на Рис. 7.

Здесь на фоне вселенной, имеющей положительную температуру (изображено обычное распределение Гиббса), мы создаем область с отрицательной температурой для некоего интервала частот (изображено распределение Гиббса с отрицательной температурой). Температура здесь подобрана так, что внутри упомянутой области мы имеем маленькую область, где:

1. эффективная температура равна нулю,

2. нулевые флуктуации полей отсутствуют.

С помощью управляемых нарушений симметрии можно следить за динамикой маленькой области, можно вмешиваться в эту динамику.

Эту систему можно, минуя наше сознание, связать с такими же установками в нашем мозгу – либо через обычное электромагнитное поле, либо через более высокие динамики.

Весь этот проект покоится на зависимости нулевых флуктуаций поля от окружения. Эта зависимость является точным аналогом зависимости массы от окружения (см. следующий раздел, формулы (1) и (3)), а для этого эффекта мы имеем множество подтверждений в астрофизике.

Но главный довод – и мир, и наша жизнь теперь осмысленны.

18. Образ Бога – критерии

В повседневной жизни человек может долго и с разных сторон обдумывать и мысленно проигрывать свои поступки и взгляды. Это относится и к наиболее важному вопросу: о смысле жизни (= образ Бога).

Это единственная тема моей книги, хотя и может показаться, что я обсуждаю самые разные вопросы. Я считаю, что мне удалось удовлетворить основным требованиям к образу Бога – потому и пишу эту книгу. Сейчас я хочу подвести итог.

Итак, требования:

1. Образ Бога должен быть дан самим Богом

Мой образ Бога (точнее, путь к этому образу) дан в четырех Откровениях. Они:

демонстрируют чудеса, которые каждый может проверить,

явно превосходят человеческие возможности,

открывают невиданные горизонты,

возвращают нас к Богу.

2. Образ Бога должен порождать наш мир со всеми его деталями, включая ныне неизвестные.

Этот образ строится последовательной хивенлизацией всего существующего, включая и образы культуры, и игру свободного творчества.

Порождение надо рассчитывать или проигрывать. Это громадный труд, к настоящему времени я его закончил только для физики, но нет никаких препятствий для его продолжения в сфере искусства, религии, мистики.

3. Образ Бога должен быть религиозно значимым.

Образ Бога четырех Откровений содержит устройство для возвращения к Богу.

4. Образ Бога должен быть захватывающим.

Этот захват возникает из-за взаимных порождений самых различных возможных смыслов жизни. Например: святость, любовь, истина, единство.

5. Образ Бога должен делать жизнь осмысленной.

Система взаимных порождений существующих смыслов создает ощущение предельного смысла.

6. Образ Бога должен ощущаться как полнота жизни.

Ощущение полноты жизни возникает из порождаемых образом Бога продвижений во всех сферах жизни.

7. Образ Бога должен быть глобальным.

Эта глобальность демонстрируется одним планом мира (Откровение 3), где миллионы деталей нашего мира возникают из образа Бога в итоге серии нарушений симметрии и возвращаются к Богу в итоге серии нарушений симметрии.

8. Образ Бога должен быть конкретен.

Т.е. должен быть содержательным, должен отвечать на конкретные вопросы, должен порождать конкретные продвижения. Все это автоматически обеспечивается хивенлизацией.

9. Образ Бога должен быть единым.

Это единство возникает при переходе к языку Бога, где нынешние языки способны порождать друг друга, и к состоянию сознания Бога, где нынешние состояния сознания способны порождать друг друга.

10. Образ Бога должен быть итогом естественно-научной эволюции.

Он оказывается алгоритмом астрофизической и биологической эволюции.

11. Образ Бога должен быть итогом истории культуры.

Закономерности истории культуры позволяют продолжить историю культуры до ее завершения – мы видим тут образ Бога.

12. Образ Бога должен быть следствием образов Бога нынешних традиций.

Ибо эти традиции продиктованы Богом как учебный материал, необходимый для возникновения образа, удовлетворяющего выписанным выше 12-ти требованиям.

Для выхода на правильный образ Бога традиции с их критериями и их образами должны быть прожиты. Должна быть прожита и эволюция этих традиций – это выведет на правильный образ Бога.

Обычно традиция не рассчитана на выход из нее – наоборот: «строится забор» для охраны традиции. Поэтому и эволюция традиции отрицается.

Однако есть в каждой традиции и тонкие ниточки, представленные людьми, чувствующими Бога. Хивенлизация (указание Бога – Откровение 1) берет эти ниточки за основу и идет к Богу 12-ти пунктов, выписанных выше.

В традиции, конечно, уютно, но с Богом – надежнее.

19. Бог в истории

Наша история и наша жизнь – наш неосознанный диалог с Богом. Я приглашаю читателя принять сознательное участие в этом диалоге.

1. Смысл истории

Диалог Бога с миром начался с момента Творения, но смысл этого диалога наиболее очевиден, начиная с осевого времени (6 век до н.э.).

В это время четыре великих цивилизации

создали четыре глобальных мифа. Образ Бога снизошел на Землю на четырех уровнях

евреи – дух,

индусы – душа,

греки – тело,

китайцы – их единство.

Эти четыре великих прорыва замечательны отсутствием каких-либо связей между ними. Но именно на уровне этих связей мы имеем

Бога,

идеальное общество,

глубинное Я,

предельную реальность.

Именно динамика этих связей дает историю культуры.

Поэтому, когда евреи спроектировали Бога в историю (я продолжаю это дело), понятую как история еврейского народа, то пути мифа и истории быстро разошлись. Миф, призванный держать связь с Богом, теряет эту связь и становится обычным социальным институтом.

Реальная же история общественной психики двигалась своим путем – я буду обсуждать это в книге. Здесь главным механизмом является процесс, который я называю «локализацией мифа», и на этом пути уже во 2-м веке до н.э. в Израиле возникло понятие личности. Это выразилось, в частности, в быстром умножении разновидностей иудаизма – человек был вынужден делать выбор.

Индуизм же всегда был ориентирован на отдельного человека, и эти две линии – иудаизм и индуизм, объединившись, породили христианство.

Но и христианский миф потерял связь с жизнью, когда возникшие «личности» переключили свое внимание где-то в районе 14-16 веков со сферы души на деятельность в сфере материи и на наследие древних греков. И в 17-м веке Ньютон дал этим «личностям» новый миф.

Так Бог через Иисуса вдохнул новую жизнь в миф иудаизма, а затем через Ньютона вдохнул новую жизнь в миф христианства.

Но и ньютоновская парадигма потеряла связь с жизнью в середине 20-го века, и в 1968 году Бог дал Откровения, составляющие суть новой науки и суть четвертого мифа, который я называю мифом «юнивея» (путь к единству – англ.).

Эти Откровения и этот Миф составляют содержание предлагаемой книги.

При этом Откровение 1 дает динамику рассматренного выше отрезка истории культуры.

2. Расширение контекста.

Откровение 2 дает общий план мира от Творения до Возвращения к Богу и в этот план помещает рассмотренную выше картину.

3. Углубление контекста.

Откровение 3 дает язык и состояние сознания, необходимые для восстановления связей сфер. Откровение 1 указывает процедуру этого восстановления. Эту процедуру я называю «хивенлизация» или «вознесение».

4. Смысл жизни человека.

Согласно Откровению 4, этот смысл состоит в чтении и переводе Послания, записанного в конфигурациях материи.

Указывается конструкция устройства, осуществляющего как осознанное чтение и перевод Послания, так и возвращение к Богу, – эти две процедуры порождают друг друга.

В основе работы этого устройства лежит хивенлизация науки, искусства , религии, мистики – в частности, это хивенлизация Торы, Евангелия, нынешних учебников физики. Эту хивенлизацию читатель должен проделать сам с тем, чтобы возникающие здесь связи упомянутых выше сфер перешли в его подсознание.

Возникающие здесь продвижения я описал в книге, работа будет закончена в ближайшем будущем.

Читатель может спросить: «Что же делать, если нынешние мифы не держат связи с Богом, а новый Миф еще не достроен?»

Ответ: Нынешние мифы содержат результаты самых последних шагов по переписке Послания, и потому начинать надо с жизни в этих мифах. Чем выше и детальнее будет жизнь в этих мифах, тем больше будет материала для дальнейшей хивенлизации (и перевода).

И эту хивенлизацию надо осуществлять самому, в частности, и потому, что Абсолютный Миф юнивея будет разным для разных людей.

Но ясно, что обмен опытом тут полезен, и потому я пишу эту книгу и ожидаю помощи от читателей.

Хивенлизацию какого-либо контекста можно вести по отношению к разным аспектам и элементам этого контекста и на разных уровнях высоты (или глубины). И по мере осуществления этих хивенлизаций человек будет, используя хивенлизацию, «переползать» из одного мифа в другой, а затем в их общий генератор.

А связь с Богом включится уже самим настроем на эту деятельность, и если человек в достаточной степени захвачен этой деятельностью и она ведется на достаточно профессиональном уровне, то эта деятельность автоматически превратится в диалог с Богом.

Профессионализм означает, в частности, проживание и понимание противоположных позиций.

Глава 2

Окно к Богу

Рис. 8. Бог и мир

1. Путь к Богу

Аннотация

Мы живем в момент рождения нового мира. У нас за плечами – великие прорывы в сфере духа, души и интеллекта: древние евреи, индусы, греки, китайцы, западноевропейское искусство и наука.

Но это – лишь учебный материал для еще более мощных прорывов ближайшего будущего, когда

основой физических приборов станут

идеалы искусства, религии, мистики,

искусство будет творить новые материальные миры,

религия станет прямой беседой с Богом,

мистика объяснит смысл предприятия «наш мир» и

особенность нашего времени.

Все это дано Богом в четырех Откровениях,

где указан смысл и природа материи,

указан общий план мира,

указан язык Бога,

указан Предельный Миф нашего мира.

Это последний Миф нашего мира – далее будут другие миры.

Это последняя Истина – Миф всех предыдущих Мифов.

Это невиданные ранее новые возможности.

Это конец нынешнего бреда, нынешнего ада.

Читайте и вы увидите –

Бога, нисходящего на Землю, чтобы возвратить нас к Себе.

Встречайте Его – вступайте в ряды участников величайшей из революций!

Маркс – экономист, а тетя Ривка – старший экономист.

1. Введение. Образ Бога и путь человека – вот и все, что нам надо

Мы живем в замечательное время, когда перед человечеством открываются широкие двери к Богу.

Бог дал Тору.

Бог дал Евангелие.

Бог дал «Принципы натуральной философии» Ньютона.

А сейчас Бог нам объясняет, как каждая из этих книг порождает две другие.

И, в итоге, каждая из этих книг впервые начинает работать на полную мощность,

а их Единство возвращает нас к Богу.

Тут читатель может воскликнуть: «Откуда такой оптимизм? Вы посмотрите, что делается в мире!»

Отвечаю: Оптимизм порожден Откровениями, записанными в предлагаемой книге. В частности, Откровение 2 указывает способ построения общего плана мира – это и программа эволюции.

Строим этот план и видим, как на протяжении эволюции мира повторяется одна и и та же фундаментальная тетрада (есть требования к этой тетраде):

В астрофизике: вселенная, галактики, звезды, геоценоз.

В биологии: молекула, клетка, организм, общество.

В культуре: Тора, Евангелие, «Принципы натуральной философии» Ньютона, данная книга.

Данная книга – четвертый миф. Подобия общего плана мира позволяют указать общие черты этого мифа до каких-либо указаний Бога о характере этого мифа. Т.е. этот миф был запланирован в самом начале Творения.

Более того: из подобий общего плана мира видно, что на четвертом этапе культуры эволюция нашего мира заканчивается и мир возвращается к началу, т.е. к Богу.

Миф этого четвертого этапа перед вами – это запись четырех Откровений Бога, образующих Предельный Миф, который продолжает, заканчивает и объединяет предыдущие священные тексты. Эти тексты имеют форму некоего сюжета, порождающего образ Бога и указывающего путь человека. Эти сюжеты:

Иудаизм – священная история евреев. Тора.

Христианство – жизнь Иисуса. Новый Завет.

Наука – эволюция космоса и жизни. Молчаливый Завет.

Единство – возвращение к Богу. Предельный Завет.

Наука здесь кажется выпадающей из общего ряда, ибо в нынешней науке нет Бога. Но я начинаю эту книгу с продолжения нынешней науки, здесь возникает и Бог, и человек. Новая физика, которую я называю «физика единства миров», – первый шаг этого продолжения. Из-за обширности материала (даже внутри физики) приходится иногда отступать от принятых ныне научных канонов – в будущем надеюсь исправить эту ситуацию.

Рис. 9. Окошко к Богу

Наша тюрьма (материя) оказалась склейкой двух тюрем с разными стрелами времени – см. книгу. Эта конструкция держится на расширении и диссипации в масштабах вселенной. Связь со вселенной можно оборвать – открывается окно к Богу.

Это следствия Откровения 1 – см. книгу.

Не должны вас смущать и повторения – одно и то же говорится в разных контекстах:

Сюжет последнего Мифа:

1. Там, за горизонтом –

–наука, как ее видели творцы физики, и

ее развитие:

2. Наука, как она задумана Богом, –

– эта наука видит Бога, а

ее продолжение:

3. Абсолютный Миф –

– здесь наука, искусство, религия, мистика

творят друг друга и возносятся к Богу, и

как следствие:

4. Корабль Абсолютного Полета –

– конструкция из живых и сознательных чипов несет человека к Богу.

Это ясная логика Действий Бога.

Сначала (этап 1) Бог развертывает науку, внушая ее творцам ощущение близости Великой Тайны. А когда здание науки приняло достаточно четкие очертания, Бог указал в этом здании окошко к Себе – см. Рис. 9. Это окошко – проблема двух знаков времени (см. следующий раздел). Эта проблема не имеет никакого практического значения, но с середины 19-го века и до середины 20-го века она была «трещиной мира, проходящей через сердце» (выражение Гейне), как творцов физики, так и любителей. Опять ощущение: именно здесь разгадка Великой Тайны Мироздания.

Сразу же замечу, что эта интуиция оказалась совершенно правильной: решение этой «технической» (как многим казалось) проблемы (этап 2) обрушило всю иерархию разнообразных мучительных проблем – открылось величественное здание Последнего (или Абсолютного) Мифа. Именно этот Миф ощущали творцы физики как Великую Тайну.

Решение этой проблемы оказалось совсем не тривиальным и потребовало прямого вмешательства Бога (этап 2). Суть этого решения состояла в переходе от физики нашего мира к физике многих миров. Этот переход порождает разнообразные далеко идущие следствия (главное из них – выход из власти материи) – возникает наука, как она была задумана Богом.

На этом заканчивается предыстория Абсолютного Мифа и начинается этап 3, где Бог указывает основы этого Мифа (четыре Откровения), а мы их детализируем. Здесь мы имеем картину Творения вместе с Путем возвращения к Богу.

И теперь уже мы сами, следуя этим указаниям, возвращаемся (этап 4) – Бог ждет нас.

Техника построения этого Мифа указана Богом, я движусь (точнее, лечу) по этому пути и приглашаю читателей присоединиться ко мне.

Четыре этапа последнего Мифа (см. выше) подробно обсуждаются в книге, ниже я хочу дать краткое введение к каждому этапу.

2. Там, за горизонтом – что говорил Бог творцам физики

Дети спрашивают: «Где Бог?»

Их отсылают в далекое прошлое.

А Бог рядом, и Он говорит с нами через

физику Ньютона,

физику Максвелла,

физику единства миров (раздел 3).

Именно здесь рождается сила, противостоящая ужасам 20-го века, – см. следующие разделы.

Когда-то Спиноза возлагал большие надежды на науку. Но, как писали Ильф и Петров: «Возлагали большие надежды на радио, а сейчас радио есть, а счастья нет». Т.е. сейчас никто ничего не ждет и от науки.

И зря, ибо науки-то еще не было. То, что сейчас называют наукой, содержит лишь некие понятия и методологию, некие примеры их работы. Но наука как радостный и захватывающий диалог с миром в целом и с Богом – впереди.

Точнее – она становится видной уже в этой книге. И я начинаю эту книгу о Боге с физики. Некоторые читатели возразят: «Графики, проволочки, закон Кулона – ах, увольте». И опять ошибутся, ибо уже 300 лет (со времен Ньютона) Бог разговаривает с нами языком физики.

«Человек с улицы» считает, что физики заняты объяснением явлений материального мира. Поэтому директора физических институтов часто удивляются: «В нашем институте обнаружены замечательные новые явления, а физики-теоретики ими не интересуются!» Теоретику же интересны лишь те явления, за которыми есть надежда увидеть Бога.

Методологи науки говорят в таких случаях о внеэмпирических критериях. Их можно также назвать «неоплачиваемыми (в хорошем смысле этого слова) критериями».

Сердце физика всегда разрывалось между скучным миром явлений с их «принципами бессилия» и миром внеэмпирических критериев, уносящим нас к неведомым вершинам.

Скажем, никто из творцов физики не сомневался в симметрии двух знаков времени, т.е. в равноправии волн, идущих из прошлого, и волн, идущих из будущего (см. Рис. 10). Волн второго типа никто никогда не видел – но что можно ожидать от мира после грехопадения!

Рис. 10. Мы на каждом шагу видим волны типа 1 и

никогда не видим волн типа 2. Почему?

В качестве примера можно взять известную работу Уилера и Фейнмана, где была предложена новая теория электромагнитного излучения. Существовавшая тогда теория ни в чем не противоречила опыту, но авторы пожелали дополнить обычные волны, идущие из прошлого, волнами, идущими из будущего, – для равновесия в сфере духа. Тут возникло взаимодействие со вселенной в целом, а она, как мы хорошо знаем из повседневного опыта, несимметрична относительно двух знаков времени. Из-за этой связи со вселенной волны из будущего (см. рис. 10) оказались, к сожалению, ненаблюдаемыми.

Я решил продолжить эту борьбу с одним знаком времени и поставил себе вопрос:

А откуда взялась эта несимметрия вселенной?

Рис. 11. Вывод нашего мира и нашей физики (см. книгу) –

– из двух противоположных воображаемых миров через реальный небесный мир, порождающий наш мир в итоге нарушения симметрии.

Это следствие Откровения 1 – см. книгу.

3. Наука, как она задумана Богом

И тут произошло событие, о котором я еще много буду писать:

Явился Бог и сказал: «Возьми единство двух миров с разными стрелами времени».

И я взял наиболее простые и совершенные, на мой взгляд, миры и допустил переходы частиц из мира в мир – в этом выражается, на мой взгляд, единство миров.

И возникла небесная физика – мощная и красивая – см. Рис. 11. А нынешняя физика оказалась тут крохотным частным случаем, результатом серии нарушений симметрии (см. Рис. 11). А главное – видно, как здесь, на дне, организовать конфигурации, восстанавливающие начальную симметрию. Это вознесение на небеса!

И возникла лавина открытий, сопровождаемая божественными Откровениями, где

1. дается картина Творения и последующего Вознесения мира – с его цветами и бабочками, с его высшими порывами души и духа,

2. Бог творит физику со всеми ее деталями,

3. объясняется смысл человеческой жизни.

Вот продолжение дела Галилея и Ньютона!

Вот что имел в виду Бог, насаждая безбожный материализм.

Остановлюсь лишь на одном аспекте этой новой науки.

С ее помощью я понял, как работают внеэмпирические критерии. Я требовал от физики симметрии относительно двух знаков времени, но почему бы не потребовать от нее и полноты жизни, богоугодности и т.п.?

Вы скажете: «Да этого нет даже в языке физики».

Отвечаю вопросом: А откуда он взялся, этот язык физики?

И сам отвечаю: Он появился в том же нарушении симметрии, которое породило наш мир.

А язык правильной физики будет языком вдохновенной музыки.

Выведенная выше двухуровневая (симметричная небесная + несимметричная земная) физика (см. Рис. 11) замечательна, в частности, тем, что небесные миры могут быть любыми. Мы можем заселять их духами и ангелами, можем помещать туда самого Бога.

Серьезный человек забеспокоится: «Но мы ничего этого не видим!»

Отвечаю: Откуда вы знаете, как будут выглядеть эти высшие миры после нарушения симметрии? Не дадут ли они, скажем, Тору?

Как показывает расчет (точнее, проигрывание), от живой и радостной игры природных духов ничего не остается в нынешних приборах после нарушения симметрии.

Но из этого же расчета (вы найдете его в книге) видно:

1. как поставить опыт, чтобы эти природные духи обнаружились,

2. в нашем мозгу есть все условия для устройств такого рода (т.е. для связи с природными духами).

А если так, то не являются ли природные духи, которые так занимали умы первобытных людей, той самой прафизикой, в которой сейчас мы так нуждаемся? То же для ангелов и Бога.

Для ответа на этот вопрос надо, следуя Откровениям, уточнить представления древних с тем, чтобы образы этих существ были способны порождать (это их главная функция!) наш мир, нашу науку и культуру.

Вы спросите: «Как это сделать?»

Отвечаю: Тут есть указания самого Бога – см. книгу.

Все это означает, что мы свободны – теперь уже на практике.

Рис. 12. Схема Абсолютного Мифа

Здесь все стрелки – конкретные процедуры, диктуемые четырьмя Откровениями.

Такова же и

схема Творения

схема Устройства для возвращения к Богу,

схема самого Возвращения –

только смысл стрелок будет в каждом случае своим.

А главное – теперь иудаизм, христианство и наука в едином хоре славят Господа и порождают

4. Абсолютный Миф

Он абсолютен, ибо охватывает все стороны жизни мира и человека. Это и Последний Миф нашего мира, ибо он содержит подробное описание нашего возвращения к Богу.

Строится этот миф путем последовательного вознесения нынешней науки и культуры. Техника этого вознесения указана Богом, общая стратегия изображена на Рис. 12.

«Тонкая структура» Абсолютного Мифа дается общими планами мира на уровне материи, искусства, религии, мистики, дается картиной жизни природных духов и ангелов, дается динамикой предельных смыслов, состовляющих Имя. Эти детальные картины содержат полное знание о всех сферах, они связаны друг с другом (порождают друг друга) в соответствии со схемой Рис. 12.

Абсолютный Миф содержит множество подобий на уровне материи и множество аналогичных взаимопорождений на более высоких уровнях.

Все это позволяет рассчитать (проиграть) Устройство для возвращения к Богу.

Главная заповедь Абсолютного Мифа:

толкуй свою жизнь в терминах образа Бога (используя технику, данную в Откровениях).

Главный ритуал Абсрлютного Мифа:

возвращение к Богу ( путь возвращения является частью Абсолютного Мифа).

К описанию этого ритуала я и перехожу.

5. Корабль Абсолютного Полета

Выглядит этот Корабль очень скромно, затраты на него не превышают стоимости обеда, все необходимое можно купить в ближайшем магазине игрушек.

Его основной элемент – какой-либо светящийся в темноте материал, помещенный в сильно неравновесную среду. По характеру свечения можно судить о выходе части электронов на уровень небесной физики.

Мы можем самыми разными способами вмешиваться в жизнь этих электронов и следить за их реакцией. Все дело в том, что на уровне небесной физики эта реакция определяется не нынешней физикой, а эмоциями природных духов, ангелов и Бога.

Имея достаточно полный набор таких элементов и их возможных конфигураций, мы можем:

1. Вступить в контакт с природными духами, ангелами и Богом.

2. Построить модель собственной психики.

Наше Я может уходить в эту модель психики и возвращаться.

Теперь смотрим, какие конфигурации элементов ( я их называю отрывами, ибо здесь осуществлен на некоторых частотах отрыв некоторых электронов от их замыкания на вселенную) максимально усиливает связь с Богом и обращают в нуль связь со вселенной для некоторой части электронов.

Сажаем свое Я на эти электроны (это можно сделать разными способами), отключаем для них связь со вселенной – и летим, предварительно запрограммировав возвращение.

Возвращение необходимо, ибо лететь будет лишь частица нашего Я. Вознесение всего Я потребует достаточно сложной конструкции из отрывов.

Но дело здесь, конечно, не в технических сложностях, а в недосточно высоком уровне нашей души и духа – ведь надо, чтобы мы были интересны Богу.

А интересны Богу люди, достигшие духовных вершин иудаизма, христианства и науки и объединившие их в рамках стратегии Рис. 12.

Замечу, что все необходимые элементы для возвращения к Богу есть и в нашем мозгу, но мозг запрограммирован на разную чепуху, а вмешиваться в его работу сложно.

Рис. 13. Схема живого и сознательного чипа

Этот чип является частью живой и сознательной модели психики.

С другой стороны, он является частью жизни природных духов, ангелов и Бога.

Все это надо изображать не схемой, а произведением искусства – захватывающим, внушающим религиозный трепет и космические чувства.

Но схема может задаваться и на уровне материи!

В прошлом были люди, державшие связь с Богом (например, Ньютон или Моцарт), но сейчас и на их уровень выйти сложно, а предстоит еще более сложная задача возвращения к Богу.

Тут без описанных выше приспособлений не обойтись. Читателям, которые боятся всякой техники, напомню, что Бог «раскрутил» науку и технику именно ради описанного выше Устройства, а стоящий за наукой и техникой дух поиска истины, дух творчества не ниже любви к ближнему.

Расчет Устройства на уровне материи приведен в книге. На более высоких уровнях роль расчета выполняет проигрывание.

Схема «живого и сознательного чипа» приведена на Рис. 14. Накачка энергии в какую-либо область, заполненную материей, создает для некоторых частот распределение с эффективной нулевой температурой и, главное – с исчезающим квантовым хаосом.

Эта возможность предсказывается физикой единства миров.

Если эти условия выполнены, то поведение электронов будет определяться динамикой природных духов, ангелов и Имени.

Для взаимодействия с этими динамиками собираются конструкции из чипов Рис. 14. Здесь, в отличие от нынешних компьютеров, чипы взаимодействуют через динамику эмоций.

Конструкция настраивается на взаимодействие с нашим телом и психикой, а, с другой стороны, на связь с Именем через природных духов и ангелов.

6. Заключение. Спасение утопающих дело рук самих утопающих

Народ, точнее, его лучшие представители, услышав вышеописанную Благую Весть, обычно загораются желанием немедленно вознестись. Но для Бога важен не факт нашего вознесения, а наша деятельность по вознесению, ибо в процессе этой деятельности мы переписываем послание Богу, записанное в конфигурации материи (см. Откровение 4). Эта деятельность эмоциональна, ибо здесь формальные структуры переводятся в динамику эмоций – здесь и радость, и глубочайшие трагедии. Трагичность, противоречивость – условия перевода, а радость – его мотив.

Мы созданы для этого перевода, а Бог вмешивается лишь в начале принципиально новых шагов эволюции. Как сказано: «Бог дал людям Тору, а они сами решают, что с ней делать дальше». Так же обстоит дело и с Возвращением. Скажем, в случае физики единства миров Бог указал мне некоторые формулы этой физики и саму идею единства миров, но остается громадная работа по переводу новой физики на обычный язык (этот перевод занимает половину книги), ибо иначе нельзя построить приборы для выхода из власти материи.

С этой задачей я, в основном, справился, но еще предстоит решить аналогичные, но более трудные задачи в сфере искусства, религии, мистики. Относящиеся сюда соображения составляют значительную часть книги.

Но все это относится к плану Творения, а к чтению Послания мы еще не приступали. Мы ничего не можем сказать, например: о смысле звездного неба или формы континентов Земли. Тут надо добраться до самого верха, т.е. до уровня динамики смыслов, они же – языческие боги. Затем всю нижележащую иерархию динамик надо истолковать не только в терминах деятельности этих богов, но и в терминах их языка.

Зная этот язык, мы сможем прочесть Книгу Природы.

И лишь тогда сможем вернуться к Богу – с Посланием и в качестве достойных собеседников.

Глава 3

Трон Бога

1. Разъяснение названия

В иудаизме мы имеем утверждение: «Бог сидит на троне из наших молитв».

Я бы сказал: Бог сидит на троне из тех элементов святости, которые есть в человеке.

Христианин сказал бы: «Бог сидит на троне из взаимной любви человеческих существ».

В науке понятие Бога отсутствует, тем не менее суть науки можно выразить фразой: «Бог сидит на троне из безоглядных поисков истины».

Каждый из этих трех образов задает систему предельных смыслов, систему высших ценностей и определяет

состояние сознания,

язык,

образ жизни человека.

Т.е. все это очень важно.

Но вот я зазевался и споткнулся о камень. Вижу трещину в камне. Несколько травинок поселились в этой трещине и тянутся к солнцу.

А это важно?

Нет ответа.

Читатель может возразить: «При чем тут травинки? Человечество гибнет у нас на глазах».

Отвечаю: Гибнет, потому что все три образа Трона не работают. Пример с травинками это демонстрирует в тысячу первый раз.

Общее ощущение: Бог молчит. И в случае с травинками, и в случае с человечеством в целом.

Но это впечатление ошибочно, и оно исправляется Благой Вестью данной книги.

Эта Весть:

Когда третий образ Трона перестал работать,

Бог дал нам четыре Откровения,

составляющие четвертый образ Трона, –

– Бог сидит на Троне

из взаимных порождений

далеких сфер.

И этот образ работает и в случае с травинками, и для человечества в целом.

Это я демонстрирую в данной книге.

Более подробно:

В настоящее время мы имеем две картины творения: религиозную и научную.

Религиозная картина связывает наш мир с образом Бога и, тем самым, уточняет этот образ и связывает с Богом нас самих – а это одна из основ веры.

Научная картина творения имеет вид некоей универсальной динамики или универсального алгоритма – это интересно с точки зрения возможных следствий для нашего нынешнего мира. Роль вознесения к Богу играет здесь стремление ученых дойти до основ, до первопричин. Бэкон считал главным в науке борьбу с «идолами», т.е. с предрассудками здравого смысла. Делать это сложно, ибо приходится, в некотором смысле, поднимать себя за волосы – ведь мой язык и мое мировозрение сформированы тем самым окружением, против которого я восстаю.

В действительности, отрывает меня от общества тот самый Бог, которого нынешняя наука не рассматривает. Да и вся борьба с предрассудками есть основной признак доброкачественной религии – если этого нет, то нет связи с Богом.

Но этот благородный и богоугодный мотив вступает в противоречие с существованием религии как социального института – вот мы его и не видим.

Четыре Откровения решают эти проблемы, указывая путь к образу Бога, творящего те самые основы материи, которые ищут ученые. И, более того, сам свободный поиск истины оказывается именно тем делом, ради которого человек был создан (Откровение 4).

Это новое состояние сознания вместе с возникающей здесь новой формой жизни я называю «юнивэй» (сокращение от «путь единства» – англ.).

Священные тексты (и в науке, и в религии) созданы Богом для нашего вознесения, для нашего возвращения к Нему, для поддержания состояния Абсолютного Полета. Ссылки на традицию (религия) или на критерий практики (наука) должны пресекаться – с ними Корабль Абсолютного Полета будет жужжать, но никуда не полетит.

Прочтя эти указания, человек почувствует себя неуютно – у него из-под ног вырывают опору, оставляют его голым на холодном ветру.

В действительности же тут убираются строительные леса, чтобы человек увидел величественное здание юнивэя и получил реальную опору.

Т.е. опираться надо не на религиозную традицию и не на данные опыта, а на их связи, ибо именно эти связи образуют Трон, на котором восседает Господь.

До сих пор мы не могли этого делать просто потому, что ничего не знали об этих связях. Но четыре Откровения указывают процедуру восстановления этих связей: хивенлизация (Откровение 1) возносит и науку, и религию на уровень, где они порождают друг друга, – термин «связи» следует заменить термином «взаимные порождения».

Откровение 2 указывает общий план этой совокупности порождений, Откровение 3 дает язык их описания, Откровение 4 объясняет смысл всего предприятия.

Замечу, что в человеке уже заложена способность видеть (чувствовать) Бога во взаимных порождениях далеких сфер. Скажем, марксизм содержит элементы мистики (диалектика), религии (фолиант книги «Капитал» с портретом основателя), морали (покончим с эксплуатацией человека человеком!), науки (материализм). А если человеку показалось, что все это связано, то он спокойно идет на смерть ради торжества того целого,. которое образовано этими связями.

Т.е. мы имеем тут, как как выразился один священник из Оксфорда, «один из ликов Бога». Вы спросите: «Почему же ничего не вышло из этой затеи?» Отвечаю: Лик Бога, поддерживающий капитализм, работает эффективнее. Ибо этот лик создан свободными людьми, когда-то свободно творившими индивидуальную связь с Богом.

И уж совсем плохо, когда лик Бога превращается в карикатуру на Бога – мы видим это в религиозном фундаментализме.

Вы спросите: «Как отличить лик от карикатуры?»

Отвечаю: Правильный образ Бога дается взаимными порождениями далеких сфер, а карикатура возникает при проектировании этого образа в какую-либо одну сферу.

Термин «взаимные порождения далеких сфер» ничего не говорит современному человеку, а потому я и пишу эту книгу, где эти порождения являются единственной темой. В книге приведены примеры таких порождений, продемонстрирована эффективная работа систем таких связей. Скажем, в физике эти связи дают устройство для возвращения к Богу.

Интересно, что проблему связи сфер в настоящее время чувствуют лишь в США. Книги на эту тему выходят там тиражами в несколько миллионов экземпляров – пример: «Драконы Эдема» Карла Сагана. Это один из признаков связи с Богом Единства. Благословенна такая страна!

Читатель, пожелавший принять участие в этой величайшей из революций, может спросить: «Что я должен делать?»

Отвечаю: Хивенлизируй все, что попадается под руку, и ты увидишь связи далеких сфер и почувствуешь за ними Бога.

Но напоминаю: Хивенлизация чего бы то ни было требует предварительного выхода на самый высокий уровень – это требует времени и труда. А строительство Трона предполагает такой выход в максимальном числе максимально далеких сфер.

Ясно, что сейчас на это способны единицы, в лучшем случае десятки энтузиастов. Но они могут строить приборы и писать книги, которые поднимут уровень окружения и т.д., – в итоге какая-то часть человечества спасется.

Остальные люди и страны могут быть замечательными, могут следовать самым высоким идеалам (скажем, святость, любовь, истина), но при отсутствии связи с Богом Единства они могут погибнуть по самым разным причинам.

2. Бог Единства

К читателю

Мы живем в замечательное время – на Землю спускается Бог Единства. Спускается в виде страстного желания единства (науки, искусства, религии и мистики), в виде Откровений, указывающих путь к этому единству.

Эти указания порождают единство противоположных миров, порождают красивый и величественный план нашего мира – со множеством важных следствий. Эти следствия повышают уровень науки, искусства, религии, мистики, а это, в свою очередь, позволяет конкретизировать и единство миров, и план мира – возникают новые следствия и т.д.

В итоге имеем лавину продвижений в освобождении

от власти материи и потока времени,

от власти устаревших инстинктов,

от власти неработающих идеологий,

от ошибочного образа Бога.

В ближайшие 5-50 лет эта лавина закончится нашим возвращением к Богу.

3. Введение – исходное откровение и его следствия

Исходное откровение: наш мир – единство четырех противоположных миров. Это откровение подтверждается физическими, эстетическими, религиозными и мистическими аргументами – они будут рассмотрены.

Примеры (перечислены не миры, а их идеалы, их «небесные» генераторы)

в физике – четыре мира

с разными знаками времени и разными знаками причинности,

в искусстве – четыре Я во взаимодействии

с природой, с душой, с обществом, с миром в целом,

на уровне сознания – четыре сферы:

наука, искусство, религия, мистика,

на уровне предельных смыслов – четыре древних мистики:

греков, индусов, евреев, китайцев.

Мое главное достижение – открытие способа расчета взаимодействия миров каждого уровня. Так на каждом уровне возникает единство и симметрия четырех миров.

Но на каждом уровне эта симметрия нарушается (этого требует функция каждого уровня в нашем мире – см. книгу), человек живет на каждом уровне в одном из возможных выпаданий.

При этом обнаруживается, что исходные миры предельно просты и почти бессодержательны, выпадания же необычайно сложны. Видим же мы именно выпадания, т.е. здесь возникает возможность объяснения мира на всех четырех уровнях.

И еще одно замечательное обстоятельство:

«Небесная» мистика (единство четырех небесных мистик) дает после нарушения симметрии не только четыре упомянутых выше мистики, но и

небесное состояние сознания.

Это состояние сознания дает после нарушения симметрии не только четыре упомянутых выше состояния сознания, но и

истинное глубинное Я.

Это глубинное Я дает после нарушения симметрии не только четыре упомянутых выше Я, но и

небесную физику.

Эта физика дает после нарушения симметрии четыре упомянутых выше мира (и четыре «земных» физики). Одна из этих физик при некоторых ограничениях на постановку опытов оказывается тождественной нашей физике. Но выведенная физика не содержит этих ограничений, т.е. указывает опыты нового типа.

Снимая эти ограничения в сфере законов физики,

получим установки, выводящие из власти материи и власти потока времени.

Снимая эти ограничения в сфере языка физики,

получим установки, выводящие из власти устаревших инстинктов.

Снимая эти ограничения в сфере мировоззрения физики,

получим установки, выводящие из сферы неработающих идеологий.

Снимая эти ограничения в сфере предельных смыслов,

получим установки, связывающие нас с Богом и возвращающие к Богу.

Эти последние установки (т.е. приборы) заканчивают эволюцию нашего мира.

Таким образом, мы начинаем с нынешней науки, нынешнего искусства, нынешней религии, нынешней мистики и восстанавливаем за каждой из этих сфер стоящие за этой сферой четыре идеальных мира. Для каждой сферы рассчитываем взаимодействие, создающее симметричное единство четырех миров. Рассчитываем нарушения этой симметрии, выбираем среди них наш мир и получаем множество новых эффектов в сфере материи. Эти эффекты, в частности, связывают материю с эмоциональными динамиками других сфер культуры. На основе этих эффектов строим совокупность приборов, способную возвратить нас к Богу.

В искусстве, религии, мистике расчеты, конечно, невозможны, здесь они заменяются их эмоциональными аналогами, описанными в книге.

Но главной неформализованной процедурой остается восстановление для каждой сферы стоящих за ней четырех идеальных миров. Эта процедура субъективна и потому каждый человек (или группа людей) возвращается к Богу своим путем.

Миры восстанавливаются подбором: правильный выбор должен давать картину естественной и культурной эволюции, должен объяснять разнообразные опыты с приборами нового типа.

Это требует времени и труда и к настоящему времени я проделал эту работу только для законов физики. Хотя имеются достижения и в других сферах.

Я предлагаю читателям включиться в эту работу. По предварительным оценкам, на нее уйдет 5-50 лет.

Более подробно.

Мы живем накануне величайшей из революций – самое замечательное ожидает нас впереди.

Нынешняя действительность дает мало оснований для оптимизма.

В середине 20-го века закончилось победное шествие науки. Закончилось, не дав ни малейшего намека на

смысл звездного неба,

смысл истории,

место жизни в физике,

место сознания в физике.

Люди болеют и умирают, живут, не будучи никому нужны и интересны. Искусство зациклилось на инстинктах, давно потерявших всякий смысл.

Общественная жизнь повсеместно деградирует. Представители религии с важным видом кормят нас сказками, в которые не верят и пятилетние дети.

Поиски смысла жизни остались в далеком прошлом и сейчас выглядят легкомысленными.

Этот мрачный фон, эти «постулаты бессилия» сейчас даже не обсуждаются – народ со всем этим смирился.

Возникает ощущение: иссякли источники жизни. Программа эволюции, создавшей галактики и звезды, цветы и птиц, вдохновлявшей мыслителей и пророков, художников и ученых, перестала действовать.

Но это ошибочное мнение! – программа эволюции и сейчас активно вмешивается в нашу жизнь, хотя и действует не там, где она действовала в прошлом. В частности, именно программа эволюции продиктовала предлагаемую книгу, где эта программа выявлена и описана.

Программа эволюции указывает путь

осмысления науки,

осмысления жизни отдельного человека,

проверки священных текстов,

конкретизации мистики.

Описание этого пути и составляет содержание книги.

Этот путь еще предстоит пройти, и в книге рассказано о первых сделанных мною шагах. Эти шаги оказались чрезвычайно успешными, и возникает надежда пройти весь путь в течение нескольких лет. Это не удивительно – теперь у нас за плечами алгоритм эволюции.

Один и тот же алгоритм эволюции действует для всех естественных систем (галактики, звезды, растения, животные), а сейчас этот алгоритм осознан. Этот осознанный алгоритм применительно к использующему его человеку принимает вид процедуры, которую я называю «хивенлизацией» (приближение к Богу) – она описана в книге.

Хивенлизировать можно все, что угодно, включая самого себя.

В книге я подробно описываю первые шаги хивенлизации физики. Из-за использования эстетических, религиозных, мистических соображений физика теперь может обходиться без обращения к опыту.

С другой стороны, искусство, религия, мистика, во-первых, хивенлизируются по образцу физики и, во-вторых, проверяются по их способности породить физику (и саму материю).

Т.е. мы имеем здесь пример теснейшей связи сфер, которые сейчас не имеют ничего общего. Эта связь восстанавливается с помощью процедуры хивенлизации.

Эта процедура продиктована программой эволюции и указывает конструкцию приборов, способных чувствовать динамики, стоящие за нынешней физикой.

Эти приборы неограниченно расширяют наши возможности, но проектирование, построение и использование этих приборов предполагает некий минимум эстетического, религиозного и мистического чувства, предполагает использование упомянутой выше процедуры для совершенствования всех сфер науки и культуры.

Я начинаю с построения новой физики, которую я называю физикой единства противоположных миров. Здесь я вывожу нынешнюю физику и указываю новые эффекты, ответственные, в частности, за появление жизни, сознания и связи с Богом.

Освоение этих эффектов требует аналогичной физике деятельности в сфере искусства, религии, мистики и дает для физики новый язык, новое состояние сознания, новые смыслы. Здесь имеется ряд важных продвижений, однако работа не закончена.

Я предлагаю читателям принять участие в этой величайшей из революций.

Более подробно о физике. Идея четырех миров, сформулированная в рамках нынешнего языка физики (математики) и нынешних физических понятий (скажем, уравнения Максвелла считаем наиболее красивой частью физики), дает «небесную» физику. Эта физика содержит в себе всю нынешнюю физику, предсказывает разнообразные новые эффекты, но остается незамкнутой (не все задачи решает) и не может анализировать свой язык и свое состояние сознания.

Поэтому я добавляю сюда вторую фундаментальную идею: я вычисляю для всех естественных систем степень их отклонения от поведения, предсказываемого нынешней физикой, и классифицирую эти системы по величине этих отклонений.

Возникает красивая картина с множеством подобий между естественными системами, которые сейчас считаются никак не связанными. Здесь системы могут быть живыми и сознательными, но пока речь идет лишь о материальных аспектах этих систем.

Однако ясно, что имеющаяся в естественных системах динамика (эмоциональная) живого и сознательного тесно связана с материальной динамикой. Поэтому я выдвигаю гипотезу: подобия, обнаруженные на уровне материи, верны и для более высоких динамик.

Скажем, я обнаружил, что законы физики подобны нормам человеческого общения. Но за этими нормами, за их возникновением, использованием, поддержкой стоят эмоции – из упомянутой гипотезы следует, что так же обстоит дело и с законами физики. Но в случае физики речь идет не об эмоциях людей, а об эмоциях особых существ, которых я называю фюзонами.

Эта гипотеза о распространении обнаруженных подобий на эмоциональные динамики решает задачу построения окончательной и правильной физики, и, неожиданно, эта правильная физика оказывается также и правильным искусством, правильной религией, правильной мистикой. Т.е. физика создана программой эволюции именно для возвращения к Богу. Ввиду важности этой ситуации я остановлюсь на ней более подробно.

Сейчас физикой называют систему физических законов, а знание физики сводится к умению решать задачи. При этом язык физики, ее мировоззрение, смысл занятия физикой в явном виде не обсуждаются.

Но физика единства ± t миров является новой парадигмой не только в смысле новой системы уравнений, но и в отношении упомянутых «гуманитарных» факторов. Я собираюсь дать краткий обзор этой ситуации.

Что касается уравнений, то они пишутся теперь в двух (или четырех) мирах и появляется новое понятие: связь миров. Главное содержание физики единства ± миров состоит в указании способа расчета этой связи.

Все это описывается на первых порах языком математики, однако такая форма оказывается не замкнутой, т.е. здесь существуют задачи, которые могут быть поставлены, но не могут быть решены.

Одна и эта не замкнутая теория имеет интересные и далеко идущие следствия, которые подсказывают способ построения окончательной, полной физики. Здесь возникает общий план мира, и из него следует (при некоторых естественных предположениях), что использованную ранее процедуру умножения миров надо повторить для динамики, как это ни странно, искусства. Новое искусство единства противоположных миров замечательно тем, что оно порождает не только нынешнее искусство и нынешнюю эмоциональную динамику психики, но и динамику материи. При этом материя оказывается особой разновидностью эмоций.

Это означает, что правильным языком физики оказывается язык эмоций и он отличен от нынешнего языка искусства, ибо здесь эмоции способны порождать материю.

Законы физики возникают из-за связи каждой частицы со вселенной в целом – это одно из первых следствий физики единства ± t миров. Прибор создает область, изолированную от вселенной, и динамика этой области является эмоциональной динамикой. Она описывается, скажем, музыкой, но это особая музыка, способная порождать формальные структуры и чувствующая эти структуры.

Показания прибора относятся к этим структурам, но по ним можно восстановить эмоциональную динамику.

Приборы такого типа уже работают в нашем мозгу, если связать их с постренным прибором, то упомянутые выше эмоции мы будем чувствовать непосредственно.

Динамика психики лежит за историей происхождения и эволюции языка, а потому физика единства ± t миров, доведенная до этого уровня, способна анализировать и сознательно менять свой язык.

Все это в громадной степени расширяет возможности физики. Если мы хотим, скажем, сдвинуть гору, то теперь достаточно вступить в контакт с эмоциональной динамикой, стоящий за материей этой горы.

Замечу, что для понимания работы прибора его можно встроить в модель человека.

На уровне эмоций, как и на уровне математики, мы имеем противоположные миры. Если симметрия этих миров нарушается, то мы получаем замкнутую физику, но в общем случае противоречивость на уровне эмоций отсылает к более высокому уровню – уровню сознания.

В этом случае процедуру восстановления противоположных миров надо повторить на уровне сознания. В итоге возникает новое состояние сознания, я его кратко опишу и сравню с нынешним состоянием сознания. Замечу, что расширение сознания здесь важно не только само по себе, но и как необходимое условие работы упомянутого выше прибора.

Начну с науки. Сейчас ученые считают, что они имеют дело с реальностью. В действительности, они имеют дело с крохотным аспектом реальности, а для восстановления реальности во всей ее полноте они должны обратиться к религии и к мифологии в целом. В другом месте я разъясню, что и как они должны делать.

Верующие люди держатся за миф, ибо он освящен традицией. Мифы действительно даны нам свыше, но даны для определенного времени и определенных людей. Если мы хотим иметь нечто подобное для нашего времени, мы должны провести соответствующий пересчет, используя, в частности, физику единства противоположных миров.

Так возникает единство противоположных состояний сознания: научного и религиозного.

Аналогичным образом, нынешнее искусство не может добраться до глубинного Я и имеет дело лишь с отдельными его проявлениями. Для восстановления необходимой полноты нужно обратиться к мистике и образу Бога и вывести из них человека.

При этом надо учесть, что нынешняя мистика и нынешний образ Бога не годятся для этого вывода, ибо общи и неконкретны. Правильная мистика восстанавливается из всей картины естественной и культурной эволюции, это восстановление, в свою очередь, требует обращения к искусству единства противоположных миров.

Так возникает единство искусства и мистики. Теперь заметим, что объективная пара (наука и религия) существует лишь в нашем субъективном восприятии, а субъективная пара (искусство и мистика) может творить объективные миры – это последнее замыкание.

4. Бог единства оппозиций

Философы, мистики и просто мыслители во все времена считали основой мира великий принцип единства противоположностей.

Но удивительным образом дело не шло дальше громких деклараций – великий принцип не работал ни в глобальных проблемах, ни в конкретных задачах.

В данной книге я впервые демонстрирую непостижимую эффективность этого принципа и начинаю с проблемы двух знаков времени. Эта проблема решается, а по дороге выводится вся физика с множеством новых эффектов. Среди них – прибор для возвращения к Богу.

Это не случайно, ибо Бог проецируется в сферу материи как единство противоположных стрел времени. Т.е. решая проблему двух знаков времени, мы приближаемся к Богу, находящемуся вне времени, – замечание Даниэля Леружа.

И самое замечательное – используемая здесь конкретная техника (или процедура, алгоритм), которой так не хватало ранее, указана мне самим Богом!

Эта техника дана в четырех Откровениях как универсальное средство решения проблем, мучивших человечество с самого момента возникновения цивилизации. Само это решение требует времени и труда, но эффективность нового подхода очевидна, и ниже я поясню это утверждение примерами.

Я начну с проблемы, которая занимала меня еще в школьные времена. Я прочел книжку, в которой утверждалось, что честность внутри стада обезьян дает этому стаду преимущество в борьбе за существование – а потому эта честность вошла в гены.

Сразу возникло желание встретиться с автором, вытащить у него кошелек с деньгами и положить в свой карман. Автор бы закричал: «Что вы делаете! Как вам не стыдно!», а я бы ответил: «Я не обезьяна».

Т.е. автор – полный идиот, не понимающий, что его «теория честности» уничтожает саму честность. Что, кстати, хорошо знал уже Дарвин.

Религия по этому поводу говорит: «Бог все видит!», но марксисты дают убедительный образ жирного попа, сидящего на своих богатствах и охраняющего их от окружающей шпаны.

Это относится не только к честности. Подобным же образом святость, любовь, стремление к истине и даже страсть к объединению оппозиций могли попасть в гены, потому что они были выгодны обезьянам, лягушкам или еще кому-то. И дело тут не только в том, что становится неуютно под пустым небом. Дело в том, что непонятно, чем руководствоваться в своих действиях. Скажем, я с важным видом кому-то рекомендую: «Объединяй оппозиции!», а он мне справедливо возражает: «Я не лягушка!»

Замечу, что и наши системы мира – иудаизм, христианство, наука – возникли из упомянутых выше генов, которые попали в сферу сознания и породили мифы, поддерживаемые коллективными эффектами внутри сообщества.

Другими словами, иудаизм и христианство ссылаются на Бога, а наука отсылает к лягушкам, и неясно, чем я должен руководствоваться в своих действиях.

Это противоречие лежит в основе нынешнего кризиса цивилизации – она не может его решить, отрывается от программы эволюции и деградирует.

Бог (т.е. программа эволюции) вынужден вмешаться и дает четыре Откровения. Они гласят:

«Конкретизируй образ Бога, пока не увидишь там лягушек и наши ссылки на лягушек.

Возноси лягушек, точнее, стоящую за ними программу эволюции, до образа Бога».

Откровения указывают, как это делать.

Возникающий в итоге образ Бога и будет Богом единства оппозиций, а возникающая связь с Богом будет связью с живым Богом, а не с упомянутыми выше мифами. Хотя когда-то и эти мифы связывали с живым Богом.

Что же касается упомянутой выше проблемы с кошельком, то ответ, согласно Откровению 4, состоит в следующем:

Лягушка, человек и общество заняты переводом послания Богу и содержат в себе образ Бога, хотя очень редко обращаются к этому образу.

Если способность такого обращения потеряна (а обычно дело обстоит именно так), то живое существо может действовать, как ему заблагорассудится – это не изменит хода его дальнейшей жизни (точнее, будет иметь лишь простые следствия в сфере материи).

Но честность на уровне лягушек может оказаться переписанной с их образа Бога и может перейти к нам как часть нашего образа Бога. И человек, заботящийся о целостности этого образа, будет действовать честно и в случаях, когда никто, кроме него, об этом не знает и не узнает.

Механизмы, обеспечивающие связь с образом Бога и поддерживающие целостность этого образа, рассмотрены в книге.

Учет этих механизмов (это сфера науки!) означает нисхождение на Землю Бога единства оппозиций – в данном случае через ликвидацию оппозиции науки и религии.

Замечу, что образ Бога внутренне противоречив (явно и неявно) во всех религиях. Это никого не смущает: «Ведь это Бог!» И единство Бога и Его образа считается само собой разумеющимся: «Ведь это Бог!» Но плохо то, что никаких определенных следствий из такого образа получить нельзя – эти следствия даются отдельными сюжетами и заповедями. Остается лишь некий уважаемый символ.

В юнивэе образ Бога раздваивается: небесный внушает уважение, любовь, страх, а земной, выводимый из небесного, дает конкретные сюжеты и рекомендации. Процедура этого вывода и ее смысл составляют суть Откровений – а вовсе не идея Бога единства оппозиций, эта идея очевидна.

При этом сам образ Бога остается лишь руководством к общению с Богом и к возвращению к Нему. Вывод образа Бога из нынешней науки и культуры сопровождается конструированием новых приборов (они описаны в книге) и обживанием новых эмоций в искусстве, религии, мистики (я этого уровня еще не достиг).

На уровне Имени Бога единство оппозиций уводит в другие миры, а святость, совесть, любовь, истина остаются, но принимают другой вид – с новыми эмоциями и новым мифом.

Нынешние же имена Бога, хотя и содержат разнообразные превосходные степени, лишены единственно божественной черты – единства оппозиций.

5. Смысл понятия «единство»

Единство ценится во всех сферах науки и культуры, однако в действительности мы имеем тут разные типы и разные проекции единства, и желательно разобраться в их взаимосвязи.

Проще всего обстоит дело в науке, здесь «единство» означает всеохватывающую систему взаимных отсылок. В нынешней физике этот идеал не достигнут: она делится на тяготение, квантовую механику и основные взаимодействия. Физика единства миров обнаруживает единство этих областей.

В науке ценится объективность – это разновидность единства. Скажем, физика единства миров обнаруживает необъективность всей предыдущей науки – эта наука относилась только к нашему физическому миру. Но она относилась и только к нашему языку, нашему состоянию сознания, нашим смыслам. Действительно объективная наука должна выйти и за рамки этих ограничений.

Этот выход осуществляется через все ту же процедуру хивенлизации. Первым шагом этой процедуры является выделение высших аспектов, форм и т.п. Но в каком смысле «высших»? В науке, искусстве, религии, мистике смысл этого понятия различен. Ответ: надо брать всю иерархию имеющихся понятий «высшее единство».

В искусстве это захватывающая полнота душевной жизни.

В религии – то же для духовной жизни.

В мистике – то же для предельных смыслов.

Третье откровение указывает связь этих критериев – все они порождаются единством предельных смыслов.

В каждой сфере науки и культуры люди, воспринимая эти предельные смыслы (скажем, в виде Имени Бога, в виде идеалов ангелов и природных духов), «раскрашивают» их в своих интересах (см. Гл. ???, параграф ???). В итоге возникают разные сферы деятельности и языка, науки и культуры. Хивенлизация обращает этот процесс – разные типы хивенлизации отталкиваются от разных раскрасок.

Именно предельные смыслы в древности назывались богами. Для нас в жизни богов важно знать послание, создавшее наш мир. Предположив смысл послания (его можно взять из языческих мифов), прослеживаем его в мистике, религии, искусстве, картине эволюции, картине созвездий и континентов – т.е. читаем это послание в деталях окружающего мира.

6. Смысл единства

Единство является идеалом науки и религии, идеалом общественной жизни и регуляции психики отдельного человека. Но есть у этого идеала и более глубокие уровни и я хочу обсудить их в этом разделе.

Основы современной культуры возникли в осевое время (6 век до н.э.) как реакция на необозримое разнообразие языческих мифов. Четыре тогдашние цивилизации, движимые страстью к единству, организовали языческие мифы вокруг четырех тем:

Бог (евреи),

психика (индусы),

природа (греки),

их единство (китайцы).

Первые три темы были проиграны в Писаниях и Талмуде, в христианстве и западноевропейском искусстве, в западноевропейской науке. Четвертая тема достигла аналогичного уровня лишь в предлагаемой книге.

В религии и философии мы имеем разные типы единства. Наука здесь отстает, ибо физика у нас одна – только в предлагаемой книге вы найдете примеры других физик.

Появление каждого нового типа единства ощущалось в свое время как захватывающая смена парадигм, и мы имеем вдоль иудео-христианской линии последовательное нисхождение на Землю

Бога Святости (иудаизм),

Бога Любви (христианство),

Бога Истины (наука),

Бога Единства (предлагаемая книга).

Последнее нисхождение можно назвать «Единство единств», ибо здесь объединяются доселе никак не связанные наука, искусство и религия.

Это последнее нисхождение выглядит как четыре Откровения, которые описаны в книге вместе с их разнообразными следствиями. Есть тут и описание нашего будущего. Оно выглядит следующим образом.

Вся эволюция (астрофизическая, биологическая, история культуры) есть движение некоего послания в психике Бога. Мы созданы для осуществления одной из стадий перевода этого послания. Эта задача вынудит нас в ближайшее время обратиться к другим мирам внутри психики Бога и к сообществу богов (в духе языческих мифов).

Т.е. окончательный Миф мифов будет картиной жизни богов – эта картина порождает миры смыслов, миры разных состояний сознания, миры жизненных эмоций, материальные миры. Эта картина может быть извлечена из детального описания жизни космоса, биологической эволюции, истории культуры и просто истории.

Мы сейчас видим лишь материальную сторону всего этого, но в книге описаны приборы, связывающие нас с более высокими динамиками и с картиной жизни богов.

Приняв участие в этой жизни, мы узнаем язык послания, сможем прочесть его и сообщить его смысл Богу. На этом закончится эволюция нашего мира. Что будет далее – выяснится из картины жизни богов.

Глава 4

Читатель!

Бог здесь, с нами

Ты живешь на рассвете новой эры, когда

1. Впервые в истории Бог указал действия (способ, технику, алгоритм) для возвращения к Нему

– в ближайшее время, время зависит только от тебя.

Начинается возвращение с простого прибора для выхода из власти материи.

Прибор прост, ты можешь собрать его на столе.

Помести в нем то, что ты считаешь

значимым для Бога, – и смотри ответ.

В искусстве, религии, мистике

строятся аналоги этого прибора.

Помни, что вся эволюция комоса и жизни,

все великие прорывы в сфере души и духа

были развернуты Богом ради этого момента.

И если ты сможешь все это воспроизвести,

идя от образа Бога,

если возникнет лавина продвижений

в разных сферах души и духа,

то это означает что ты беседуешь именно с Богом.

2. Впервые в истории Бог дает общий план Творения мира

– от замысла Творения до возвращения к Богу

– это план для тебя, для твоего возвращения.

Здесь ты можешь найти себя,

свои смыслы существования, свою веру

– можешь узнать свое место в картине

Творения и Вознесения.

Ты можешь убедиться в эффективности плана,

объясняя и предсказывая

детали звездного неба,

детали биологической эволюции,

детали истории науки и культуры,

детали собственной жизни.

3. Впервые в истории Бог указывает способ построения

Его языка и Его состояния сознания

– это важно для беседы с Богом.

Главная особенность этого языка и состояния сознания

– единство и взаимное порождение

нынешних языков

и нынешних состояний сознания.

Твори на этом языке

и в этом состоянии сознания,

и твоя наука и твое искусство

породят новые реальные миры,

твои мифы объединят эти миры,

твоя мистика отошлет их к Богу.

4. Впервые в истории Бог указывает

смысл мира и смысл жизни человека.

Этот смысл состоит в чтении послания,

записанного в конфигурациях материи,

– послание записано в расположении звезд,

в форме континентов Земли,

в ландшафте за твоим окном.

Травинка на ветру,

сокол, парящий в небе,

перипетии нашей истории

переписывают это послание.

Три предыдущих Откровения выводят эту переписку на уровень сознания

и в чрезвычайной степени ускоряют этот процесс.

Именно поэтому возвращение к Богу

становится возможным в ближайшее время.

Более подробно.

Чтобы почувствовать присутствие Бога, попытайтесь встать на мое место в следующих четырех сюжетах.

Сюжет 1. Бог как Асолютный Полет

Мне пришли в голову некие соображения о возможных причинах электромагнетизма, и я решил написать статью на эту тему. Совершенно не важно, каковы эти соображения, но важно, что здесь электромагнитные волны, идущие из прошлого (т.е. наши обычные волны), и электромагнитные волны, идущие из будущего (а их никто не видел), присутствуют на равных основаниях.

Я пытаюсь избавиться от волн, идущих из будущего, используя расчет, проделанный с той же целью Уилером и Фейнманом. И ошибаюсь (в этом ничего странного нет), и получаю формулы из теории тяготения и квантовой механики (а это странно, ибо в нынешней физике тяготение и квантовая механика не связаны с электромагнетизмом).

Т.е. я по ошибке (не понимая, что я делаю) выписал Единую Теорию Всего, осуществив (по ошибке!) давнишнюю мечту физиков.

Здесь физика оказывается зависящей от состояния окружающей среды, и я вижу, как изменить эту среду, чтобы обратить в нуль массы всех частиц, чтобы обратить в нуль квантовый хаос.

В этой области исчезают разнообразные ограничения, создаваемые материей, – мы выходим из власти материи!

И куда же мы попадаем? Внутреннее чувство говорит: Это окно к Богу. Так оно и окажется – смотри следующие сюжеты.

А если это так, то осуществится еще одна древнейшая мечта человечества:

мы возвращаемся к Богу!

Как выглядит это возвращение? – смотри следующие сюжеты, возникающие всё из той же «ошибки»!

Вы все это узнаете из данного текста, но я пропустил все это через себя, я видел, как эта сложная конструкция возникает из ничего, на «голубом небе».

Это Бог во всей своей силе и славе!

Это сюжет моей книги, по ней вы сможете проследить сюжет со всеми деталями. Вжившись в этот сюжет, вы сможете подняться над ним – это и будет явление Бога.

Замечу, что речь тут идет о науке, а пафос науки – исключить «гипотезу Бога». И это богоугодный пафос, ибо я ссылался выше на внутрений голос, но, как говорится в известном анекдоте:

«Опять ошибся!» – сказал внутренний голос.

Т.е. интеллектуальная интуиция может иметь своим источником Бога, но человек, не сомневающийся в своей интуиции, не нужен Богу, ибо диалог с ним невозможен.

Но образ Бога необходим, ибо именно этот образ создает движение – на сознательном и подсознательном уровне.

Идеальным оказывается состояние сознания, где два состояния:

«Чудны дела твои, Господи!» и

«Я не нуждаюсь в этой гипотезе» –

– порождают друг друга.

Замечу, что последнее высказывание принадлежит Лапласу, который был глубоко верующим человеком.

Действуя в этом духе, я говорил себе: «Ну хорошо, открыл нечто чрезвычайно важное, но зачем приплетать сюда Бога?»

И сам себе отвечаю: «Но характер открытия, его история явно отсылают к Богу».

Действительно, в Древней Греции, а затем уже в новое время в Западной Европе возникла наука – непонятно почему и для чего. В книге я пытаюсь доказать: наука развернута Богом для решения двух задач –

1. переписка и перевод некоего послания, записанного в конфигурациях материи,

2. возвращение к Богу – с этим посланием.

Следующий шаг: в середине 19-го века возникла и захватила умы ведущих физиков проблема двух знаков времени – «Где в нашем мире волны и частицы с обратным течением времени?» На практике одного знака времени вполне достаточно, и я толкую развернувшуюся эпопею как вмешательство свыше.

Следующий шаг – мой детский интерес к этой проблеме. Отсутствие сигналов из будущего я считал Великой Тайной Мироздания, решение этой загадки считал открытием пути к Богу, а отсутствие этого решения в нынешней физике означало, на мой взгляд, что никакой физики еще не было. Жил я в то время в деревне, вне связи с какими-либо высокими умами, и эта интуиция (как я теперь вижу – правильная) представляется странной.

И, наконец, упомянутая выше ошибка – явное вмешательство свыше.

Т.е. мы имеем тут все признаки «хорошо организованного заговора» – и это вдохновляет.

И организовано это не ради мало кому известной проблемы двух знаков времени, а ради проблемы, одинаково важной для человека и Бога: спасения человечества. Каждый человек может здесь принять участие, а кто-то, если повезет, может и вступить в диалог с Богом.

Как этого достичь?

Ответ: Надо в той области, которая интересует человека и которую он знает, выделить элементы и аспекты, отсылающие к Богу.

Эти элементы и аспекты надо организовать в единое, но внутренне противоречивое целое – это целое окажется неустойчивым и будет распадаться, порождая, в частности, ту часть начального контекста, которая вначале была оставлена как «слишком низменная».

Я называю эту процедуру «хивенлизация» или вознесение.

Если достаточно потрудиться, то упомянутое выше противоречивое единство будет обжито, перейдет на подсознательный уровень – это означает, что человек перешел на более высокое состояние сознания. Такой человек может заинтересовать Бога и Он вмешается – с далеко идущими последствиями.

Все это трудно понять без примеров, и я собрал в книге все имеющиеся у меня примеры. Я надеюсь, что кто-то заинтересуется и даст свои примеры продвижения. Каждый такой пример облегчает следующие шаги и т.д. – возникает лавина продвижений и мы в ближайшее время оказываемся у Бога.

Сюжет 2. Бог как предельное Единство во времени

Как и в сюжете 1, все началось с обыденной деятельности. Я читал статью своего приятеля, Игоря Алексеева, где он размышлял о глобальной картине уровней организации материи. Его интересовал вопрос: уходит ли система этих уровней в бесконечность или замыкается на себя?

Эти уровни организации хорошо видны в астрофизике (звезды, галактики) и в биологии (молекулы, клетки, организмы, сообщества).

Я решил, что для ответа на этот вопрос надо привлечь известные характеристики различных уровней организации материи в астрофизике и биологии.

Эти характеристики можно взять либо из общих соображений «почему что-либо существует», т.е. почему мы имеем различные естественные системы, либо из расчета даваемых сюжетом 1 отклонений от нынешней физики для различных естественных систем. Предполагается, что Бог творит мир через эти отклонения, а потому классификация отклонений обнаружит замысел Бога.

Замечу, что так оно и оказалось, а система уровней организации материи оказалась замкнутой на себя.

Вмешательство Бога здесь выглядит как интуиция:

«Относись к естественным системам как к образу Бога, перенеси на бумагу их основные, с этой точки зрения, параметры – и ты сможешь прочесть в возникшей картине Имя Бога».

Я так и сделал. Тут интересно, что два упомянутых выше подхода к выбору параметров дают, в первом приближении, один и тот же ответ: в качестве главных характеристик естественной системы надо взять число элементарных частиц в системе и поток энергии через систему.

Я взял лист бумаги, обложился справочниками по астрофизике и экологии и построил график, где по осям отложены значения двух указанных выше параметров. Каждая естественная система изображается на этом графике точкой.

Возникла картина необычайной красоты!

Произошло это из-за множества подобий внутри каждого класса систем, между классами и между далекими типами, включая подобие астрофизики в целом биологии в целом.

Это было совершенно неожиданное следствие!

Эти подобия позволяют продолжить возникшую картину назад во времени – за Большой Взрыв и вперед по времени – за нынешний момент времени.

Я увидел, как творился мир! Я увидел наше будущее до конца эволюции нашего мира!

Это будущее прекрасно, и наступит оно в самое ближайшее время.

Замечу, что аналогичные предсказания, сбывшиеся с чрезвычайной точностью, делались древними индусами, Пифагором, каббалистом Леви, Ньютоном. Если посмотреть их процедуру вывода предсказаний, то обнаружим: все они пользовались подобиями, аналогичными тем, которые вывел я.

Снова возникает вопрос: С кем я беседую? Насколько авторитетен мой собеседник?

Но обнаруженные подобия охватывают космос, жизнь, мораль, язык, культуру, охватывают все прошлое и все будущее нашего мира, охватывают глубины и вершины, сообщают имя Бога. Носителем такого знания может быть только Бог.

Как и в сюжете 1, все это можно приспособить для домашних нужд.

Пусть, например, человек хочет выяснить смысл своей жизни и хочет узнать свое будущее. Он должен выбирать те события и аспекты своей жизни, которые кажутся ему интересными для существ более высоких миров – природных духов и ангелов. Надо выбрать параметры, которые здесь важны, и построить в этих переменных линию своей жизни. Продолжение этой линии даст наиболее вероятное будущее.

Эта простая методика будет уточнена и развита в следующем сюжете.

Сюжет 3. Бог как предельное Единство разных сфер культуры

Правильнее назвать этот сюжет: Бог как абсолютная красота, абсолютная любовь, абсолютная святость, абсолютный смысл и, главное, – как способность этих сфер порождать друг друга.

Этот сюжет вырос из сюжета 2. Из подобий общего плана мира следует, что материя тождественна нормам общения неких существ, которых я называю фюзонами. Это нечто вроде природных духов.

Но нормы человеческого общества возникают из эмоций, а если предположить то же самое для сообщества фюзонов, то появляется возможность вывести материю и ее законы из эмоциональной динамики фюзонов. А главное – построив согласно сюжету 1 приборы для выхода из власти материи, мы теперь знаем, куда мы попадем, покинув материю.

И, конечно, восстанавливается единство мира, ныне разбитого на законы материи и жизнь души.

За фюзонами стоят ангелы (это сообщества фюзонов), за ангелами – Бог. В итоге возникает единство науки, искусства, религии, мистики, а понятие «возвращение к Богу» приобретает четкий смысл.

Это полезные соображения, но я иду от сюжетов 1 и 2, где искусство, религия и мистика отстуствуют. Спрашивается, откуда они возьмутся?

Или, как когда-то Шредингер назвал свою книгу: «Что такое жизнь с точки зрения физики». На эту тему написано немыслимое количество книг, но нет даже намека на ответ.

Тут вступает в игру Бог и говорит:

«Вопрос поставлен неправильно, надо спрашивать

что такое материя с точки зрения жизненных эмоций,

что такое эти эмоции с точки зрения эмоций сознания,

что такое эмоции с точки зрения интуиций смысла».

А подобия общего плана мира отвечают на этот вопрос – достаточно проследить возникновение норм человеческого общения.

Последствия этого прорыва грандиозны:

возникает искусство, способное творить материю,

возникает религия, дающая полноту жизни,

возникает образ Бога, творящего и материю, и эмоции всех уровней – с их связями.

Сам Бог при этом оказывается в этих связях.

Масштаб этого переворота означает, что за ним может стоять только Бог.

И главное – мы теперь можем выводить образ Бога и рассматривать этот образ (следуя технике, описанной в книге) как полноту жизни, как абсолютный миф, как систему предельных смыслов существования, как медитацию, творящую миры. Т.е. можем выйти за рамки сюжетов 1 и 2, где речь шла «о Боге», – хотя и на этом уровне указывались новые работающие приборы и процедуры.

А если говорить о «приложениях», т.е. о рекомендациях читателю , то теперь он может строить картину мира и картину своей жизни

как произведение искусства,

как захватывающий увлекательный миф,

как динамическую систему предельных смыслов.

Эта индивидуальная система смыслов связывает человека с Богом и руководит

духом,

душой,

телом человека.

Нынешнее Я, замкнутое, в основном, на тело и материю, переходит на уровень смыслов.

Сюжет 4. Бог как личность

Опять начинаем с подсказок, даваемых подобиями общего плана мира. И видим:

Мир – психика Бога.

Эволюция – движение в психике Бога

Послания, записанного в конфигурациях материи.

Мы, как и любая букашка, заняты переводом этого Послания.

Мы должны доставить это Послание Богу.

И не Послание существует в мире, а мир и мы созданы ради этого Послания. Т.е. все перевертывается, и в этой интуиции состоит вмешательство Бога.

Ссылка на Бога возникает из-за глобальности ситуации, но пока роль Бога принимается на веру. Упомянутые выше устройства для диалога с Богом позволят все это проверить – Бог станет для человека столь же реальным, как ныне любой приятель этого человека.

Картина перевода Послания позволяет разобраться в очевидном противоречии образа всеблагого Бога трагическим аспектам нашей жизни. Страдания – часть считывания и перевода Послания. Страдания исчезнут вместе с окончанием этого перевода.

Бог вмешивается, чтобы обеспечить успех перевода. Он может вмешаться и в жизнь отдельного человека – если деятельность этого человека важна для перевода.

Бог милостив лишь по отношению к существам Его уровня.

С точки зрения «приложений» это означает, что мы должны воспринимать, скажем, неизлечимую болезнь как часть процедуры переписки и перевода Послания. И попытка найти лекарство от этой болезни тоже будет частью этой процедуры.

Но можно выбраться из этой «сансары», приблизившись к уровню Бога на путях, описанных выше. Это требует времени и труда, и помочь тут должна предлагаемая книга. А я, со своей стороны жду помощи от читателей.

Книга содержит описание устройства для возвращения к Богу. Это техника ближайшего будущего, и строится она по образцу работы психики, в отличие от нынешней техники, которая усиливает наше тело, наши органы восприятия.

Принципы работы психики даются четырьмя Откровениями, и это знание позволяет вынести психику за пределы мозга, оторвать ее от биохимии и физиологии, от миллиардов лет борьбы за существование. Это позволит последовательно ослаблять зависимость психики от материи и последовательно усиливать зависимость психики от более высоких динамик, включая динамику предельных смыслов Имени Бога. Психика «пересаживается» с динамики материи на динамику Имени. Это и есть возвращение к Богу.

Главный элемент этой психики – локальный отрыв от вселенной, сконструированный в соответствии с физикой единства миров. И если наш мир возник, когда Бог сократил себя (каббала – в итоге мир сел на отклик вселенной), то здесь сокращается роль вселенной и открывается окно к Богу. Из различных отрывов такого рода мы строим модели ангелов, тесно связанных с нашей психикой (по образу связей ангелов с Богом). Так строится Корабль Абсолютного Полета, возвращающий к Богу.

Если данная книга будет понята, то наступит эра юнивэя – время возвращения человечества к Богу. Если книга не будет понята, то возвращаться будут отдельные «чудаки» – как в средние века алхимики искали философский камень. Цель у алхимиков была та же, но они опередили свое время.

Как показывает теория, во все времена небольшое число людей, единицы, вели диалог с Богом – при этом Бог мог не упоминаться. Теперь эти люди получили в свое распоряжение необходимые приборы, язык, сознание, процедуры медитации. Возможности этих людей безграничны, и обществу выгодно преобразовать науку и технику, искусство и игру, религию, мистику – переключить их на возвращение к Богу.

Новая техника будет совершенна отлична от нынешней: природные духи, ангелы и Бог будут участвовать в ее работе. Эффективность этой работы будет зависеть от состояния сознания общества – поэтому люди, решившие участвовать в возвращении к Богу, но не готовые участвовать творчески, должны следовать определенным заповедям и ритуалам, обеспечивающим упомянутую эффективность.

Будут также люди, которые не только не могут участвовать в юнивэе, но и не понимают, о чем идет речь, – эти люди могут жить, как им угодно.

Напомню, что появятся приборы, чрезвычайно расширяющие возможности человека, – с их помощью каждый человек может подняться на следующий уровень описанной выше иерарахии.

А главное – жизнь общества, возвращающегося к Богу, приобретет смысл. Кто-то будет захвачен радостью полета, кто-то будет радоваться, предвкушая новую замечательную жизнь.

Кто-то из читателей может возразить: «А я люблю севрюжину с хреном – человечество пусть само себя спасает».

Можно наслать на голову такого читателя громы и молнии и отлучить его от церкви, однако и этот читатель в чем-то прав. А именно: важная часть вышеописанных продвижений – полнота жизни. Она необходима для полнокровной и здоровой жизни души, а без нее невозможна связь с Богом, обеспечивающая работу новых приборов.

Механизмы удовольствия, их происхождение и смысл объяснены в книге, и видно, как можно сконструировать иерарахию новых удовольствий необычайной силы и возвышенности. Но необходимые для этого приборы будут работать лишь в том случае, если новые удовольствия увеличивают связь с Богом, т.е. итог должен быть угоден Богу.

И мораль, стоящая за заботой о ближнем или о человечестве, тоже необходима для работы приборов.

Выбор остается за человеком – какие именно стороны своего Я он решит усилить (это требует времени и труда) – или же вообще не захочет ничего делать. Выбор зависит от нынешних предпочтений человека, а итогом будет естественный отбор, но не в пользу клыков и рогов, а в пользу святости, любви, истины и их единства.

Практически же, как я ожидаю, будет налажено производство неких полуфабрикатов, из которых можно собирать индивидуальные приборы для связи с глубинным Я (тут и лечение) и с другими людьми, с высшими динамиками и с Богом. Это будут увлекательные игры – индивидуальные и коллективные – некий «наркотик», развернутый Богом (через четыре Откровения) для возвращения к Нему.

В заключение несколько слов о характере книги. Как я уже писал, Бог явился ко мне не в громе и молнии, окруженный сонмом ангелов и святых, а в виде странных, ниоткуда не следующих, неожиданных формул, «окруженных» лавиной неожиданных следствий, включающих конструкцию устройства для возвращения к Богу.

Т.е. Бог явился, чтобы спасти нас.

Спасти через новую физику, и потому значительную часть книги занимает вывод этой физики и вывод конструкции устройства для возвращения.

Кто хочет почувствовать руку Бога, увидеть Его улыбку, – тот должен повторить расчеты, приведенные в книге.

Здесь надо предупредить читателя, что никаких расчетов я, в действительности, не проводил – формулы возникали в итоге прямого видения. Поэтому в формулах отсутствуют численные коэффициенты (возможны и ошибки, но итоговые выводы верны – именно из-за прямого видения).

Эта процедура позволяет в процессе «расчета» держать связь с другими областями физики и культуры в целом – возможно тут и участие Бога.

Нечто подобное следует проделать и в сфере искусства, религии, мистики. В книге приведены различные соображения по этому поводу, план действий ясен, и я надеюсь в ближайшее время решить эту задачу.

Здесь требуется разнообразие интуиций, и я надеюсь на помощь читателей.

Вступайте в ряды участников величайшей из революций!

Наше будущее прекрасно

Иудаизм и христианство обещают спасение.

Условия не ясны, но при любом их толковании не видно приближения к Богу.

Наука ничего не обещает.

Это плохо – ощущение глобальной бессмыслицы отравляет любые проявления жизни.

По инерции мы еще живем, но долго это не продлится.

Вы спросите:

А грандиозная эволюция космоса,

победное шествие жизни,

прорывы в сферах духа и души,

героическая история науки –

– разве мы не наследники всего этого?

Или Бог признал всю затею неудачной?

Отвечаю:

Бог все это видит и

ВМЕШИВАЕТСЯ,

но не в сфере духа,

как было в случае Моисея,

и не в сфере души,

как было в случае Иисуса,

и не в сфере материи,

как было в случае Ньютона,

а в сфере связей

этих трех прорывов.

В четырех Откровениях указывает Бог

способ восстановления этих связей

– это знание делает нас свободными

и возвращает к Богу.

Кто-то радостно устремится по этому пути, а кто-то спросит:

«За какие заслуги такой подарок?»

И будет прав – это не только акт любви, это приглашение к работе. Указан путь, но идти по этому пути должны мы сами.

Награда велика, но путь сложен, ибо надо понять

Моисея,

Иисуса

Ньютона

и надо продолжить их пути

и, следуя Откровениям, вознести их до уровня

где они окажутся тремя проекциями

одного Пути.

Вознести не только в приближении к Богу,

но и в приближении к конкретной действительности.

Так Откровения дают

новую науку (абсолютная Истина)

новое искусство (абсолютная Любовь)

новую религию (абсолютная Святость)

новую мистику (абсолютное Единство).

Тут многие скажут: «Да мы и с нынешней наукой и культурой не разобрались» – и будут правы.

Но кто-то не испугается

И именно он возвратится к Богу.

Замечательная, захватывающая, интересная жизнь

ждет этих героев в других мирах.

А наш мир, лишившись связи с Богом,

исчезнет – что мы и видим уже сейчас.

Выбирайте жизнь!

Глава 5. Заметки на тему

«Говорит Бог»

1. Душа свободна и беседует с Богом

Сейчас материя, инстинкты, идеологии, смыслы навязывают нам множество осознанных и не осознанных ограничений, обрывающих нашу связь с Богом.

Богу это надоело, и Он предложил нам:

1. Процедуру последовательного восстановления связей с Богом (я называю эту процедуру «хивенлизацией»). Из любого контекста выделяются высшие элементы и аспекты (они могут и просто сочиняться) и организуются во внутренне противоречивое целое, порождающее оставленный низ. Сюжет порождения (картина творения и регуляции) указывает связи чего угодно с верхом.

2. Процедуру последовательного восстановления смысла (это и восстановление Имени Бога). Нынешние языки и состояния сознания переводятся в языки и сюжеты связей с Богом, выявленные предыдущей процедурой. Здесь обнаруживаются подобия и мотивы, продолжение которых дает картину творения, картину высших миров, картину нашего возвращения к Богу.

3. Процедуру возвращения к Богу. Низ творится верхом вместе с обратными связями, по этим обратным связям (процедура 1) мы и возвращаемся к Богу, имея в качестве «карты местности» результаты процедуры 2. Первые шаги выхода за рамки материи и потока времени даются использованием приборов, описанных в книге.

4. Процедуру конкретизации общих процедур 1-3. Эта детализация дается сравнением с нынешней картиной эволюции и истории, дается опытами нового типа. Проигрываются разные варианты конкретизации и выбираются наиболее эффективные. Интуиция сокращает этот перебор – так отбираются и становятся центром социума люди, уже сейчас имеющие связь с Богом.

В книге рассказано, как эта неосознанная связь порождает осознанное строительство Корабля Абсолютного Полета.

2. Предыстория откровения

Эта предыстория позже будет выведена, но, следуя законам жанра, я начинаю с начала – пока без каких-либо обоснований моих утверждений.

Кто-то может спросить: «Зачем предыстория?»

Отвечаю: Именно в ней содержится образ Бога, необходимый для проектирования прибора, возвращающего к Богу.

Итак, обращаюсь к истории культуры.

Как я уже писал, любая травинка беседует с Богом, но, естественно, ничего не говорит.

Говорить начинают народы, создавшие языческие мифы. В те времена связь с высшими динамиками была более сильной, чем когда-либо позже, но люди рассказывали о ней, пользуясь языком того времени.

С точки зрения, вытекающей из Откровения, боги языческих мифов представляли предельные смыслы мироздания, а сюжеты мифов рассказывают о динамике этих смыслов.

Люди общаются на четырех уровнях:

формальном (наука),

эмоциональном (искусство),

сознательном (религия),

смысловом (мистика).

Это общение списано с динамики смыслов, и потому мы имеем там те же четыре уровня. И если, скажем, бог А укусил бога Б, то в психике бога А

его глубинные мотивы

уточняются на уровне сознания,

уточняются на уровне эмоций,

превращаются в действие.

Бог Б чувствует боль, и в его психике все проигрывается в обратном порядке.

Боги могут заниматься и более серьезными вещами, скажем, бог А может сообщить богу Б устройство мира, в котором они живут, или устройство психики каждого из них.

Можно обойтись и одним Богом, рефлексирующим на те же темы.

Как именно обстояло тут дело, мне пока не важно, тем более что на столь высоком уровне все эти возможности не различались.

Важно другое: в психике Бога (я возвращаюсь к принятой ныне однобокой и потому ошибочной картине) некое послание идет через четыре уровня психики, а мы, находясь внутри Бога, видим бурные процессы в динамике

материи,

жизни,

сознания,

смыслов.

Точнее, до динамики смыслов наша история пока не дошла, предлагаемая книга как раз и претендует на первые шаги в этой сфере.

Детали движения послания в психике Бога дает нынешняя картина

астрофизической эволюции,

биологической эволюции,

эволюции культуры.

Эволюция культуры началась в 6 веке до н.э. («осевое время» Ясперса), когда возникли четыре глобальных мифа

греков,

индусов,

евреев,

китайцев.

Евреи предложили модель идеального общества, но это общество нуждается в идеальных людях, и христианство дало модель идеального человека. Но реальная психика является лишь малой надстройкой над телом, и в этих условиях трудно говорить о каких-либо идеалах. И потому появляется наука, создающая знание о материи.

Но для осуществления идеалов иудаизма и христианства требуется не столько знание законов материи, сколько, прежде всего, знание связи материи с динамикой индивидуальной и коллективной психики.

Этой задачей и занята предлагаемая книга, эту задачу и должен решать прибор для возвращения к Богу.

Замечу, что упомянутые связи лежат в основе китайской мистики, т.е. книга разыгрывает «китайскую карту». Это последняя карта, оставшаяся после розыгрыша карт евреев, индусов (христианство) и греков (наука).

Возвращаюсь к истории и обращаюсь теперь уже только к науке.

Основатели науки – Пифагор, Фалес Милетский, Галилей, Кеплер, Ньютон и его соратники по Королевскому Обществу – связывали науку с возвращением к Богу (см. Приложения). Но уже Максвелл, Дарвин, английские ученые викторианской эпохи, Эйнштейн не видели этой связи, хотя и чувствовали стоящие за наукой высшие ценности. Сейчас и это чувство у общественности исчезло, а потому можно сказать, что все направление мысли «наука и Бог» исчезло, не справившись со своей задачей.

По-другому сложилась судьба другой, более простой проблемы, которую можно назвать «наука и красота». Максвелл, Дирак, Эйнштейн, Уилер и Фейнман продемонстрировали прорывы в будущее, будучи движимы чисто эстетическими мотивами.

Ниже будет показано, что материя порождена динамикой искусства и потому критерий красоты эффективен в физике. Тогда как Бог (программа эволюции) отстоит от материи значительно дальше и добраться до Него непросто.

Но, в целом, роль критерия красоты невелика. Если некто выступает с новой теорией, его читатели и слушатели интересуются, прежде всего, соответствием этой теории опыту. Ссылки на красоту принимаются как дополнительный аргумент. Но если автор вздумает ссылаться еще и на богоугодность теории, то его тут же вышвырнут вон.

А есть и еще более сильные критерии (я буду их обсуждать) – с ними читатели не сталкиваются, потому что их и авторы не знают.

Эта убогая картина возмущала меня со школьных лет, но я не знал, чем ее заменить, пока Бог, разделявший мое возмущение, не объяснил мне на конкретных примерах:

теория должна порождаться самыми высокими идеалами, без оглядки на опыт, а если теория соответствует высшим критериям, но противоречит опыту (шире, практике), то надо менять не теорию, а постановку опытов и, вообще, практику.

Что я и сделал – см. эту книгу.

Более подробно:

хорошая теория работает на двух уровнях –

небесном и

земном,

и при этом небесный уровень порождает земной,

и наоборот.

3. Откровение 1 – для знающих физику

Итак, я лежал на берегу реки и размышлял о происхождении основных взаимодействий элементарных частиц. Я не буду пересказывать мои тогдашние идеи, замечу лишь, что при выводе электромагнитного взаимодействия возникли волны, идущие как в будущее (т.е. обычные волны), так и в прошлое (т.е. сигналы из будущего). Я знал, что Уилер и Фейнман[1] уже рассматривали такую ситуацию и обнаружили, что волны, идущие из будущего, не появляются на наблюдаемом уровне из-за диссипации волн как на обычных расстояниях, так и на масштабах вселенной. Предполагаемая симметричная комбинация волн, идущих как в будущее, так и в прошлое, будучи излучена одной частицей, дойдет до какой-либо другой частицы двумя путями:

прямо и

после рассеяния на частицах вселенной.

Результат рассеяния имеет вид интеграла по вселенной (не зависящего от свойств вселенной!), сложив эти рассеянные волны с прямыми волнами, получим обычное электромагнитное взаимодействие (скажем, закон Кулона). Волны, идущие из будущего, взаимно сокращаются.

4. Смысл Откровений – это не ответы,а способы получения ответов

Форма Откровений, описанных в предыдущей главе, необычна. Это некие процедуры, куски каких-то расчетов. Я истолковал их как призыв построить на основе этих примеров общую технику возвращения к Богу.

Затратив массу времени и труда, я восстановил эту технику и убедился в ее эффективности для вывода

структур новой физики,

нового языка,

нового состояния сознания,

новых смыслов.

Здесь «новый» означает приближающий к Богу, и потому я назвал эту технику «хивенлизация».

Из этих четырех задач до конца доведена лишь первая, и то в простейшем варианте. Но я включил в эту главу и мои продвижения в трех других областях, ибо эти продвижения иллюстрируют новую ситуацию, в которой мы оказались:

процедура хивенлизации, в принципе, решает любую задачу, но каждый новый случай требует конкретизации этой процедуры.

Эта глава и глава, следующая за ней, содержат много примеров удачной хивенлизации. Я надеюсь, что читатели увеличат число таких примеров – ради этого и пишу данную книгу.

Эта детализация чрезвычайно увлекательное занятие, тут

и полет в новые миры,

и беседа с Богом,

и игра,

и разнообразные пользы.

5. Мой диалог с Богом – единство четырех Откровений

Все мы – результат эволюции и истории, результат разнообразных вмешательств свыше. Но эти вмешательства не обращены к кому-либо из конкретных ныне живущих людей. Хотя последние акты Бога – развертывание физики и в ее рамках развертывание мистики двух знаков времени – заняли в моей жизни центральное место. Моим ответом стали длительные интенсивные и мучительные попытки разгадать тайну двух знаков времени. Дело двигалось медленно, но в 1968 году (конец эры науки, по мнению ряда историков) я по ошибке выписал формулы некоей неизвестной физики, стал подбирать к ним теорию и получил физику единства миров, открывающую путь выхода из власти материи. Я считаю эту историю результатом прямого вмешательства Бога.

Но сразу же возник вопрос: Выход куда?

И тут же было получено Откровение 2: общий план мира с указанием нашего прошлого и нашего будущего.

Но этот план строится в сфере науки, а путь к Богу очевидным образом идет через живое и сознательное к предельным смыслам. Где все это?

Ответ: Откровение 3, указывающее процедуру вывода сознания из смыслов, живого из сознательного, материи из живого – на уровне эмоций.

А какова наша роль в мире? Зачем мы нужны Богу?

Ответ дает Откровение 4: наша функция в мире состоит в переводе для Бога некоего послания, записанного в структурах материи.

Так я получил ответы на главные вопросы.

Остается лишь двигаться по пути возвращения к Богу, здесь подсказок не будет, ибо Богу самому интересно, с чем я к Нему приду.

Бог лишь обеспечивает саму возможность возвращения.

6. Говорит Бог – краткий пересказ

Мы живем в замечательное время – материя теряет свою власть над людьми. Эта власть материи, т.е.

ограниченность возможностей человека,

а также устаревшие инстинкты,

неработающие идеологии,

деградация всех сторон жизни

достигли смертельно опасной черты, а потому

Бог вмешивается и указывает способ выхода из власти материи.

Вся история мира:

эволюция космоса,

жизни,

морали,

языка,

культуры,

иудаизм,

христианство,

наука

оказываются лишь подготовкой

освобождения от власти материи.

Это путь возвращения к Богу,

указанный самим Богом.

Пройти этот путь должны мы сами и

этот путь может быть пройден в ближайшее время.

Вступайте в ряды участников величайшей из революций!

7. Говорит Бог – сообщает ключ ко вселенной

«Если хочешь вернуться ко Мне,

то во всем, что тебя интересует,

возьми то, что считаешь красивым, богоугодным, высшим.

Дострой это высшее до полной картины.

Построй все противоположные картины.

Допусти переходы из одной картины в другую.

Потребуй богоугодности этой конструкции –

– и ты получишь Мой образ,

порождающий все низшие миры

вместе с динамикой их возвращения ко Мне.

Следуя этому алгоритму,

ты узнаешь смысл своего существования,

сможешь жить в соответствии с этим смыслом,

увидишь единство науки, искусства, религии, мистики,

построишь прибор

для выхода из власти материи и потока времени,

для возвращения ко Мне».

Эти слова обращены ко мне, а не к читателю. Их смысл станет понятным позже. При первом чтении их можно пропустить.

Это первое из четырех данных мне Откровений.

Я устремился по указанному мне пути,

результат – лавина замечательных продвижений.

Все это, с множеством примеров, вы найдете в предлагаемой книге.

Читайте, действуйте сами,

и вы станете участником

величайшей из всех революций.

8. Говорит Бог – сообщает алгоритм вознесения

Отдели небесное от земного.

Дострой небесное до абсолютного противоречия.

Уточняй небесное, пока оно не породит земное.

И увидишь новое Небо и новую Землю.

И пояснил это примерами –

– в частности, был дан точный алгоритм преобразования физики –

– смотри книгу.

9. Говорит Бог – полнота жизни и сознания возносит к Богу

«Иудаизм, христианство, наука (этапы иудео-христианской цивилизации) даны Мною как учебный материал. Это три пути к спасению, но каждый из них, сам по себе, не годится для спасения.

Не годится, ибо не берет человека в целом. Как бы далеко ни продвинулся человек в святости, любви, знании – он не достигнет Меня, ибо сейчас эти сферы не связаны, а Я нахожусь на уровне связей этих областей.

Человек, который видит смысл своей жизни в идеалах одной из этих областей, связан со Мною, пока эта область создается, но дальнейшее следование этим идеалам исключает творчество – это искажает Мой образ и тем самым обрывает связь со Мною. Обрыв этой связи ощущается как ограниченность возможностей, идиотизм, безнадежность идеалов, нелепое повторение одного и того же. Возникает тот кризис цивилизации, который вы видите.

Но среди вас есть люди, усвоившие идеалы иудаизма, христианства, науки, и они могут сделать следующий шаг приближения ко Мне, вступив на указанный в четырех Откровениях путь построения связей различных сфер науки и культуры. Здесь открываются невиданные горизонты, каждое действие становится революционным продвижением:

в науке возникает устройство для выхода из власти материи – это первый этап возвращения ко Мне,

в морали любовь становится силой, движущей миры, – это второй этап возвращения ко Мне,

в религии святость поднимается до уровня беседы со Мною – это третий этап возвращения ко Мне,

в сфере их единства заканчивается создание устройства для возвращения ко мне – вы возвращаетесь.

Это произойдет, если будешь следовать Моим заповедям:

Выясняй детали процедур, указанных в Откровениях.

Ничему, включая Откровения, не верь на слово, но верь Мне, когда

почувствуешь Меня как вихрь, возникающий из традиций и захватывающий тебя,

когда столкнешься с неожиданными чудесами, глобальными и религиозно значимыми,

когда Откровения порождают лавину продвижений во всех сферах, а эти сферы начинают порождать друг друга,

когда на всех уровнях возникает осмысленность эволюции и истории.

Изучай (следуя Откровениям) новый язык, где эмоции порождают материю и ее законы.

Переходи (следуя Откровениям) в новое состояние сознания, где наука, искусство, религия, мистика порождают друг друга.

Это говорю Я,

создавший этот мир,

ведущий тебя через естественную эволюцию и

эволюцию культуры,

указавший тебе устройство

для возвращения ко Мне.

Я с радостью встречу тебя».

10. Говорит Бог: единство – мотор вознесения

«Иудаизм, христианство, наука –

– Моя прямая речь,

но не вам, а людям того времени.

А вам Я говорю:

это предварительный учебный материал,

необходимый для понимания Моих четырех Откровений.

Эти Откровения открывают необъятные горизонты, где

Я творю мир, эволюцию и историю во всех их деталях, где

любовь становится силой, творящей миры, где

страсть к истине порождает лавину замечательных открытий,

заканчивающуюся прибором для выхода из власти материи.

Главное – четыре Откровения продвигают

иудаизм, христианство, науку настолько,

что каждый член этой триады

порождает два других и

это единство

оказывается

устройством для возвращения ко Мне.

Следуйте Моим Откровениям –

– вы сможете

создать это устройство в ближайшее время.

Эта ваша работа

будет переводом для Меня

Послания,

записанного в конфигурациях материи.

Это наше общее дело

введет вас в Мой мир.

Я жду вас».

11. Говорит Бог – для возвращения надо лишь конкретизировать Откровения

Мне были явлены знамения,

которые я истолковал как указание на

принципы, лежащие в основе мира,

общий план мира,

язык, восстанавливающий единство разных сфер науки и культуры,

образ Бога.

В качестве следований я вывел

способ построения новой физики,

способ выхода из власти материи и

потока времени,

путь возвращения к Богу.

Все это начинает работать

лишь при достаточной детализации,

эту детализацию я провел для физики,

результат – лавина открытий.

Такую же лавину открытий

я ожидаю в ближайшем будущем

и в других областях.

Это сделает нашу жизнь осмысленной,

изменит душевную и духовную атмосферу.

– для того и были даны знамения.

12. Говорит Бог – дает инструкцию для возвращения к Нему

Бог открыл мне алгоритм эволюции, объясняющий основные черты астрофизической, биологической и культурной эволюции, объясняющий возникновение

иудаизма,

христианства,

нынешней науки,

предлагаемого текста.

Этот текст содержит описание новых эффектов, позволяющих

выйти из власти материи,

выйти из потока времени,

уйти в другие миры,

вступить в беседу с Богом.

Текст является инструкцией по построению серии приборов, осуществляющих эти продвижения. Это

квантовый компьютер,

он же, но чувствующий более высокие динамики,

толкование этих динамик в терминах искусства, религии, мистики,

переписка материи в эти более высокие динамики.

На этом заканчивается история нашего мира.

Все это представляется мне делом ближайшего будущего, я приглашаю читателей принять участие в этом увлекательном предприятии,

затеянном самим Богом.

Никаких других целей у Бога нет.

13. Говорит Бог – и вмешивается

Что думает Бог о нашей жизни, о нашем времени, обо мне? Люди редко задумываются над этим вопросом, но это единственный вопрос, ответ на который является действительно важным.

Читатель может возразить: «О каком Боге идет речь, если десятки миллионов невинных людей погибли в 20-м веке в лагерях и войнах?»

Ответ: Богом я называю программу эволюции. Священные тексты древних имеют дело, в основном, именно с этой программой. И я буду говорить пока об этой программе, ибо добраться до Бога в обычном смысле чрезвычайно сложно. Этот ответ, как и последующие, подробно обоснованы в книге.

Читатель может возразить: «Но я вообще не вижу никаких признаков вмешательства свыше».

Ответ: И я не видел, пока Бог (точнее, программа эволюции) мне это не продемонстрировал. Это вмешательство идет в настоящее время не в сфере души и духа, а, как это ни странно, в сфере науки и, главным образом, в физике. Все это проиллюстрировано в книге.

Читатель может спросить: «И что я должен делать в свете этого вмешательства?»

Ответ: В книге описаны приборы и процедуры, позволяющие детализировать программу эволюции до ответа на конкретные вопросы. Я называю это «беседа с Богом».

И еще вопрос: «Если Бог хочет что-то сообщить, зачем Ему ждать, когда мы построим прибор?»

Ответ: Богу (или программе) нужен именно прибор, и построить его можем только мы, а наше благополучие интересно лишь в меру его важности для строительства прибора.

И еще: «У меня зуб болит, и я занят именно этим».

Ответ: Сейчас надо идти к врачу, но когда прибор будет построен (я ожидаю это в ближайшем будущем), зубы вообще болеть не будут.

14. Беседа с Богом – на ранних этапах эволюции и истории

Термин «беседа с Богом» кажется чем-то не имеющим отношения к повседневной жизни, чем-то из области мифов и высокой мистики.

Это ошибка. Как показано в этой книге, любая звезда и травинка, не говоря уже о человеке, заняты исключительно этой беседой. Хотя они этого и не осознают.

Мы живем в замечательное время, когда Бог указал нам процедуру сознательной беседы. Ради этого и были созданы звезды, растения и человек.

Древние мифы и древняя мистика доносят до нас мечту о такой беседе, сообщают необходимые для нее условия. Но если говорить о фактах, то, скорее всего, неосознанная беседа с Богом в более позднем пересказе приняла форму осознанной беседы. Среди условий для этой беседы отсутствуют самые главные: необходимые структуры, язык, состояние сознания.

Вы скажете: «Это не должно быть препятствием для Бога». Это так, но Богу нужна не беседа сама по себе, а наш выход на уровень упомянутых структур, языка, состояния сознания.

Предлагаемая книга указывает, как это сделать.

И необходимый для этого материал берется, как это ни странно, из физики. В действительности, наука вообще и физика, в частности, были раскручены программой эволюции именно ради вытекающей из них возможности беседы с Богом.

Вы скажете: «Но в науке нет никакого Бога!»

Ответ: В нынешней науке действительно нет Бога, но Бог указал мне, как эту науку усовершенствовать. И в этой новой науке, объединенной с искусством, религией, мистикой, Бог принимает участие в мельчайших деталях нашей жизни.

15. Беседа с Богом – механизмы этой беседы

Если человек чувствует Бога и решает задачу, которую Бог считает важной, то рано или поздно он получит необходимые указания – см. историю Откровений. Замечу, что в этой истории чувство Бога не имело никакого отношения ко всему, что говорилось ранее о Боге. Цель предыдущей культуры состояла в подготовке нас к принятию этих Откровений. Суть же Откровений в «раскрутке» нового этапа общения человека с Богом: теперь это общение организуется сознательно.

Идея нового шага проста: согласно Откровениям, наша нынешняя практика замкнута на далекую материю вселенной (хотя и занята близкой материей) – стоит оборвать эту связь с далекой материей и создать ситуацию, близкую к локальной вселенной, как мы автоматически попадаем в мир природных духов, ангелов, Бога. Этот механизм работает во всех естественных системах (на каком-то этапе их жизни) – только поэтому наш мир и существует.

Любая конфигурация материи, помещенная в зону отрыва от вселенной, чувствуется всей иерархией высших существ, и, наоборот, в динамике этой конфигурации мы можем видеть динамику этих существ.

Мы практически ничего не знаем об этих существах, но картина их жизни порождает картину эволюции, порождает наше искусство, религию, мистику, проявляется в опытах с отрывами от вселенной. Это означает, что динамику и язык этих существ можно восстановить и далее на этой основе налаживать общение с ними.

Имеется ряд обстоятельств, усложняющих эту простую стратегию: 1. Высшие существа являются сгустками эмоций соответствующего уровня, никакая формализация здесь не проходит – но формальные системы могут порождаться; 2. Наша культура, сталкиваясь с жизнью высших существ, воспринимала эту жизнь и «раскрашивала» ее в своих интересах – в итоге возникала искаженная картина, нуждающаяся в исправлении; 3. Наиболее интересные явления находятся на пересечении динамик разных уровней, тут нужна техника связывания миров; 4. На каждом уровне динамики мы имеем, кроме аспектов, выводимых из Имени Бога, также нечто «необязательное»: послание, которое мы должны перевести на язык Бога. Послание восстанавливается вместе с Именем Бога, но стратегии здесь различны.

16. Беседа с Богом идет через отрывы от вселенной

Откровение 3 позволяет восстановить цепочку связей:

Бог ^®¬ ангелы ^®¬ фюзоны ^®¬ материя. Здесь фюзон – природный дух, стоящий за каждой элементарной частицей. Эмоциональная динамика фюзонов должна порождать наше искусство – из этого условия восстанавливается картина жизни фюзонов.

В отрывах от вселенной фюзоны порождают разного рода отклонения от нынешней физики. Эти отклонения можно проиграть в процессе вывода физики и составить таблицу значимости этих отклонений в фюзонной жизни и в общении фюзонов друг с другом. Эта таблица дает перевод языка фюзонов на наш язык, она же указывает значимость для фюзонов различных материальных конфигураций, прежде всего – в отрывах.

Это означает, что имея достаточно полный набор разного рода отрывов, мы можем, комбинируя эти отрывы, передать фюзонам любое значимое для них и для нас послание. Ответ фюзонов мы можем прочесть по изменению состояния отрывов, которые здесь служат датчиками.

Таким же образом мы можем изменить состояние сообщества фюзонов и можем проследить это изменение по его влиянию на датчики. Ангел является сообществом фюзонов, а потому вышесказанное означает возможность вступить в контакт с ангелами и составить таблицу перевода их языка.

Бога можно считать регулятором, сообществом ангелов, а потому следующий такой же шаг даст беседу с Богом. Душа человека находится на уровне фюзонной динамики, хотя и тесно связана с материей. Сознание человека относится к уровню ангельской динамики, а смыслы человеческого существования относятся к уровню Бога.

Укрепляя в этой иерархии связи с верхом и ослабляя связи с низом, мы возвращаемся к Богу.

Всего этого можно достигнуть простым (но осмысленным!) комбинированием некоего набора отрывов от вселенной.

17. Как беседовать с Богом – необходимые приспособления

В отрывах от вселенной законы физики зависят от индивидуальной и общественной динамики фюзонов. Сообщества фюзонов тождественны ангелам или каким-либо живым существам, общественная динамика фюзонов является индивидуальной динамикой ангелов или этих существ. Все это разыгрывается на фоне активного «ландшафта» – образа Бога.

В этих терминах толкуются отклонения частиц материи от физики (физики единства миров), замкнутой на вселенную. Мы наблюдаем изменение координат частиц, но это психологические характеристики состояния фюзонов или ангелов в их собственном пространстве. Так мы можем выявить это движение.

У людей характер норм общения зависит от психологического состояния и от характера деятельности – того же можно ожидать от фюзонов и ангелов. Нормы фюзонов мы наблюдаем как физику частиц.

Эмоции фюзонов, ангелов и Бога (это разные типы эмоций) мы можем чувствовать непосредственно, поместив отрыв от вселенной рядом с мозгом или внутри него.

Законы физики относятся к нормам общения фюзонов, но в отрывах от вселенной мы будем наблюдать флуктуации, связанные с самим содержанием сообщений. Связав эти флуктуации с поведением и эмоциями фюзонов (устройства для их наблюдения упомянуты в предыдущих абзацах), мы сможем выяснить значение этих флуктуаций, т.е. выясним язык фюзонов.

Зная язык, можно специально организовывать нужные послания и толковать ответы.

То же для ангелов и для Бога.

18. Как беседовали с Богом и как будут беседовать с Ним

На эту тему существует обширнейшая литература. С точки зрения юнивэя, все, что тут говорилось и говорится, разумно и полезно, однако здесь отсутствуют главные условия диалога с Богом.

Возьмем, например, иудаизм. Здесь Моисей получал откровения «из уст в уста», пророки, среди которых были люди близкие по уровню к Моисею, получали откровения лишь во сне, а у мудрецов Талмуда не было и этого, а была лишь способность демонстрировать небольшие чудеса того же типа, как и чудеса, которые Евангелие связывает с Иисусом. Позже исчезла и эта способность.

Это снижение уровня общения с Богом представляется мне понятным: Бога интересуют творцы, а не их последователи.

В христианстве имеется чисто мистическое неканоническое Евангелие от Фомы, где Иисус говорит: «Кто сумеет объединить основные оппозиции мира, тот поймет меня». Это, конечно, правильно, однако техника объединения основных оппозиций дана лишь в четырех Откровениях юнивэя – в этом смысле, именно юнивэй следует считать подлинным христианством.

Христианский канон составлялся на несколько сот лет позже, и составлявшие его люди выбросили Евангелие от Фомы, т.е. не поняли его – снова видим деградацию.

Ньютон, занимаясь алхимией, переходил в специальные состояния сознания, связывал свои действия с положением звезд. У последователей Ньютона не было и намека на действия такого рода. Но хотя бы был интерес к основаниям науки, к философии – сейчас нет и этого.

Итак, человек может беседовать с Богом, но лишь на фоне роста нового этапа цивилизации. При этом человек должен активно участвовать в становлении этого нового этапа. При этом образ Бога должен строиться из идеалов именно этого этапа. Вот два необходимых условия беседы с Богом.

А главное чудо здесь (от Бога справедливо ждут чудес) состоит в возникновении этого нового этапа.

И уже после выполнения этих условий можно пользоваться обычной техникой мистиков.

Задача книги состоит в подведении читателя к уровню, где выполняются указанные условия. Некоторые читатели говорят мне: «Зачем общие рассуждения? Ты пиши, что надо делать». Но без выхода на новый этап цивилизации (юнивэй) любая деятельность бессмысленна. Я описываю конструкцию конкретных приборов, но они не будут работать без этого выхода.

Что касается чудес, то главным чудом являются четыре Откровения. Они никак не связаны с традициями предыдущей науки и культуры, т.е совершенно неожиданны, но имеют множество необычайно важных следствий. Такие шаги превосходят человеческие возможности, они доступны только Богу.

Например, в физике я начинаю строительство небесной физики с обсуждения проблемы двух знаков времени. Это давняя тема науки и культуры. Но я решаю эту проблему не путем учета, суммирования и т.п. двух знаков времени в нашем мире, а путем учета и суммирования миров с разными стрелами времени! Это идея, достойная Бога (подлинно сумасшедшая), и она была продиктована мне Богом. Ее, кстати, можно последовательно провести только в рамках образа Бога. Бог здесь творит и материю, и науку, а образ Бога проверяется новой наукой.

Интересно, что общий план мира, построенный на основе данных науки, без какого-либо обращения к мистике, содержит в себе: 64 уровня, указывающих смысл гексаграмм И-Цзина, восемь буддистских восьмерок, восемь деревьев сефирот (и другие элементы каббалы), мистическую физику и математику в духе древних греков.

19. Как беседовать с Богом – с кем беседует Бог

Здесь имеется множество рекомендаций. Они, конечно, полезны, но, на мой взгляд, не учитывают самого главного: Захочет ли Бог с нами беседовать?

Откровения дают ответ на этот вопрос, и этот ответ выглядит следующим образом.

Богу мы интересны лишь постольку, поскольку решаем задачу перевода идущего к Нему послания.

В процессе этого перевода в разные времена решались разные задачи, и из рассмотрения истории надо сообразить, какова наша нынешняя задача. Здесь помогают подобия общего плана мира.

Эта задача ощущается многими людьми и ощущается как нечто чрезвычайно важное, но практически совершенно ненужное. Чтобы войти во все это, нужно войти в культуры, а поскольку сейчас мы ведем диалог с Богом Единства, то предполагается основательное знание (точнее, проживание) науки, искусства, религии и мистики.

А почувствовав (или рассчитав) эту задачу, надо целиком посвятить себя ее решению.

И если ты достаточно успешно здесь продвигаешься, что Бог рано или поздно вмешается и поможет.

Как выглядит эта помощь?

Ответ:

1. Как нечто совершенно неожиданное, не имеющее никакого отношения к предыдущему ходу мысли.

2. Как нечто, порождающее лавину продвижений в совершенно не связанных разных областях.

3. Как нечто, открывающее широчайшие горизонты в разных областях и объединяющее их.

4. Как конкретный способ возвращения к Богу.

Это и есть небесная мистика. Более конкретные рекомендации строятся хивенлизацией нынешней мистики, их также можно брать откуда угодно, можно изобретать самому.

20. Когда говорит Бог?

Герои Торы и древнегреческого эпоса беседовали со своими богами (Богом). Если оставаться в рамках науки, то можно предположить, что образы подсознания живут своей жизнью и, не будучи заняты повседневной чепухой, оказываются умнее нас.

Так же можно толковать и ошибку, продиктовавшую мне основные формулы физики единства миров до открытия этой физики.

Но само это открытие было подготовлено развитием физики и историей проблемы двух знаков времени. Эта проблема никак не связана с практикой, здесь следует говорить уже о коллективном подсознательном.

То же можно сказать и о физике как результате истории культуры.

Но, согласно общему плану мира, и сама культура оказывается закономерным итогом астрофизической и биологической эволюции. Тут уже приходится говорить о подсознании мира в целом.

А потом мы обнаруживаем среди следствий физики единства миров устройство, позволяющее выйти на уровень этого подсознания. Т.е. это подсознание воспитывает нас, ведет нас за руку.

А это означает, что мы имеем тут дело с надсознанием.

Но его всегда называли Богом, а потому и я говорю о Боге.

Более того, выясняются механизмы взаимодействия Бога (надсознания) с человеком, и это позволяет вывести из нынешних традиций культуры правильный образ Бога.

А больше ничего человеку и не нужно.

21. Бог протягивает нам руку помощи

Два главных Откровения я получил 35 лет назад. В то время мое мировоззрение было примерно таким же, как мировоззрение Эйнштейна: я верил в глобальную осмысленность мира (и страстно искал этот смысл), но не верил в Бога, который вмешивается в судьбы отдельных людей и народов. После второй мировой войны, после сталинских лагерей поверить в такого Бога было трудно.

И когда я по ошибке получил вывод массы, тяготения и квантовой механики, и когда я увидел возможность менять физику, – я не вспомнил о Боге. И только позже, когда мне открылось

устройство для неограниченного вознесения

и я увидел, как оно работает (Откровение 3)

и работало в психике людей,

увидел осмысленность этой работы (Откровения 2 и 4),

я понял:

мотивы священных текстов продиктованы свыше.

Теперь я вижу такое вмешательство и в событиях собственной жизни.

Действительно, упомянутую выше ошибку я истолковал как необходимость в физических расчетах вести суммирование по противоположным космологиям. Но противоположные космологии существуют в головах противоположных наблюдателей – идея их сложения выходит за пределы человеческого воображения. Т.е. такое сложение неявно вводит Бога, и Его образ тут эффективно работает.

Но это только Откровение 1, а есть еще Откровение 2 (общий замысел Бога), Откровение 3 (язык и состояние сознания Бога), Откровение 4 (цель Бога), и все это складывается в законченную картину с множеством чрезвычайно важных следствий! И большинство этих следствий проверяемо!

Однако не следует думать, что я 35 лет занимался философией, теологией, мистикой и т.п. (хотя и интересуюсь всем на свете). 35 лет ушло на разгадку упомянутой выше ошибки. И именно в этой деятельности я, задним числом, вижу наиболее яркие примеры вмешательства свыше.

Например, упомянутый выше ошибочный расчет дал близкие к правильным значения трех физических констант: массы электрона, постоянной Планка и константы тяготения.

Я, естественно, занялся поисками теории, которая давала бы полученные выражения для этих констант, и быстро построил такую теорию. Теория содержала множество противоречий здравому смыслу, мои приятели отказывались даже обсуждать ее, но мне это не смущало: «Чего-то не учел, еще позанимаюсь и учту».

Этим «что-то» оказались: два знака причинности, логика двух знаков времени, новый правильный вакуум, гигантская константа тяготения на некоторой частоте, архетип связи четырех миров, чрезвычайно важная роль изломов траекторий во времени, создание кулоновских сил нулевыми флуктуациями вакуума и т.д.

На выходе я получил наблюдаемые значения констант, теперь уже в логически непротиворечивой теории. Но стоит отказаться от одного из перечисленных продвижений, и все летит: и логика, и правильность значений констант.

И возникает вопрос: Почему же первый расчет, где ничего не было учтено, дал правильные значения констант? Меня этот первый расчет в свое время чрезвычайно вдохновил, и возникает подозрение – не был ли он тоже (как и выражения для констант) продиктован?

22. Связь с Богом – ее значимость, ее аспекты

Эта книга написана для тех, кто главной целью своей жизни полагают связь с Богом.

Из Откровений следует, что такова цель любой естественной системы. Но у человека эта цель может быть осознана, и это осознание породило основы культуры.

Недавно были составлены карты генома человека и ряда других видов. Было обнаружено странное обстоятельство: большинство генов (≈ 95%) не имеет каких-либо известных функций и может быть убрано без какого-либо ущерба для организма. Из Откровений следует существование сравнительно сложной конструкции, обеспечивающей связь любого живого существа с Богом, я предполагаю, что «необязательные» гены обслуживают именно эту конструкцию. Но работает она лишь в редкие моменты эволюции.

Аналогичным образом обстоит дело в культуре. Здесь роль ДНК играет священный текст, содержащий заповеди и образ Бога. Роль всего этого обнаруживается в критические моменты истории – обычно в виде «Бог молчит», «текст не работает».

Сложность тут состоит в том, что разные этапы истории культуры регулируются разными аспектами образа Бога. Потому и возникают разные тексты и разные системы заповедей. Все эти заповеди сами по себе хороши, но связь с Богом они обеспечивают только на строго определенном этапе эволюции. Если же брать заповеди другого этапа (потому что они хорошие), то получится, как в русской сказке про Иванушку-дурачка, который, встретив похоронную процессию, пожелал: «Носить вам, не переносить».

Например, что плохого в святости? Однако имеются разные типы святости, зависящие от принятого образа Бога. Скажем, в юнивэе образ Бога – Вихрь творений и вознесений, где разные аспекты Имени сменяют друг друга, переплетаются и, в конце концов, сливаются. Здесь главная заповедь состоит в освоении связей этих аспектов. Соответствующая техника содержится в Откровениях. Если же взять, как это сейчас обычно происходит, какой-либо один аспект, то никакой помощи от Бога ожидать не следует.

Столь же очевидной кажется и «ценность каждого человека». Но на практике это может означать исчезновение влияния людей, которые держат связь с Богом. Т.е. тут тоже надо идти от образа Бога, а если обратиться к упомянутому выше образу Вихря, то нужно заниматься не только развитием отдельных культур, но, прежде всего, их объединением, следуя указаниям Откровений.

Очевидным кажется и столь популярный в науке критерий практики. Но действительно ценным он является лишь в тех случаях, когда практика выведена из образа Бога или непосредственно продиктована Богом. Иначе «практика» будет лишь уточнять какие-то мелочи, но «подтверждать» глобальные благоглупости. Техника вывода практики из образа Бога содержится в Откровениях.

Вы можете спросить: «Как я узнаю, на каком мы этапе?» Ответ дается общим планом мира (Откровение 2). Но присутствие Бога в какой-либо области культуры или науки можно ощутить и непосредственно – по общей атмосфере живости и осмысленности, по быстрому прогрессу в не связанных между собой сферах, по тенденции к объединению далеких сфер, по захватывающему трепету вершин и глубин – да и просто по ощущению полета и присутствия Бога.

23. Бог говорит только то, что мы можем понять

Мой приятель, пламенный христианин, в ответ на мою проповедь четырех Заветов заметил: «Если бы ты был прав, то Иисус бы это сказал».

Но я совершенно не представляю себе, как бы Иисус стал объяснять широким массам, скажем, закон Кулона, – а без этого нельзя понять третий Завет.

Замечу, что во время Иисуса сторонники Гермеса Трисмегиста пытались проповедовать основы науки (первый ключ Гермеса). В неканоническом Евангелии от Фомы есть элементы четвертого Завета, например, указания единства фундаментальных оппозиций. Про этих людей можно сказать словами Ленина: «Страшно далеки они от народа».

И Моисей вместе с предполагающимся за ним Богом никак не могли выступить с христианскими идеями, ибо христианство обращается к людям, выбирающим идеологию. А такие люди появились в Израиле лишь во втором веке до н.э.

Мои Откровения тоже не могли быть даны раньше, ибо это ответ на кризис науки, который стал ясен народу только в середине 20-го века. А также потому, что язык Откровений отталкивается от достижений современной физики, а общий план мира требует достаточно продвинутой астрофизики и биологии.

24. Что хотел сказать Бог – драма идей в физике

Теме двух знаков времени посвящено гигантское количество книг, статей, романов, кинофильмов. Но только Уилер и Фейнман (1945) построили последовательную классическую электродинамику с решениями уравнений Максвелла, симметричными относительно двух знаков времени. Может показаться, что это противоречит всем основам, однако обнаружилось замечательное обстоятельство: распространение волн, наблюдаемое в наших опытах, оказалось зависящим от вселенной в целом (волны уходят и возвращаются назад во времени, т.е. легко обегают всю вселенную), но наша вселенная несимметрична относительно двух знаков времени (она расширяется и энергия в ней диссипирует), а потому волны, идущие из будущего, оказались ненаблюдаемыми.

Это, с одной стороны, хорошо, ибо иначе теория противоречила бы опыту. Но, с другой стороны, мы начали с классической электродинамики, улучшили ее, но на выходе получили ее же.

Т.е. «самолет» Уилера-Фейнмана радует глаз на летном поле, жужжит, но никуда не летит. Наша космология, задавая знак времени, накрепко связывает теорию с Землей.

Бог же сказал мне: «Возьми два мира», т.е. возьми опережающую космологию для запаздывающих волн. И возникло выражение для массы электрона. А если бы мы провели аналогичный расчет в теории Уилера-Фейнмана, то мы получили бы

Две противоположные космологии, компенсируя друг друга, освобождают самолет, и он летит, порождая формулу для массы.

Замечу, что единство противоположных космологий, т.е. суммирование по космологиям, понять не просто (кто наблюдатель – Бог?), а потому Бог обратился ко мне на языке конкретного расчета, т.е. конкретных действий – а это общепонятный язык.

Глава 6. Заметки на тему

«Возвращение к Богу»

1. Как увидеть Бога

В настоящее время человечество являет собою корабль без руля и без ветрил, беспомощно барахтающийся в непонятных ему волнах.

Это состояние, во-первых, смертельно опасно. Во-вторых, отсутствие смысла жизни порождает деградацию во всех сферах жизни.

Более того, корабль человеческого духа уже затонул. Оставшиеся в живых пытаются удержаться на поверхности, хватаясь за плавающие обломки, но идут ко дну вместе с ними.

Вопрос: «Почему Бог не вмешивается?»

Ответ: Он вмешивается, являя откровения, которые

глобальны (т.е. относятся и к миру в целом),

синкретичны (объединяют все сферы науки и культуры),

необычайно эффективны,

объясняют все, что мы сейчас знаем о мире.

Т.е. Бог посылает нам корабль, который должен подобрать утопающих.

2. Бог открыл мне

принципы устройства мира,

конструкции корабля для возвращения к Нему,

способ восстановления Его языка,

смысл мира и наше место в мире.

Я устремился по этому пути

и обнаружил множество

замечательных вещей,

увидел возможность

дальнейших продвижений.

Читатель может

присоединиться

ко мне.

3. Четыре шага за горизонт – и мы у Бога

Предлагаемая книга дает общую стратегию, а часто – и детали этого движения.

Иногда можно услышать: «Хорошее дело, жалко, что совершенно нет свободного времени». Тут можно посмеяться, однако надо разъяснить этому занятому человеку, что занят он именно возвращением к Богу (как и любой жук, любая травинка и даже звезда), только делает это неквалифицированно. Но можно и не разъяснять – «Бог узнает своих».

Т.е. стратегию, описанную в этой книге, можно применить и к лечению зуба, и к игре в подкидного дурака – правда, по дороге придется уточнить образ Бога применительно к данной проблеме, но зато жизнь приобретет хоть какой-то смысл, отличный от участия в массовке. Для этих гордых единиц я и пишу эту книгу – если их не будет, то и опыт с Творением мира следует признать неудачным.

Итак, четыре шага.

Первый шаг: Познай самого себя, точнее – устройство своей психики. Тут ничего не могут дать ни религия (там и слова такого нет: «устройство»), ни наука (она не знает, что такое эмоции). Вот и сидим в говне.

Но есть Откровение 3. Оно не объясняет, что такое эмоции с точки зрения физики, но решает более интересную и важную задачу: объясняет, как эмоции порождают материю и ее законы, а главное – где эти законы перестают действовать и что мы имеем в этих случаях.

А это, во-первых, возможность выхода из власти материи, а во-вторых, возможность построения модели психики. Эта модель строится на уровне биохимии, души, духа, смыслов – и здесь впервые в нашей культуре появляется связь этих сфер! Но главное – в этой модели чрезвычайно важную роль играют природные духи, ангелы и сам Бог. Это вам не и . Подробности смотри в книге.

Связи сфер появляются из-за новых требований к психике, механизм и характер этих требований описан в Откровениях 1 и 2 на примере физики. Эти связи дадут новые мощнейшие произведения искусства, ритуалы, процедуры медитации – я уже не говорю о новых источниках энергии, полетах к другим планетам и т.п.

Уже хорошо. Но второй шаг еще лучше.

Если механизмы психики поняты, то психику можно организовать и вне мозга, собирая из отрывов от вселенной живые и сознательные компьютеры. Это будут существа, ни в чем не уступающие человеку. Так можно собрать и собственные «психические клоны». Наше Я может блуждать по этим существам – тут и бессмертие. Психические клоны лишены нынешних ограничений, когда на уровне биохимии материал и правила игры жестко заданы, когда мы привязаны ко всей нашей предыдущей эволюции через «мозг земноводных» и «мозг млекопитающих» внутри нашего мозга.

Это будет еще одно сильнейшее расширение наших возможностей.

Наиболее интересная из этих возможностей – проектирование новых существ с привлечением динамики фюзонов (природных духов) и с постепенным уменьшением зависимости от материи. Все необходимое здесь уже имеется – см. книгу.

Связи с материей уменьшатся, прежде всего, организацией отрывов от вселенной, но эти отрывы проектируются таким образом, чтобы структуры, функции, самосознание существ внутри отрыва не исчезали, а переписывались («садились») в динамику фюзонов.

Т.е. на этом этапе человек конструирует психический клон, способный к вознесению на уровень фюзонов. Мы еще раньше обжили этот клон, наше Я может уходить в него и возвращаться – технически это сделать не сложно. Но теперь наше Я переходит в клон, включает отрыв от материи – и улетает.

Здесь главная цель – посещение (и обживание) других материальных миров. Эти миры возникают как нормы фюзонов – так же, как возник наш мир.

Это блуждание по мирам захватывающе интересно, но это, с другой стороны, и необходимый этап возвращения к Богу, ибо послание Богу записано во всем множестве материальных миров. Т.е. разные части (или аспекты) послания могут быть записаны в разных мирах, и мы получим полный текст лишь после обживания достаточного количества миров.

Все это разыгрывается внутри картины жизни «наших» фюзонов. Но таких картин может быть много, и на третьем этапе мы повторяем все вышеописанное для отрыва от «наших» фюзонов и перехода на уровень ангелов, где регулируются различные картины такого рода. Т.е. здесь мы блуждаем по фюзонным мирам.

И наконец, на четвертом этапе все повторяется для перехода на уровень Бога. Или на уровень богов – здесь нельзя говорить о числе, ибо понятие числа исчезло уже на уровне фюзонов. Числа существуют лишь в материальных мирах, они появляются вместе с материей.

Трудности на этом пути очевидны – мы не знаем себя и, тем более, не знаем фюзонов, ангелов и Бога. Поэтому описанные выше четыре этапа конструирования надо использовать, прежде всего, для проверки возможных моделей себя, фюзона, ангела, Бога. Многие аспекты этих моделей уже существуют в нашей науке и культуре – ради этого и были созданы науки и культура. При этом надо учитывать, что образы, скажем, ангелов списывались с реальных ангелов, но переписывались в язык и состояние сознания, совершенно не приспособленные для этой цели.

Т.е. начать надо с себя – своего языка, сознания, мотивов. Это может показаться поднятием себя за волосы, но это не так, ибо четыре Откровения указывают программу действий. Т.е. уже есть лифт, и осталось лишь войти в него, однако этот лифт движим не электричеством, а нашими усилиями.

Этим я занят последние 35 лет и пишу эту книгу, чтобы облегчить задачу тем, кто решит встать на этот путь.

Начинаю я с физики, ибо связи с материей обрекают на неудачу любые усилия в сфере души и духа. И мы не знаем не только себя, ангелов и т.д., но не знаем и этих связей, не знаем и строения материи.

Но, как я уже сказал, есть Откровения. Я действую согласно их указаниям, и первые же шаги оказываются необычайно эффективными и дают образец для таких же продвижений в сфере души и духа. Т.е. образы фюзонов, ангелов и Бога я предполагаю уточнять по той же методике, с которой я выяснил структуру электрона.

Живые и сознательные компьютеры (как расширение сознания) здесь понадобятся для моделирования ангелов, для проверки этих моделей, а главное – для беседы с ангелами.

В общем, вся прошлая культура здесь впервые заработает.

В заключение я хотел бы отметить два аспекта всего вышесказанного. Все начинается с построения живых и сознательных компьютеров, где чипами являются отрывы от вселенной. Если не стремиться к миниатюризации, то все это человек может сделать сам, у себя на столе и без особых затрат. Миниатюризация потребует распространения нынешних компьютерных технологий на чипы с отрывами от вселенной. Я думаю, что не совсем понятная «копьютеромания» недавнего прошлого свидетельствует о нисхождении на Землю программы, которая имела своей целью, конечно, не нынешние бессмысленные компьютеры, а описанные выше психические клоны – ибо они способны возноситься к Богу.

Трудность тут, как я уже сказал, не в физических или технических ограничениях, а в необходимости перевода нашей культуры на язык фюзонов, ангелов и Бога. Для этого надо глубоко пережить миры различных сфер науки и культуры, выйти на уровень их оснований. А кто может этим похвастаться?

Но, с другой стороны, это и хорошо. Ибо (это второй аспект) при движении по описанному выше пути возможности и мощь человека неограниченно возрастают. А если двигаться могут лишь те, кто чувствует Бога в науке, искусстве, религии, мистике, то эти достойные люди достойны и выпавшей на их долю мощи. Мы можем быть спокойны за наше будущее.

4. Четыре шага за горизонт – исчезают четыре преграды, отделяющие нас от Бога

1. Тайна материи раскрыта:

наш мир – единство четырех миров с разными стрелами времени и/или причинности.

Следствие: в областях обратной причинности возникают разнообразные отклонения от нынешней физики.

2. Тайна души раскрыта:

некоторые эмоциональные сюжеты способны творить формальные структуры, взаимодействующие с материей, творящие материю.

Следствие: упомянутые выше отклонения от физики толкуются в терминах глубинных жизненных эмоций.

3. Тайна сознания раскрыта:

локализация (дифференциация) религиозного мифа порождает миф личности.

Следствие: сюжеты из жизни глубинных жизненных эмоций толкуются в терминах глубинных сознательных эмоций.

4. Тайна Имени раскрыта:

по разным формам сознания восстанавливается порождающее их Имя.

Следствие: древнейшие мифы толкуются в терминах стоящих за ними последних смыслов.

Так материальные конфигурации п. 1 толкуются в терминах последних смыслов, как обращение к нам Бога. А специальное создание таких конфигураций есть наше обращение к Богу.

Так восстанавливается наше единство с Богом.

5. Возвращение к Богу началось с творения материи

Всю предыдущую историю мира можно назвать неосознанным возвращением к Богу. Это возвращение вовсе не гарантировано, и чем ближе мы к концу времен, тем более вероятна глобальная гибель.

Поэтому был развернут новый этап эволюции, который можно назвать «осознанное возвращение к Богу».

Этот этап выглядит следующим образом.

Каждый человек, как и раньше, решает какую-либо задачу, но теперь он:

хивенлизирует контекст и себя (по общей схеме стр. ???),

глобализирует контекст (следуя общему плану мира),

объединяет разные уровни рассмотрения (следуя Откровению о новом языке),

осмысляет эти три тактики (следуя Откровению о переводе послания).

Напомню, что хивенлизация есть локальная

достройка до полноты,

до внутренней противоречивости,

до связей с верхом, низом, соседними сферами.

Глобализация охватывает весь мир системой подобий и их аналогов, это связано с глобальной регуляцией и другими глобальными функциями. Будет много взаимосвязанных общих планов мира.

Объединение включает в себя построение синкретического языка (следуя Откровениям), синкретического состояния сознания, синкретической системы смыслов. Связь с низом дается новой физикой.

Осмысление означает использование всего этого для чтения послания, творящего наш мир, – в духе картины творения в языческих мифах.

Небесная физика нашего мира и других миров заселяется существами других сфер культуры (включая Бога) и, следуя обрисованной системе связей, проигрываются следствия этих гипотетических картин для естественной и культурной эволюции.

В итоге все, что мы знаем о мире – звездное небо, форма континентов, реки, биологические виды, наши жизненные интересы, метафоры, юмор, игра, захватывающие сюжеты, мифы, высшие ощущения, – толкуются в терминах высших динамик и образа Бога, в терминах порождения всего этого образом Бога (с указанием необходимых для этого механизмов на уровне материи – смотри книгу).

Этот процесс оказывается обратимым, противоположное движение будет возвращением к Богу.

Читатель, пожелавший участвовать в этом возвращении, может расширять сферу своей деятельности, используя обрисованный выше план. План может потребовать уточнения, но это компенсируется продвижением в интересующей читателя сфере. Из этих продвижений, усиливающих друг друга и порождающих лавину продвижений, и сложится возвращение к Богу.

6. Программа возвращения к Богу

Возвращение к Богу начинается с творения мира, но сознательное возвращение начинается с упомянутых выше Откровений.

Эти Откровения толкуются как указание на процедуру хивенлизации, описанную (в самой общей форме) на первой странице. Процедура хивенлизации является элементарным актом, из таких актов складывается сюжет возвращения.

Начинаем с хивенлизации физики (и, вообще, формальных структур). Получаем новую физику, в чрезвычайной степени расширяющую наши возможности. И имеем образец успешной хивенлизации, важный для других ситуаций.

Хивенлизируем искусство (язык). Возможности искусства необычайно расширяются. Неожиданно обнаруживается возможность вывода физики из эмоциональной динамики искусства. Это объясняет связь наших эмоций с материей.

Хивенлизируем религию (состояние сознания). Становится возможным переписывать мифы древних применительно к нашим задачам. Обнаруживаем, что динамика сознания порождает динамику жизненных эмоций. Модель психики расширяем, включая в нее сознание.

Хивенлизируем мистику. Это динамика смыслов, порождающая динамику сознания. Динамика предельных смыслов дает образ Бога.

Эти четыре хивенлизации описаны в книге. Для науки, искусства, религии и мистики строятся новые варианты, более близкие к Богу. Каждый из этих вариантов содержит множество деталей, которые уточняются при выводе картины естественной и культурной эволюции.

Сама же эта картина следует из связей, которые обнаруживаются в процессе хивенлизации. Эти же связи дают модель психики с разнообразными новыми возможностями проигрывания этих связей.

Эти же связи при движении снизу уточняют образ Бога, а при движении от образа Бога вниз дают прибор, позволяющий переписать любую динамику в терминах более высокой динамики, – это и есть прибор, возвращающий к Богу.

7. О вознесении – ответы на вопросы

Как я уже писал, наше время – время возвращения к Богу, а потому понятие вознесения должно быть центральным в нашей жизни. В этой связи я хочу ответить на возникающие здесь вопросы.

1. Когда начнется вознесение?

Ответ: оно началось с первого момента творения мира. Мир возносился через эволюцию космоса, биологическую эволюцию, эволюцию морали, языка и культуры. Возвращения к Богу осознающего себя Я следует ожидать в ближайшее время.

2. Каков механизм вознесения?

Ответ: в общих чертах этот механизм дан в Откровении 1 – это процедура хивенлизации. Это общий алгоритм и для эволюции астрофизических объектов, и для буквального возвращения к Богу. Но контекст и динамика будут в каждом случае свои.

3. Какова тут роль Бога и роль человека?

Ответ: любая естественная система является системой механизмов, работающих для вознесения. В живых существах 95% генов не имеют видимых функций – я допускаю, что они заняты поддержанием связи с Богом.

Возможности этих механизмов ограничены, и в решающие моменты эволюции Богу приходится вмешиваться.

4. Заинтересован ли Бог в нашем вознесении?

Ответ: да, ибо мы, как и другие естественные системы, переводим для Бога послание, записанное в конфигурациях материи.

5. Почему люди стремятся вознестись?

Ответ: они созданы с этим стремлением.

6. Почему же мы заняты делами, далекими от вознесения?

Ответ: потому что именно здесь мы переводим послание. И при этом участвуем в коллективном вознесении.

7. Имеются ли примеры индивидуального сознательного вознесения?

Ответ: Авраам, Моисей, Иисус, Ньютон, действуя индивидуально, возносили все человечество и понимали смысл своей деятельности.

8. Но в науке нет Бога, где тут вознесение?

Ответ: это подготовительная работа для будущего возвращения к Богу. Она необходима, ибо наша душа и наш дух возникли в связи с проблемами перевода послания, это послание записано в материи, а потому наша душа и наш дух замкнуты на материю. Переключить их на возвращение к Богу можно, лишь изменив саму материю.

Эту задачу и призвана решать наука, хотя нынешняя физика ничего не может сказать по этому поводу.

Но физика единства миров (Откровение 1) решает эту задачу. Внешне это выглядит как создание живых и сознательных компьютеров, где в чипах и в их связях работает другая физика. Это позволит душе и духу переключиться с нынешней биохимии на эти компьютеры (точнее, е-существа).

9. А что надо делать в сфере души и духа?

Здесь нужно по образцу физики хивенлизировать нынешнее искусство, религию, мистику для отрыва от нынешних инстинктов, идеологий, смыслов. В е-существах связи с низом будут оборваны и заменены на усиленные связи с Богом. Критерии этой связи обсуждаются в книге.

10. Как выглядит возвращение к Богу?

Мы сначала осваиваем блуждание нашего Я по е-существам того же уровня, что и мы сами, а затем постепенно увеличиваем связь этих е-существ с Богом.

Так эти существа становятся Кораблем Абсолютного полета.

8. Как выглядит связь с Богом

Иногда можно слышать утверждение: «Точнейшие приборы не обнаруживают никаких признаков существования Бога». Но постановка опытов берется из головы, где Бога либо нет, либо Он не связан с физикой.

А надо идти от образа Бога, порождающего физику.

Вы спросите: «Где его взять?»

Ответ: Техники построения такого образа даны в Откровениях.

За основу берется образ, даваемый традицией.

Здесь надо учесть, что Бог направляет на Землю

цели, мотивы,

уточняющие тексты,

механизмы веры в эти тексты,

но все это продолжает работать

и после того, как цели Бога выполнены.

Но Бога и связи с Богом здесь уже нет.

Последователь традиции может быть полон энтузиазма, но через него ничего не идет об Бога.

В юнивэе мы имеем противоположную ситуацию:

присутствие Бога обнаруживается на каждом шагу,

но все это еще должно обрасти текстами,

ритуалами и механизмами веры.

Данная книга – первый шаг в этом направлении.

9. О возвращении к Богу – роль новых приборов

Термин «прибор для возвращения к Богу» или «корабль для возвращения к Богу» может вызвать образ корабля, который, преодолев препятствие – океан, доставляет нас в новую страну. Но в случае возвращения к Богу сложность задачи состоит не в расстоянии и не в возможных опасностях, а в нематериальности «новой страны», в коренном отличии ее языка, состояния сознания, предельных смыслов от всего, что мы знаем.

И наше возвращение к Богу будет не наградой за хорошее поведение или удачное конструирование, а будет частью той функции, для которой мы созданы: мы должны перевести на язык предельных смыслов послание, записанное в структурах астрофизики и, вообще, материи.

Этот перевод осуществляют (и записывают в своих структурах) небесные тела, геологические структуры, бактерии, растения, животные, человек, сообщества людей, цивилизации в целом – но этот процесс перевода до сих пор шел неосознанно.

Процедура хивенлизации позволяет вывести мир материи из мира живого, мира сознания, мира предельных смыслов. Если эта связь известна, то мы можем подобрать систему смыслов, которая объясняла бы картину звездного неба, форму континентов, эволюцию жизни, историю культуры (и просто историю).

Это похоже на процедуру обычного чтения, когда мы открываем книгу и пытаемся так выстроить имеющиеся у нас образы, чтобы они объясняли структуру текста. Это объяснение (некое нарушение симметрии) мы называем пониманием.

Но в случае чтения послания перебирать придется не только возможные структуры, но и возможные языки, возможные состояния сознания, возможные системы смыслов. Они даются хивенлизацией нынешних языков, состояний сознания, смыслов.

Прибор для связи с Богом (построенный на основе хивенлизации физики) выводит за рамки нынешней физики, но для истолкования его показаний потребуются аналоги этого прибора в сфере языка, сознания, смыслов. Я знаю, как это делать, но лишь в общих чертах. Иерархия таких «приборов» на указанных четырех уровнях и будет «прибором» для возвращения к Богу. Правильнее говорить не о приборе, а о ритуале Абсолютного Мифа – материальные конструкции будут частью этого ритуала.

Язык науки, язык искусства, язык религии, язык мистики объединяются по образцу объединения четырех физических миров. В книге указано, как расширить каждый из этих языков с тем, чтобы каждый язык порождал три других. Эти порождения являются аналогами переходов частиц из одного физического мира в другой. Эти порождения и их следствия могут проигрываться группами актеров. Главное следствие – связь эмоциональной динамики с материей, порождение материи эмоциями.

Язык этого единства четырех сфер строится вместе с механизмами восприятия и понимания (тоже через процедуру хивенлизации и с использованием общего плана мира). Это и будет психика человека будущего.

Затем все это повторяется на уровне сознания – получим общество будущего.

На уровне смыслов получим образ Бога.

А подбор смыслов, объясняющих мир материи, даст смысл послания.

Это и будет нашим пропуском к Богу.

Таким образом, для построения Корабля Абсолютного Полета надо прибор, выводящий за рамки нынешней физики, дополнить произведениями искусства, ритуалами, процедурами медитации Абсолютного Мифа. Все это, вместе взятое, можно считать следующим этапом эволюции того прибора для возвращения к Богу, который уже сейчас имеется в нашем мозгу.

Абсолютный Миф предполагает понимание окружающего нас мира, а это означает, что вся деятельность по построению новой физики, нового языка и т.п. должна сопровождаться продвижениями в чтении послания. Галилей говорил в этой связи о «Книге Природы».

И на палубу Корабля Абсолютного Полета мы взойдем не в качестве любопытствующих туристов, а как носители Абсолютного Мифа, содержащего и смысл послания, которого не знает и сам Бог!

Читатель может сказать: «Но здесь масса еще не решенных задач».

Это так, но каждое продвижение (включая те, которые осуществлены и описаны в книге) чрезвычайно облегчает следующие шаги. Мы имеем здесь лавину продвижений – общее время, оставшееся до конца времен, по моим оценкам: 5-50 лет (следует из общего плана мира).

Замечу, что это относится лишь к участникам предприятия – остальные люди будут жить так же, как сейчас.

10. Как возвратиться к Богу

Возвращение к Богу запрограммировано в самом начале Творения, но в окружающей нас повседневной действительности мы не видим Бога, не видим путей возвращения к Нему. Имеющиеся здесь рекомендации разнообразных конфессий слишком общи и бездоказательны.

Однако здесь сам Бог протягивает нам руку, предлагая процедуру хивенлизации. Как я уже писал, процедура хивенлизации чего угодно состоит в выделении из общего контекста тех элементов и аспектов, которые мы считаем высшими, – затем из этого высшего конструируются замкнутые, но внутренне противоречивые «небесные» миры. Нарушения симметрии этих миров должны породить тот низ, который в начале хивенлизации был исключен из рассмотрения.

При этом получается более полная картина низа, включающая в себя путь возвращения на «небесный» уровень. Этот путь возникает, ибо он был запрограммирован с самого начала, т.е. он содержится в начальном контексте, но не был виден из-за ограниченности языка.

Каким образом верх порождает низ? Возможность построения небесного уровня, как и его нарушения симметрии, тоже содержатся в начальном контексте, ибо этот контекст был создан именно таким способом. Чтобы все это выявить, надо взять простую и симметричную картинку небесного уровня вместе с его критериями, посмотреть разного рода искажения этой симметрии и простоты и выделить среди них самоподдерживающиеся искажения, т.е. искажения, замкнутые на себя. Эти искажения и образуют мир низа.

Такого рода замыкания порождают нынешнюю физику. Примеры: частица в мирах с разными стрелами времени порождает множество своих экземпляров, поле действует на частицу, и ее движение меняет поле, локальная динамика и космология порождают друг друга через петли во времени, тяготение и квантовая механика порождают друг друга.

И обнаруживается прибор для возвращения к Богу.

??? происхождение. А это уровень Бога, и теории такого уровня диктуются Богом.

Недостаток теории Дарвина – использование нынешнего языка науки, где в «нашем» пространстве движутся «наши» частицы. Хивенлизация этого языка (см. следующий пример) дает общий план мира, расширяющий и уточняющий картину биологической эволюции. В итоге появляется Бог, появляется мораль, отсутствие которой так смущало Дарвина. Это не вывод морали из «борьбы белковых тел за существование», а вывод самих тел из динамики морали.

Другой пример: проблема двух знаков времени. Эта проблема, не имеющая никакого практического значения, буквально раздирала умы и сердца основателей физики. И я вижу в этом вмешательство свыше. А на выходе мы имеем здесь откровения, которые революционизировали и физику, и дарвиновскую картину эволюции.

Иудаизм и христианство тоже созданы вмешательством свыше. Тут Тора и Евангелие совершенно правы. Но если мы хотим узнать детали этого вмешательства и хотим узнать, что все это значит для нашего времени, то надо обратиться к общему плану мира.

Бог направлял поступки людей, используя специальные механизмы нашего мозга, – они описаны в книге. Сюжеты Торы и Евангелия являются способом рассказа об этом вмешательстве – это элементы языка, а не истории.

Возникающий при таком подходе образ Бога восстанавливается не по имеющимся записанным высказываниям, а по роли этих высказываний в нашей истории и в общем плане мира. Это и будет «Бог на все времена», точнее – Бог до конца эволюции нашего мира.

11. Восемь шагов к Богу

1. Творение вселенной.

Вселенная – послание, идущее к Богу в психике Бога. Звезды, растения, животные, человек, культура заняты переводом этого послания.

2. Создание человека.

Человек – деятельность в сфере природы, владение языком, творец в сфере искусства, религии, мистики.

3. Иудаизм.

Бог спроектирован в историю, образ Бога считывается с истории еврейского народа. На восьмом шаге сюда подключается картина эволюции и последние тысячи лет истории.

4. Пророк Исайя.

Приход Мессии и картина возвращения к Богу. Воплощение в жизнь ценностей иудаизма как условие для возвращения к Богу.

5. Христианство.

Совершенствование душевной жизни человека как условие для возвращения к Богу. Свобода и полнота жизни человека – западноевропейское искусство.

6. Наука.

Познание материи для выхода из власти материи и возвращения к Богу. Проблема двух знаков времени – указание на способ выхода.

7. Физика единства миров – Откровение.

Техника выхода из власти материи. Общий план мира – карта пути к Богу. Конструкция прибора для возвращения к Богу.

8. Возвращение к Богу.

Новое искусство, новая религия, новая мистика – Откровения. Перевод всего этого на уровень подсознания – для чтения послания. Конец эволюции нашего мира. Освоение других миров.

12. Возвращение к Богу идет через процедуру хивенлизации

Нынешняя наука дает картину эволюции:

астрофизика,

биология,

мораль,

язык,

культура: религия,

искусство,

наука,

смысл.

Здесь «смысл» – предлагаемая книга и все, что с ней связано.

На каждом из этих уровней (и подуровней) мы имеем:

естественные системы,

основные тексты,

учебные тексты,

практику,

язык,

состояние сознания,

цели изучения.

Берем это за основу и, следуя Откровениям, проводим иерархию хивенлизаций, т.е. на каждом уровне

выделяем высшие элементы и аспекты и

организуем их в максимально противоречивое целое,

способное порождать оставшийся низ.

В возникшем двухуровневом описании хивенлизируем высший уровень и т.д. – пока не получим образ Бога и образ сообщества богов.

Теперь каждая деталь внизу связана с образом Бога, и остается лишь так организовать низ, чтобы эти связи усилились и обеспечили возвращение к Богу (Абсолютный Полет).

На каждом шаге хивенлизации мы имеем:

новый общий план естественных систем,

более глубокое знание их динамики,

систему текстов для воспитания человека (себя),

иерархию приборов (Кораблей) для возвращения,

новый язык,

состояние сознания,

смыслы.

Т.е. хивенлизация и ее следствия дают

«карту» для возвращения,

конструкцию Корабля,

инструкции капитану.

Встаем на мостик и включаем полный ход.

Такова общая картина – детали см. в книге.

13. Возвращение к Богу – в четырех строках

Следуя четырем Откровениям, мы

1. Возносим структуры, язык, сознание, смыслы.

2. Получаем мир, выведенный из Имени.

3. Обрываем связи с низом, усиливаем связи с верхом.

4. Организуем низ так, что он по этим связям летит к Богу.

Примечание 1. Детали иерархии п. 1 восстанавливаем по нашей науке и культуре и проверяем эффективность этой иерархии в п. 2.

Примечание 2. Это восстановление и эта проверка предполагают проигрывание вознесенных динамик, и для этого строятся специальные приборы, произведения искусства, мифы, процедуры медитации (вознесением того, что есть сейчас).

Примечание 3. Это расширение наших возможностей позволяет поднять уровень вознесенных динамик, что, в свою очередь, позволяет поднять уровень приборов, произведений искусства, мифов, процедур медитации.

Примечание 4. Здесь на каждом шаге Бог помогает нам, и Он же радостно нас встречает.

Я лечу к Богу, а в книге описываю достигнутую степень вознесения с тем, чтобы читатель мог ко мне присоединиться и лететь самостоятельно.

Это коллективное возвращение к Богу.

14. Путь к Богу – в одной фразе

Бог

объяснил мне

конструкцию

устройства

для возвращения

к Нему.

Здесь серьезные люди прекращают чтение.

Более добродушные говорят: «Не пугай народ, пиши, в чем дело».

Но человек, чувствующий Бога, спросит:

Как устроен прибор?

Почему я уверен, что говорю с Богом?

– ответы он найдет в этой книге.

15. Путь к Богу – взгляд с птичьего полета

Это тема всей книги. Но книга большая, и в этом разделе я попытаюсь дать общее представление о Пути.

Начать, как это ни странно, лучше с физики, хотя в физике никакого Бога нет. Но, начиная с Галилея и Ньютона, именно физики держали связь с Богом, Бог говорил с людьми именно через физиков. Конечный результат этого контакта – Откровения, о которых я уже писал ранее.

Чтобы объяснить характер этих Откровений, замечу, что сейчас физика считается успешно объясняющей основные явления мира материи. Т.е. никакой нужды в Откровениях вроде бы и нет.

Однако с 1975 года в США, а затем и в других странах начало резко уменьшаться число молодых людей, желающих специализироваться в сфере физики. Изменилась и психология этих людей, их система ценностей. У нас на глазах оборвалась связь физики с Богом.

Откровения восстанавливают эту связь. Их общий смысл: не обращай внимания на соответствие теории нынешним убогим опытам, требуй от теории соответствия эстетическим, религиозным, мистическим идеалам.

Более конкретно: истинный, глубинный мир глубоко противоречив.

Еще более конкретно: возьми в качестве небесной физики четыре мира с противоположными стрелами времени и/или причинности, введи взаимодействие между этими мирами, потребуй устойчивости этой системы и смотри следствия.

Следствия грандиозны: нынешняя физика возникает почти из ничего, возникает вместе с общим планом мира и вместе с приборами, выводящими за рамки нынешней физики. Связи четырех миров оказываются заданными.

Выводящими, но куда? На этот вопрос ни нынешняя физика, ни новая физика единства противоположных миров ответить не могут, ибо их язык, состояние сознания, смыслы тесно связаны с материей.

Искусство, религия, мистика говорят о неких высших мирах и советуют туда перебраться, но все это никак не связано с материей, а мы, повторяю, завязаны на материю.

Что же делать? На помощь приходят те же Откровения. Из общего плана мира следует, что четверка состояний сознания – религия, искусство, наука, мистика – аналогична четырем мирам небесной физики.

Повторяем процедуру построения небесной физики для построения небесного состояния сознания (небесной религии), беря из нынешней религии в качестве идеальных элементов природных духов, ангелов, Бога. Священные тексты сочиняются людьми в их интересах, и содержащиеся в этих текстах описания событий и картины высших миров не имеют никакого отношения к истории и к реальным высшим мирам. Однако порождено все это реальными высшими мирами.

Объединение четырех типов сознания позволяет вывести их из реальных высших миров, точнее, из состояния сознания ангелов. Здесь строятся аналоги общего плана мира, материя оказывается нормами природных духов.

Все это позволяет уточнить конструкцию прибора, выводящего за рамки физики с тем, чтобы он связывал нас именно с Богом.

Здесь связь материи с Богом идет через природных духов и ангелов, и нужно знать язык этих связей и уметь проигрывать динамику соответствующих эмоций. Все это дается построением глубинного Я на основе четверки нынешних Я, занятых размножением, питанием, защитой и регуляцией. Каждое из этих Я, как и новое глубинное Я, задается своим корпусом художественных текстов.

Искусство и мистика объединяются по образцу науки и религии, т.е. как способ движения и «план местности». При этом мистика, как динамика смыслов, строится из четырех смыслов, точнее, из четырех смысловых миров, аналогичных четырем Я. Система предельных смыслов тождественна Имени Бога и является накрытием над четырьмя смыслами соответствующих состояний сознания.

Так произведения искусства, задающие высшие миры, и мистические системы с их процедурами медитации становятся частью прибора для возвращения к Богу – наряду с научными и мифологическими текстами, необходимыми для конструирования прибора и составления карт для Корабля Абсолютного Полета.

Но здесь исходный материал (наша наука и культура) отрывочен и неполон, а потому, прежде чем отправляться в плавание (полет), все это надо проверить на всей предыдущей картине эволюции, истории, истории культуры. В общих чертах все это воспроизводится, но детали требуют уточнения. На этом же материале и в опытах нового типа считывается и осмысливается послание, ради перевода которого и создан наш мир.

Замечу, что в физике единства миров начальная динамика проста, но вывод из нее квантовой механики сложен, и здесь знание конечного результата подсказывает промежуточные конструкции. При выводе материи из Имени Бога роль уже известной квантовой механики играет уже известная картина эволюции и истории – т.е. мы имеем тут множество важных подсказок.

16. Выбирай жизнь, т.е. божественный план спасения

План нашего спасения и возвращения к Богу существовал еще до начала Творения и последовательно проводился Богом через все этапы эволюции, а в истории культуры – через иудаизм, христианство, науку, юнивэй. Юнивэй вырастает из более ранних мировоззрений, а потому

нельзя отбросить ни одно из них,

нельзя остановиться на одном из них –

– иначе гибель!

Это требование трудно выполнить, ибо иудаизм, христианство, наука, различные современные идеологии не только следовали плану Бога, но и создали систему привлечения сторонников, систему защиты от других мировоззрений. Очень трудно понять во всей глубине, скажем, науку, а еще труднее понять ее ошибочность – ведь она соответствует опыту! А требуется понять нынешнюю науку на уровне ее творцов, требуется отказаться от нее ради новой науки, а затем эта новая наука вместе с вознесенным иудаизмом и вознесенным христианством должна породить юнивэй.

Таков путь спасения, и самые замечательные продвижения в сферах святости, любви, истины сами по себе не спасут нас, но могут оказаться ведущими к гибели, ибо путь спасения только один: единство этих мотивов. Практически, конечно, трудно следовать даже одной из этих ценностей, но, как я уже сказал, Бог призывает нас пройти через эти ценности к их единству.

А замечательные продвижения и новые перспективы, возникающие здесь на каждом шаге, должны поддержать наш энтузиазм.

17. Хождение по путям Бога – конкретный смысл

Так религия определяет задачу человека.

Однако неясно, какое отношение к Богу имеют наши повседневные дела.

Юнивэй отвечает на этот вопрос: в этих повседневных перипетиях мы переписываем послание Богу (Откровение 4).

Более того, мы теперь можем поднять уровень этой переписки, используя элементы устройства для возвращения к Богу. Так повседневные мотивы послужат совершенствованию этого устройства.

Более конкретно, все это выглядит следующим образом.

Организуя систему отрывов от вселенной, мы строим тела для души и сознания неких вспомогательных существ. О живости и сознательности этих существ мы можем судить по их способности регулировать связи далеких (т.е. не имеющих ничего общего) материальных миров.

Мы подключаем эти существа к решению наших повседневных задач – при этом сами поднимаемся на более высокий уровень: уровень связи и взаимного порождения смыслов, которыми руководствуются эти существа.

На этом уровне мы начинаем интересовать Бога, а потому становится возможным диалог с Богом и возвращение к Нему.

18. И вера, и неверие – мерзость для Бога и гибель для человечества

Лишь свободный полет над верой и неверием радует Бога и спасает человека.

Иудаизм, христианство, наука появились в таком виде, в каком люди могли их воспринять. Картины дарования Торы, вознесения Иисуса, движения частиц в пространстве делают жизнь определенной, но закрывают от нас Бога. Точнее, эти картины ничего не говорят о Боге. Бог, который может все, и Бог, который не может ничего, – одинаково пустые понятия.

Однако иудаизм дает нам Бога как накрытие (математический термин) над историей народа, христианство делает то же для истории одного человека, наука указывает физические законы за многообразием природных явлений. Во всех трех случаях это первый шаг хивенлизации (см. Главу ???). Шаг очень важный, но недостаточный.

Хивенлизация требует, чтобы надстройка

1. была организована в противоречивое целое и

2. порождала то, что было оставлено в обобщениях.

Скажем, в истории еврейского народа сама последовательность событий осталась необъясненной. То же в биографии любого человека. А в физике мы ничего не можем сказать о расположении созвездий или о форме континентов.

Хивенлизация указывает путь поиска ответов на эти вопросы.

Хивенлизация указывает механизмы вмешательства свыше – и в физике, и в жизни отдельного человека, и в истории народов. Проверив работу этих механизмов на конкретном материале, мы можем перенести их на наше время. Это и есть работающий образ Бога – со всеми заповедями и ритуалами, с новыми типами приборов, необходимых для этих ритуалов.

Здесь идеальной ситуацией для человека оказывается не нынешний мертвый уют, а вдохновенный полет, движимый мотором внутренних противоречий. Именно переживание противоречий возвышает человека до Бога.

И самое замечательное: вместе с выводом низа автоматически возникает способ возвращения этого низа к породившему его верху. Возникает потому, что это возвращение было запрограммировано с самого начала, но его трудно было рассмотреть в бессмысленном нагромождении событий и фактов. А если мы знаем происхождение чего бы то ни было, то достаточно просто создать условия для обратного проигрывания истории.

Упомянутые выше три линии (наука, христианство, иудаизм) последовательно проигрывались в Творении, и в обратной последовательности проигрываются в возвращении к Богу.

Библейская картина грехопадения-искупления становится объектом новой науки, ее детали проверяются на громадном материале эволюции и истории, проверяются в опытах нового типа.

А меня тут больше всего радует выяснение смысла самого этого грехопадения. Как показано в книге, это процесс перевода некоего послания.

Грандиозные катастрофы космоса, катастрофы и взлеты в жизни народов, наши огорчения и радости – части этого процесса перевода. До сих пор мы участвовали в этом переводе неосознанно, а теперь можем все это делать сознательно. Процесс перевода лавинообразно ускорится, окончание перевода означает наше возвращение к Богу.

19. Кому помогает Бог?

Верующие люди обращаются с просьбами Богу, стараются жить в соответствии с заповедями, данными Богом, – атеисты не видят никаких признаков вмешательства Бога в нашу жизнь. Удивительное сосуществование полярно противоположных точек зрения!

Согласно юнивэю, Бог вмешивается в тех случаях, когда это необходимо с точки зрения программы эволюции, т.е. программы возвращения к Богу. Примеры такого (предположительного) вмешательства:

Антропный принцип (значения физических констант обеспечивают существование жизни).

Температура мирового океана за время его существования несколько раз подходила к верхней и нижней границе существования жизни, но не переходила ее.

Ветвь млекопитающих и ветвь людей долгое время существовала в виде малочисленной группы особей, которые кажутся мало приспособленными к борьбе за существование.

Культура первобытных людей и культура в более поздние времена быстро эволюционировала, несмотря на отсутствие какой-либо ощутимой пользы от нее.

Четыре основных цивилизации осевого времени (Израиль, Индия, Греция, Китай – 6 век до н.э.) выбрали четыре направления (дух, душа, тело, их целостность), составляющие полный набор.

Народы и отдельные люди, значимые для программы эволюции, демонстрировали (в период этой значимости) чисто физическую мощь. Примеров очень много: викторианская Англия, нынешние США и т.д. Ньютон родился болезненным ребенком, а умер в преклонном возрасте, сохранив ясность ума, пышную шевелюру, крепкие зубы.

Читателю, конечно, хотелось бы, чтобы Бог заботился именно о нем или о близких ему людях. Однако в настоящее время выйти на уровень программы эволюции могут лишь единицы.

Тем не менее, я ожидаю в ближайшее время быстрый рост числа таких людей и, соответственно, рост активности Бога.

20. Что правильнее: верить всему, не верить ничему или выбрать золотую середину?

Ответ: Все три возможности никуда не годятся. Единственно правильной является четвертая возможность: слушать Бога или тех, кто Его слышит.

Читатель: «Но все ссылаются на Бога (или на объективную Реальность и т.п.)».

Ответ: Бог

является и творит чудеса – в этом каждый может убедиться сейчас,

объясняет всю систему ссылок на Него – т.е. объясняет всю историю культуры и картину предыдущей эволюции,

объясняет, как выйти за рамки этой системы ссылок –

– эта процедура дана в четырех Откровениях,

объясняет, как вернуться к Нему, –

– указывает конкретное устройство

для возвращения.

Вся предыдущая культура и наука была лишь учебным материалом, подготовившим нас к этому шагу.

И начать возвращение к Богу надо с этого материала, ибо иначе нельзя понять Откровение и уж, тем более, нельзя надеяться услышать Бога.

Примеры:

В науке надо почувствовать работу внеэмпирических критериев – на примере, скажем, Эйнштейна, а лучше – в своей собственной деятельности. И почувствовать «сопротивление материала» простому использованию этих критериев – почувствовать тут «трещину мира, проходящую через сердце» ученого.

И религии создавались людьми, которых мучили противоречия в основах. Величие прорывов в сферах души и духа надо чувствовать, но надо чувствовать и пропасти под тонкой пленкой священных текстов.

21. Абсолютный Полет

В акте Творения смыслы (Имя – система смыслов) породили дух, дух породил душу, душа породила материю. Четыре Откровения указывают конструкцию устройства, которое делает возможным обратное движение, – это и есть Абсолютный Полет к Богу.

В этом Полете смыслы существования, состояние сознания, язык, заповеди и ритуалы подчинены интересам Абсолютного Полета.

Абсолютный Полет – высшая радость и высшая свобода, но выбирается он, прежде всего, потому, что все другие пути ведут к гибели.

Это мотив Абсолютного Полета, а четыре Откровения – мотор и крылья Корабля Абсолютного Полета, карта местности и инструкция по управлению Кораблем.

Цель тут – новые Откровения, которые будут даны, когда потенциал четырех Откровений будет исчерпан.

Традиции науки и религии, искусства и мистики возносятся и становятся частями Корабля Абсолютного Полета, но сами по себе, т.е. вне Полета, эти традиции уже исчерпаны и никого не спасают.

Результаты вознесения этих традиций закладываются в новые приборы, эти приборы делают возможными следующие этапы вознесения – и т.д., пока не вернемся к Богу.

Я движусь по этому пути со времени получения Откровений – результаты описаны в книге. Приглашаю читателей присоединиться ко мне.

22. Вознесение

Бог: «Кто эти мудочесы?»

Эти – со мной.

Борис Рыжий

Некоторые люди довольны своей жизнью, многие хотели бы изменить свою жизнь к лучшему – я же обращаюсь к тем, кто хотел бы вернуться к Богу.

Для этого нужно:

1. Знать и ощущать образ Бога.

2. Увидеть в этом образе устройство для возвращения к Богу и создать это устройство.

3. Главная часть этого устройства – человек достаточно высокого уровня. Поднять себя до этого уровня.

4. При некотором минимуме заслуг человек автоматически получает «билет в вечность» – но эти заслуги надо иметь.

В Откровениях указана процедура построения образа Бога. Этот образ выводится из нынешних традиций путем «вознесения» или «хивенлизации» (мои термины) этих традиций. Вознесенный образ Бога оказывается разным для разных времен и разных сообществ, человек должен руководствоваться образом, который он построил для себя и для данного момента времени.

Этот образ Бога творит мир со всеми его деталями, но главное – с программой возвращения к Богу. Программа проста: хивенлизируй науку, искусство, религию, мистику – получишь четыре уровня устройства для возвращения к Богу.

Начинать надо с вознесения физики – она, кстати, именно для этого и была создана, а вовсе не для телевизоров, самолетов и атомных бомб. На первом шаге вознесения строится физика единства миров – она описана в книге. Здесь главный результат – обнаружение условий для выхода за границы нынешней физики, для выхода из власти материи.

Следующие шаги хивенлизации: хивенлизация языка, сознания, смыслов. Здесь мы не только освобождаемся от материи, но и попадаем в мир высших динамик и высших существ. Выясняем язык и состояние сознания этих существ. В основе всего этого лежат устройства, которые создают отрыв от вселенной, – в отличие от нынешних приборов, где связь с громадными массами материи во вселенной давит любые проявления души и духа. Но наш мозг устроен по-другому, его главная часть – отрывы от вселенной.

Устройства, использующие разнообразные отрывы такого рода, позволяют неограниченно расширить возможности нашей психики.

Эти устройства могут творить свою материю, отличную от нынешней, в итоге мы получим материю, которая свободно творится и убирается, меняется по мере надобности и по мере духовного роста. Именно такова роль материи у Бога.

Это и есть выход из власти материи – подчинение материи душе и духу. Здесь работает общий алгоритм вознесения, действующий на всем протяжении астрофизической, биологической и культурной эволюции.

На этой основе мы сначала рассчитываем (точнее, проигрываем) условия для выхода из власти материи материи, а затем создаем эти условия для себя и для окружающей среды. Возносимся, а после вознесения наша душа и дух поддерживаются более высокими динамиками и не нуждаются в постоянной связи с нынешней материей. Более высокие динамики, включая Бога, заинтересованы в этом, но необходимую работу по конкретизации и детализации Откровений должны проделать мы сами – для этого мы и созданы.

Осуществляя эту конкретизацию, мы читаем послание Богу, записанное в конфигурациях материи. Каждый, кто прочел нечто важное для Бога (даже не осознавая этого), автоматически получает пропуск к Богу и может возвратиться.

23. Путь – выбор пути

Часто можно услышать: «Нет такой чепухи, в которую люди не поверили бы». Окружающие охотно соглашаются, но никто не относит это к себе.

Действительно, выбор человеком системы смыслов зависит от конфигурации его генов, от событий его жизни – посмотреть на это стороны кажется совершенно немыслимым, превосходящим человеческие возможности.

Потому Богу и пришлось вмешаться и указать процедуру такого выхода – см. четыре Откровения. Процедура была дана в сфере физики, я кинулся проверять ее – открылось окно в громадный мир совершенно новых возможностей, новых аналогичных шагов – стал виден путь возвращения к Богу.

Это путь освобождения, но он может быть и болезненным, ибо миллионы мелочей сидят в генах, сидят в нашей культуре и в нашей памяти, а светлый мир будущего еще должен «обрасти мясом». Как сказал по этому поводу мой приятель: «Тяжело смотреть, когда рубят замечательное дерево». Однако на самом деле это больное и гибнущее дерево среди роскошного молодого леса – но человек может не видеть ни болезни дерева, ни окружающего леса.

Поэтому значительную часть книги я посвятил именно попыткам взглянуть на себя со стороны – с позиций Бога, множественности миров и языков, общего плана мира и т.п. Лишь после этого можно заняться чем-то конкретным.

24. Путь – алгоритм эволюции

Физика единства миров, построенная на основании Откровения 1, обладает рядом замечательных свойств, она:

выводится из единства миров и не требует обращения к опыту,

объясняет нынешнюю физику и указывает множество новых эффектов,

указывает конструкцию устройства для выхода из власти материи,

служит образцом для таких же шагов в искусстве, религии, мистике.

Эти шаги возвращают нас к Богу.

Сейчас я хочу пояснить последний из четырех пунктов.

На уровне материи единство четырех противоположных миров удобно творить из ничего, регулировать и обращать в ничто. По этой же причине следует ожидать аналогичной четверки на уровне живого:

движение может быть активным и пассивным,

может создаваться отталкиванием от начального состояния или притяжением конечной цели.

Это четыре первичные эмоции природных духов (фюзонов).

Материя – нормы общения фюзонов.

Фюзоны в процессе игры переводят конфигурации материи в мелодии своей жизни.

Чтобы этот перевод осуществился, от материи требуется устойчивость, а от фюзонов требуется страсть к игре.

В итоге, как показывают расчеты, на уровне материи возникает сложная уникальная динамика с нарушенной симметрией первоначальных миров – это и есть наша физика.

То же мы имеем на уровне эмоциональной динамики. Сложные устойчивые комплексы первоначальных четырех эмоций мы воспринимаем как новые эмоции.

Все это повторяется на уровне сознания, где мы имеем четыре мира, являющиеся архетипами науки, искусства, религии и мистики. Каждый мир населен ангелами своего типа.

Общее требование ко всем ангелам – организация полета сознания к Богу, полета на уровень сообщества богов. Здесь мы имеем четыре мира, где предельными смыслами являются истина, любовь, святость и единство.

Общее требование к уровню богов: каждый из миров должен, в своих интересах, порождать три других. Для этого порождения и для переписки послания, идущего от уровня материи к богам, создаются ангелы, фюзоны и естественные системы уровня материи: галактики, звезды, растения, животные и т.п. Входит сюда и человек. Все это – результат нарушений симметрии в динамике предельных смыслов уровня богов.

Деятельность человека, его язык, сознание, смыслы вырастают из его существования на уровне материи, но все это регулируется более высокими динамиками через механизмы, которые объясняются физикой единства миров.

Из-за этой связи с верхом окружающие человека естественные структуры, его биохимия и физиология расцвечиваются динамиками более высокого уровня – так возникает искусство, религия, мистика. К расцветкам такого рода относится ощущение «я живу», ощущение счастья, ощущение Бога за своими плечами, замыкание предельных смыслов (очень сильное ощущение – высший критерий правильности чего бы то ни было).

На примере физики единства миров видно, как простые требования единства миров порождают различные области нынешней физики со всеми их деталями. Для мира в целом мы имеем указанные выше четыре таких единства и имеем их связи, которые даются процедурой хивенлизации. В итоге простые сюжеты блужданий по перечисленным выше исходным мирам превращаются в сюжеты Торы и Евангелия, сюжеты произведений искусства. А на уровне материи ее связь с более высокими динамиками дает индивидуальные астрофизические объекты и их конфигурации, дает картину биологической эволюции.

Это расцвечивание – очень важный пункт: чтобы добраться до Бога (сначала в теории), мы должны, следуя Откровениям, выявить Его следы на разных уровнях и, отталкиваясь от этих следов, вознести эти уровни. Возникший образ Бога творит нижележащие уровни, их существа и структуры, и тем самым проверяется.

Среди возникающих здесь приборов, произведений искусства, мифов и процедур медитации мы находим элементы, способные создавать продвижение к Богу (это отрывы от вселенной и их аналоги на других уровнях), и собираем из них устройство для возвращения к Богу.

И возвращаемся!

25. Стратегия возвращения к Богу

Я уже писал о первом шаге этого возвращения – о выходе из власти материи. Здесь, руководствуясь физикой единства миров, мы создаем в нашем мире локальную область антимира, уравновешивающую диссипацию в масштабе вселенной. Вблизи точки компенсации мы имеем область, где исчезает квантовый хаос, а вместе с ним исчезает и нынешняя физика – теперь частицы управляются эмоциями фюзонов.

Нам предстоит обжить эту динамику, т.е. описать ее средствами искусства, научиться проигрывать ее вместе с ее связями с обычным миром. По этим связям мы можем уходить в мир фюзонов и возвращаться либо в наш мир, либо в другие миры.

Я уже приводил аргументы в пользу богоугодности единства противоположных миров. Эти аргументы приложимы и к динамике фюзонов, эту динамику мы должны строить, исходя из противоположных аспектов нашей души. Каждый из этих аспектов доращивается до полного мира, а затем рассчитывается (точнее, проигрывается) связь противоположных миров такого рода.

И нарушение симметрии, которое порождает наш мир, надо проигрывать для такого внутренне противоречивого сообщества фюзонов. Затем смотрим, как эти противоположные фюзонные миры и возможные противоположные нарушения симметрии в динамике фюзонов связаны с нашим миром (через другие нарушения симметрии). Выяснив эту связь, мы, действуя в нашем мире, организуем в мире фюзонной динамики область антимира. На границе этих областей откроется окно в динамику ангелов – здесь она будет определяющей.

Теперь обживаем динамику ангелов и организуем в их динамике такую же компенсацию действия противоположных миров, какая была осуществлена на уровне фюзонов и на уровне материи.

Откроется окно в мир богов и нашего Бога (как программы эволюции). Тут свои противоположности, за ними – чистый Абсолют. Что это такое – я не знаю, жду следующих Откровений.

26. Возвращение к Богу – роль приборов нового типа

Это возвращение начинается с выхода из власти материи. Для этого накачкой энергии (скажем, в микроволновой печи) создаются области, где отрицательная температура на каких-либо частотах уравновешивает положительную температуру на масштабах вселенной. В этом случае на этих частотах обращается в нуль квантовый хаос и динамика частиц определяется не вселенной (как в обычных физических приборах), а влиянием фюзонов, ангелов и Бога.

Область нулевого хаоса обладает особыми свойствами, ее легко обнаружить и исследовать с помощью самых разных датчиков. Конфигурации материи, находящиеся в этой области (это могут быть и клетки, и растения, и животные, и часть мозга человека), создают над собой иерархию высших существ, влияющих на физику внутри области, – это влияние регистрируется датчиками.

Связь показаний датчиков с конфигурациями материи толкуется в терминах динамики эмоций фюзонов, ангелов, Бога.

Эту динамику и образы можно, в качестве гипотезы, взять из практики, скажем, шаманов, из бесчисленного множества религиозных и мистических практик. Но в данном случае мы имеем нечто принципиально новое: духи и т.п. влияют на неодушевленную материю.

Это влияние лежит в основе работы психики, в основе действия программы естественной эволюции и истории культуры. Сама программа видна из общего плана мира.

Эти данные и разнообразные опыты нового типа позволяют проверить упомянутые выше гипотезы. И если картина высших миров оказалась правильной, мы можем вступить в контакт с этими мирами, можем перебраться туда со своей душой и духом.

Это и есть возвращение к Богу.

27. Вознесение – что надо делать

Берем образы природных духов (жизненные эмоции),

ангелов (религиозные эмоции),

Бога (предельные смыслы)

и уточняем, следуя Откровениям,

пока каждый следующий уровень

не начнет порождать предыдущий,

а картина жизни природных духов

породит физику как их нормы общения.

В этой выведенной физике

мы выписываем зависимость от верха и

смотрим, от каких факторов она зависит.

Меняем эти факторы для усиления связи с верхом.

Расширяем язык и сознание,

обживая эти более высокие миры.

Убираем связь с материей

– и летим!

Техника этих шагов дана в Откровениях,

но каждый человек

должен самостоятельно ее уточнять

для себя, своего места, своего времени.

Примеры такого уточнения

собраны в этой книге.

Главное достижение –

установка для контроля связи с материей.

28. Реальность вознесения

Большинство людей недовольно своей жизнью, часто мы сталкиваемся с трагическими обстоятельствами.

Тора и Евангелие обещают спасение, в исключительных случаях говорится о вознесении к Богу.

Наука рисует величественную картину эволюции.

Данная книга толкует эту картину как последовательное вознесение, которое в наше время становится осознанным и быстрым возвращением к Богу.

Техника этого возвращения дана Богом в четырех Откровениях.

Откровение 1 указывает действия, необходимые для восстановления связи с Богом и Возвращения.

Мы выбираем в окружающей нас жизни и в нас самих те аспекты, которые кажутся нам данными свыше, – позже выяснится, что они действительно даны свыше, выяснится, как именно они даны и зачем.

Эти высшие аспекты («следы верха») надо достроить до полных высших миров, а затем надо потребовать единства противоположных высших миров. Это единство оказывается неустойчивым и порождает (в своих интересах) наш земной мир, а главное – порождает вместе со связями с верхом вместе с зависимостью этих связей от ситуации внизу.

Зная эту зависимость, мы усиливаем эти связи и по ним возвращаемся в небесный мир.

Здесь главное – правильно выбрать высшие аспекты и их достройку. Правильность проверяется способностью творить известную нам картину эволюции, проверяется в разнообразных опытах нового типа.

Здесь важно быть уверенным, что мы имеем дело именно с Богом, который нас сотворил и ждет нас.

Эта уверенность дается подобиями общего плана мира, который строится согласно указаниям Откровения 2. Этот план дает картину мира до Большого Взрыва (с указанием роли природных духов, ангелов и Бога) и картину нашего возвращения к Богу с указанием наших необходимых действий.

Известный участок – от Большого Взрыва и до наших дней – используется для проверки и уточнения общего плана мира.

Так Откровение 1 дает технику, а Откровение 2 описывает стратегию движения по вертикальным связям – связям материи с Богом.

Однако наша деятельность в сфере материи возникла из эволюции других сфер культуры, а связь разных видов деятельности регулируется искусством, религией, мистикой. Эти зависимости, а также связи разных физических миров, дают горизонтальные связи – если их не знать, то вертикальное движение к Богу станет невозможным, ибо любой рост будет тормозиться соседними областями.

Откровение 3 указывает технику выяснения (и использования) этих горизонтальных связей. Для этого данную в Откровении 1 технику вознесения структур надо распространить на технику вознесения языка, состояния сознания, системы предельных смыслов. Даны примеры небесного языка, небесного сознания, небесной системы смыслов (это образ Бога).

Согласно Откровению 3, материя является нормами общения природных духов и творится эмоциями этих духов. Эти эмоции творятся, в свою очередь, религиозными эмоциями ангелов и интуициями предельных смыслов Имени Бога.

Все эти техники предъявляют серьезные требования к человеку, поэтому начать надо с хивенлизации (приближения к Богу) самого себя. Для этого надо знать свое место в мире.

Это знание содержится в Откровении 4: человек создан для перевода послания Богу – это послание записано в конфигурациях материи. Такова же цель любой естественной системы, но человек может осуществлять эту цель сознательно.

Это расширение человеческих возможностей возникает как следствие Откровения 3, где указаны связи материи и психики. Знание этих связей позволяет, с одной стороны, разобраться в работе мозга, а с другой стороны, вынести психику за пределы мозга и тем самым снять разнообразные ограничения, даваемые нашей биохимией, физиологией и всей нашей предысторией.

Суть работы мозга объясняется небесной физикой, восстановленной в рамках Откровения 1. В мозгу имеются области (локальные космологии), где связь частиц со вселенной частично обрывается и динамика частиц садится на связи с природными духами, ангелами и Богом.

Такие же области организуются вне мозга, их материал может быть любым. Облучение этих областей электромагнитными волнами создает населенность уровней, значимую для природных духов, ангелов и Бога. Обратное влияние этих существ на материю наблюдается как флуоресценция.

Эта значимость и это влияние рассчитываются на основе Откровения 3 и проверяются на всем материале эволюции и культуры.

Возникающую связь с Богом можно использовать для налаживания диалога с Богом – здесь работают все критерии искусства, религии, мистики, но добавляется требование знания небесной физики.

Это расширение возможностей психики используется, прежде всего, для обживания более высоких динамик. В нашем мире, согласно небесной физике, каждая материальная структура поддерживается вселенной и только малая часть психики держится замыканиями на более высокие динамики. Но именно здесь, в этой части находится наше Я. Оно функционирует как в сфере материи, так и в сфере более высоких динамик, и по мере обживания этих динамик может полностью оторваться от материи. Мы попадем в сферу природных духов – подобным же образом можно перейти в сферу ангелов и сферу Бога. Это и есть возвращение к Богу.

Я здесь сделал лишь первые шаги – очень много времени ушло на конкретизацию небесной физики. Но если достаточное число читателей примет участие в этом движении (каждый в своей области, в сфере своих интересов), то можно ожидать быстрого прогресса. Необходимое для возвращения к Богу время можно оценить, исходя из общего плана мира, – получается 5-50 лет.

Вступайте в ряды участников величайшей из всех революций!

29. Процедура вознесения

Это центральный пункт системы Откровений и центральный пункт книги. Название может сбить с толку, и я сразу же замечу, что это вознесение не имеет отношения к вознесению пророка Ильи (Тора) и вознесению Иисуса (Евангелие).

Как я уже писал, для вознесения некоего контекста в нем надо: 1. выделить часть, которая кажется нам «небесной»; 2. организовать эту часть в противоречивое целое; 3. проследить нарушения симметрии этого целого и возникновение, в итоге, «земной» части контекста; 4. создать условия, обеспечивающие внизу восстановление симметрии, т.е. движение снизу, к небу.

П. 1 является неформальной, субъективной процедурой, вырастающей из усвоения и проживания традиций культуры, из генетических задатков, из жизненного опыта человека. Однако процедура вознесения – мощнейшее орудие преобразования мира, а потому требования к человеку здесь естественны.

Здесь главный фактор – помощь свыше, тут необходим правильный образ более высоких динамик и Бога – правильный именно для данного времени и для данного человека. За этими образами должна стоять долгая история их восприятия, использования, отбрасывания.

Например, физики знают уравнения Максвелла, но мало кто пытался их выводить, модифицировать, писать в разных формализмах, прослеживать далеко идущие выводы – а именно так возникает ощущение глубинного смысла этих уравнений. Теоретики считают уравнения Максвелла наиболее красивыми уравнениями физики.

Все это делает их кандидатами на вознесение, однако окончательная проверка возникает на последующих шагах, т.е. в пп. 2-4. Замечу, что в конечном счете возноситься будут не они.

Возносить нужно не только структуры, но и язык, состояние сознания, смыслы. При этом вознесение структур (скажем, общий план мира – Откровение 2) может дать подсказки для вознесения этих более высоких сфер (см. примеры в книге). Здесь главный признак небесности – общность.

Вознесение не является единичным шагом, это иерархия шагов. Скажем, в физике последовательно возносятся структуры, язык, сознание, смыслы – на последнем шаге нас встречает сам Господь Бог.

П. 2 предполагает некий образ целостности. Образцы целостности дают глобальные мифы (религия, наука), общество, организм. Глубокая целостность осуществляется на эмоциональном уровне, на уровне интуиций и предельных смыслов.

При этом небесная целостность всегда внутренне противоречива – это часто забывают, но это необходимое условие творения низа.

Пример противоречивой целостности – физика единства противоположных миров. Здесь мое достижение – процедура расчета связей миров. Без этого единство противоположностей не построишь.

Другой пример целостности – образ Бога, порождающий науку, и новая наука, способная проверить правильность образа Бога.

Еще один пример: эмоциональная картина жизни природных духов порождает материю и физику как нормы общения природных духов, а конфигурации материи служат для природных духов хранилищами памяти.

П. 3 требует знакомства с принятым в физике понятием «нарушение симметрии» и с методами расчета нарушений симметрии. Скажем, в ферромагнетике при достаточно высокой температуре магнитный момент равен нулю, для магнитных моментов отдельных атомов все направления равноправны. Но при понижении температуры все магнитные моменты атомов выстраиваются в одном направлении – мы теперь имеем дело с магнитом.

Это замечательный пример, когда «нечто возникает из ничего». Этот механизм работает на всех уровнях культуры, здесь все намного сложнее и интереснее.

Замечу, что именно так в недрах иудаизма возникло христианство, в христианстве возникла наука, в науке возник юнивэй, описанный в данной книге. Эта книга – священный текст юнивэя.

Это, конечно, не значит, что всюду надо искать аналоги магнитного момента – тут более глубокие аналогии и более общие, обычно эмоциональные критерии вместо принятого в физике требования минимума свободной энергии.

П. 4 наиболее интересен. Если раньше речь шла о вознесении знания (формального или эмоционального), о неких изменениях в сфере души и духа, то теперь возносится материя – точнее, она переписывается в динамики более высоких уровней, превращается в организацию души и сознания.

Необходимый здесь более высокий идеал может быть записан в структурах той же материи, или может быть взят из имеющихся живых и сознательных образцов, или может существовать как некий космический фон.

Материя возникла из жизни и сознания природных духов и ангелов (как их нормы общения) и замкнута на вселенную в целом. Организуя в отдельных областях отрывы от вселенной, мы устремляем этот процесс в обратном направлении. Повторив все это на уровне души, а за тем на уровне духа, мы попадем на уровень смыслов, т.е. на уровень образа Бога.

Это и есть возвращение к Богу.

На уровне материи это возвращение выросло из вознесения нынешней физики (для этого физика и была развернута Богом) и предстоит повторить этот шаг на уровне души, духа, смыслов. И как физика единства миров шлифовалась на деталях нынешней физики, так и образ Бога будет конкретизироваться на картине эволюции и истории, на традициях искусства, религии, мистики – независимо от их правильности.

30. Через физику – к Богу

В нынешней культуре отсутствует прямое взаимодействие с Богом, поэтому неясно, кого (или что) мы имеем в виду, упоминая Бога. В науке же нет даже этих упоминаний. В мире, созданном Богом, так жить нельзя.

С другой стороны, мы ценим все высокое и глубокое, надеясь здесь на какой-то выход. Но не знаем, как выйти на эти уровни.

В книге описана общая процедура вознесения (или хивенлизации – от heaven, небеса) чего угодно. Эта процедура дает мощную и красивую новую физику, открывает замечательные перспективы в самых разных областях культуры.

В новой физике имеем приборы, позволяющие возвратиться к Богу. Так возникает наука, связывающая нас с Богом, так образ Бога становится эффективно работающим.

На этом заканчивается эволюция нашего мира – после достаточной конкретизации образа Бога. На это может уйти 5-50 лет.

31. Общая стратегия возвращения к Богу

Итак, имеем: Общую схему хивенлизации.

Общий план мира.

Хивенлизацию языка и состояния сознания.

Процедуру чтения послания.

Прибор для выхода из власти материи.

Имя Бога на уровне смыслов.

Элементы хивенлизации искусства,

религии,

мистики.

Хивенлизацию физики, биологии, астрофизики.

Любой из этих десяти пунктов можно конкретизировать, и каждый шаг такой конкретизации дает продвижения в девяти остальных пунктах – каждое такое продвижение, в свою очередь, продвинет девять оставшихся пунктов.

Кроме того, можно толковать в терминах этих пунктов самые разные процедуры уже имеющихся науки и культуры. Можно толковать в этих терминах и картину эволюции и истории. Можно ставить разнообразные опыты нового типа с участием всех сфер культуры – каждый новый результат что-то даст для всех десяти пунктов.

Поскольку все пункты взаимосвязаны, я ожидаю здесь лавину продвижений, экспоненциальный или даже более быстрый рост числа открытий – с выходом на диалог с Богом где-то в ближайшем будущем – через 5-50 лет.

32. Возвращение к Богу – примечания

Следуя четырем Откровениям, мы

1. Возносим структуры, язык, сознание, смыслы.

2. Получаем мир, выведенный из Имени.

3. Обрываем связи с низом, усиливаем связи с верхом.

4. Организуем низ так, что он по этим связям летит к Богу.

Примечание 4. Здесь на каждом шаге Бог помогает нам, и Он же радостно нас встречает.

Это коллективное возвращение к Богу.

33. Вознесение и полет к другим мирам

Я писал в разделах 2 и 3 об испытанных мною потрясениях.

Но впереди обнаружились еще более грандиозные прорывы:

1. Расчет раздела 2 оказался простейшим случаем общей процедуры вознесения. Возносить же можно что угодно и куда угодно.

«Возносимость» можно требовать от любого материального объекта, от системы знаний, от произведения искусства, от мифа, от процедуры медитации. И мы не ошибемся, ибо это свойство уже заложено всюду программой эволюции. Это очень конкретные требования и именно так нечто можно вывести из «ничего».

2. Все известные вознесения, имевшие место до настоящего времени, образуют красивую картину, которую можно продолжить в прошлое (т.е. распространить на события до Большого Взрыва) и в будущее – до конца времен.

3. Мне была сообщена техника вознесения не только структур (как в расчете раздела 2), но и языка, состояния сознания, смыслов. Это позволяет чисто физическую часть прибора для возвращения к Богу надстроить аналогичными процедурами в сфере языка, сознания, смыслов – Бог появится тут на уровне смыслов.

4. Мне был объяснен смысл этого возвращения к Богу: мы созданы, чтобы перевести для Бога послание, содержащееся в конфигурациях материи.

Все это вместе взятое и определяет конструкцию прибора для возвращения к Богу.

А теперь я поясню связь расчета массы с вознесением.

Я взял наш несимметричный по мир, состоящий из частиц, имеющих массу, и вознес этот мир, т.е. положил массу равной нулю, а два таких идеальных мира с разными стрелами времени жестко слепил.

Эта комбинация оказалась неустойчивой, ее симметрия нарушилась (см. раздел 4) и появилась масса (раздел 2). Мы вернулись к исходному миру, но теперь мы знаем его происхождение.

В рамках этой простой модели нельзя объяснить самое главное: выведенная физика мира внизу отличается от исходной и автоматически обеспечивает возвращение земного мира к его небесному прообразу – комбинации идеальных миров.

Это я и имел в виду, когда писал о «возносимости» или «возвращаемости» чего угодно.

Иерарахия таких возносимостей дает прибор для возвращения к Богу.

Эти возносимости будут обсуждаться в следующих разделах, а более подробно для уровня физики – в следующей главе.

Двигаясь от небесного мира к земному (т.е. рассчитывая нарушение симметрии), мы можем получить внизу не один, а несколько миров – это могут быть, например, миры с разными стрелами времени. Но теперь они связаны только через верх, т.е. в конечном счете, через Бога.

Но если мы рассчитали другие миры и рассчитали связь с ними (простейший случай рассмотрен в разделе 3), то мы можем туда отправиться. И не только из-за естественного интереса: в других мирах записаны другие части послания, которое мы должны перевести для Бога. Т.е. это условие возвращения к Богу.

Выводы:

1. Цель человеческой жизни – участие в программе перевода, а с настоящего времени – сознательное участие.

2. Перевод использует прибор для возвращения к Богу.

3. Перевод позволяет совершенствовать этот прибор.

4. Итак, мы имеем все необходимое для Абсолютного Полета.

Участники занимают свои места.

Команда: «Полный вперед!»

34. Предупреждение

Итак, через меня говорит и действует живой Бог. Чтобы в этом убедиться, можно начать с моих продвижений в физике. Речь тут идет о смене парадигм, и я предполагаю, что читатель имеет собственный опыт в этой области, – иначе ничего понять нельзя. Это не простой опыт, ибо основания, скажем, иудаизма, христианства, науки находятся вне нашего восприятия, языка, мотивов и т.п.

Бог как раз и предлагает технику выхода на уровень этих оснований. Т.е. даются не ответы, а способы получения ответов.

Эта новая техника включает в себя и построение нового единого языка, единого состояния сознания. Преодолевается, в частности, нынешний разрыв между общими положениями науки (или религии) и повседневными жизненными переживаниями.

Это единство означает, в частности, что в религиозных заповедях или в житейских проблемах нельзя, как это ни странно, разобраться без хорошего знания и, главное, понимания физики.

Большинство же читателей даже не пыталось двигаться в этих направлениях – нет примеров такой деятельности, нет соответствующей атмосферы, да и просто нет времени.

Понять же все это можно лишь в процессе решения конкретных задач – как нельзя научиться ездить на велосипеде, не садясь на него.

Народ же пытается получить какую-то пользу, не тратя особого труда. Поэтому я и предупреждаю: так не получится. Но зато и награда будет велика.

35. Величайшая из всех революций

Я рассказываю о событиях чрезвычайно важных для каждого человека и для мира в целом. Без доказательств, без указаний на возможный образ действий в этой новой ситуации.

Если читатель заинтересуется (точнее, поверит), он может перейти к следующим частям, где будут и доказательства, и описание новых замечательных возможностей. Точнее, речь будет идти о новой парадигме, обширной и конкретной – ее нельзя усвоить без достаточного начального энтузиазма. Я и пытаюсь заразить этим энтузиазмом.

36. Предыстория величайшей из революций

Предыстория здесь важна, ибо она во многом определяет и ход революции, и ее исход.

Эта революция была запланирована уже в момент творения мира.

Аналогичные ситуации мы имели:

в астрофизической эволюции – возникновение жизни,

в биологической эволюции – возникновение морали,

в эволюции морали – возникновение языка,

в эволюции языка – возникновение культуры.

А внутри культуры возникновение

иудаизма,

христианства,

науки,

мифа этой книги.

Последний миф заканчивает все эти линии и потому я говорю о величайшей из революций.

Все это я буду обсуждать, а сейчас остановлюсь более подробно на самом последнем шаге.

Историки религии считают важным переломным моментом год 1869, когда вышли книги Дарвина «Происхождение видов» и Шлеймахера «Библейская критика». После этого внутренний творческий импульс христианства иссяк. Интересно, что именно этот год был предсказан Исааком Ньютоном как год конца современного ему христианства.

Роль духовного вождя взяла на себя наука, но это уже была эволюция другого рода. Здесь интересен 1888 год. Вблизи этого времени в живописи, в математике, в социальных движениях возникла тенденция свободного творчества без оглядки на реальность.

Но в целом человечество оказалось в пустоте, и в этой пустоте свободно вздувались такие пузыри, как первая и вторая мировая война, фашизм, коммунизм, фундаментализм в религии. В Соединенных Штатах идеология «Great Frontier» была замечательна, но сейчас она явно выдохлась.

Общее ощущение – мы в жопе.

Куда же смотрит Бог (или программа эволюции)?

Предлагаемая книга отвечает на этот вопрос.

Обнаружилось, что на фоне всей упомянутой выше чепухи произошли два действительно важных события:

1. Где-то в окрестности 1869 года на Землю спустилась величайшая из мистик – мистика двух знаков времени. Захватила она, в основном, физиков.

2. Я подключился к этому течению, долго и напряженно рабтал и в 1968 году (важном для духовной эволюции тогдашнего капитализма и тогдашнего коммунизма) получил два Откровения, указывающих программу дальнейшей эволюции человечества вплоть до конца времен.

Результаты моих действий по этой программе и составляют содержание книги.

Глава 7. Заметки на тему

«Образ Бога»

1. Почему опыт не обнаруживает высшие миры

В настоящее время мы имеем странную ситуацию: в любой стране большинство народа верит в Бога и ангелов или же верит в существование высших миров, тонких материй и т.п. в духе new age – а, с другой стороны, официальное мировоззрение в лице науки отрицает весь этот мир. При этом люди, придающие большое значение, скажем, ангелам и высшим динамикам, считают само собой разумеющейся их активную роль в динамике материи.

Спрашивается, почему точнейшие приборы не обнаруживают ничего, кроме нынешних физических законов? И почему такой прибор, как наш мозг, порождает нечто очень далекое от каких-либо законов?

Ответ прост: каждая частица через петли во времени связана со вселенной в целом, и она определяет локальную физику – потому в разных местах и в разные времена мы видим одну и ту же эту вселенную. А это гигантское число частиц – 10⁸⁰. Т.е. мы имеем тут жесточайшее тоталитарное сообщество, задающее и необходимые ему приборы.

Но это лишь один аспект мира материи – физика единства миров указывает условия, при которых связь частиц со вселенной обрывается и открывается окно к Богу!

Именно эти условия мы имеем в мозгу и именно потому пророки говорят от имени Бога, а через поэтов говорит душа.

И эти условия можно создать вне мозга – это будет величайший прорыв к Богу.

2. Статус священных текстов

В настоящее время фундаменталисты воспринимают священные тексты буквально, атеисты считают их народными фантазиями, большинство же чувствует тут какую-то ценность, но не знает, что с ней делать.

Согласно Откровениям, священные тексты задают вознесение, необходимое для чтения послания Богу. Бог диктует мотивы, может демонстрировать чудеса, но сюжеты и заповеди определяются функцией мифа и пишутся людьми.

Откровения дают технику, необходимую для понимания программы, стоящей за разными функциями разных мифов. Восстановив эту программу, человек читает в ней заповеди и ритуалы именно для себя и для настоящего времени. В книге описаны первые шаги в этом направлении, еще предстоит все это проделать с достаточной степенью детальности.

Замечу, что «заповеди на все времена» – полная бессмыслица. Будущее творится людьми и Богом, ни люди, ни Бог заранее его не знают – человек для того и создан, чтобы Бог узнал это будущее и прочел идущее к Нему послание. Никакое всеведение здесь не поможет, ибо в данный момент будущего просто нет. И рассчитать его нельзя, ибо только в будущем выяснится, что надо было заложить в этот расчет.

Ничего страшного в несовершенстве священного текста нет – Бог сам, по мере надобности, вмешивается и вносит исправления. Пример – Откровения.

3. Бог. Новая физика открывает образ Бога

Образ Бога содержится в священных текстах.

Человеку свойственен комплекс чувств, позволяющих понимать эти тексты.

Все это держится на уважении к традиции.

Христианство предложило миф, отсылающий к моральным ценностям.

Наука выступила с мировоззрением, опирающимся на критерий практики.

Юнивэй все это возносит и получает новый образ Бога – захватывающий, конкретный, проверяемый, эффективно работающий.

Бог в юнивэе вмешивается в ход эволюции и истории каждый раз, когда возникает нечто

совершенно новое и глобальное,

совершенно ненужное с точки зрения локальных критериев,

подчиненное логике возвращения к Богу,

создающее ощущение Абсолютного Полета к Богу.

Примеры: четыре глобальных мифа осевого времени, христианство, наука, отрыв науки, искусства, идеологии от реальности в конце 19-го века.

Я в своей жизни испытал такое вмешательство в 1968 году, когда получил Откровение 1 (процедура вознесения) и Откровение 2 (общий план мира), и в 1988 году, когда понял, что эти Откровения замыкаются друг на друга (вознесение науки дает общий план мира, этот план организует систему вознесений) и вместе с Откровениями 3 и 4 возвращают нас к Богу.

Сейчас Бог опять спускается на Землю и сообщает конструкции устройств для возвращения к Нему – это возвращение начинается с выхода из власти материи.

Власть материи возникает из-за связи каждой частицы со вселенной в целом, с ее расширением и хаосом. Суть устройств для выхода из власти материи состоит в организации внутри какой-либо области либо сжатия, уравновешивающего расширение вселенной, либо отрицательной температуры, уравновешивающей положительную температуру вселенной, либо того и другого.

Такое уравновешение открывает окно в мир более высоких динамик – движение материи в этих областях диктуется не космологией, а этими динамиками. Помещая в эти области разного рода статические и динамические конфигурации материи, мы можем выяснить характер высших динамик и их взаимодействие с материей.

В действительности, мы многое об этих динамиках уже знаем. Дело в том, что такого рода отрывы от вселенной и окна в высшие миры существуют в нашем мозгу, наши представления о природных духах, ангелах и Боге проникли к нам через эти окна, и эти же существа породили искусство, религию, мистику. Это означает, что образ Бога может быть восстановлен по священным текстам – хотя он может и не совпадать с картиной, которую мы вычитываем из этих текстов. Т.е. мы получаем тут правильный способ чтения Торы и Евангелия.

Подставив эту восстановленную динамику в искусственные отрывы, мы получим динамики этих отрывов и их связь с психикой. Искусственные отрывы могут участвовать в работе мозга. Ясно, что возможности психики невообразимо расширятся – это важно для описания высших динамик и других миров, которые могут порождаться высшими динамиками. Теперь душа человека может выходить из мозга, может уходить в высшие динамики и другие миры.

Некоторые подробности:

Из упомянутых выше Откровений следует, что наша материя (а также физика и математика) тождественна нормам общения природных духов. За каждой элементарной частицей стоит природный дух, который я называю фюзоном. Мы имеем во вселенной 10⁸⁰ фюзонов, а потому их нормы оказываются чрезвычайно жесткими. Но в отрывах от вселенной возникают «неформальные группы» и «секты», где нормы возвращаются к естественной картине жизни фюзонов и зависят от обстоятельств, – как это имеет место у людей. Нормы и мотивы фюзонов здесь могут вступать в противоречие, все это мы можем наблюдать в отрывах, и по характеру новых норм в различных ситуациях можем восстановить мотивы и эмоции фюзонов.

Физические поля переносят сигналы, которыми обмениваются фюзоны, но при большом числе частиц содержание этих сигналов даст ничтожно малые флуктуации. В случае отрывов это не так, и два отрыва можно связать, поместив их, скажем, в два фокуса зеркала. Это важно для связи искусственных отрывов с отрывами нашего мозга.

Имея вышеописанную модель психики (точнее, построив ее, исходя из вышеописанных представлений), мы можем истолковать результат опыта, в котором человек пытается держать нитку с грузиком над заданной точкой. Здесь зрительные образы и сигналы, управляющие рукой, связаны через динамику фюзонов, а потому, усложняя зрительные образы и систему известных действий и добавляя специальную электронику, следящую за их связью, мы сможем выяснить детали фюзонной динамики.

Как показывают расчеты, фюзонная динамика проявится в отрывах как изменение кинетики электронов, в частности – как изменение вероятности спонтанных переходов электронов – изменятся и спектры излучения. Возможно, что необычные спектры излучения биологических объектов, наблюдавшиеся Поппом с сотрудниками, имеют именно такую природу. Это предположение можно проверить, поместив какой-либо флуоресцирующий предмет (скажем, флуоресцирующую игрушку – они продаются) в область отрыва.

Отрыв организовать легко, а изменение излучения игрушки может служить датчиком компенсации действия вселенной. Если компенсация достигнута, то мы можем помещать в этот объем другие игрушки, можем менять тут все, что только можно, и толковать новые спектры в терминах картины жизни фюзонов, устанавливать связи с фюзонами и т.д.

Сложность тут не в конструкции установки, а в том, что фюзоны, ангелы, Бог далеки от людей. Проигрывание их динамики потребует знания основных традиций искусства, религии, мистики и, конечно, знания физики – как нынешней, так и новой, описанной в книге [ ]. Соответствующие образы должны быть прожиты, а для этого нужно иметь некий минимум художественного, религиозного, мистического чувства, да еще уметь все это возносить.

Ясно, что на первых порах лишь небольшое число людей сможет тут успешно работать – и это очень хорошо, ибо автоматически будут отобраны наиболее достойные.

4. Где Бог? Считывание образа Бога с нашей науки и культуры

Скажут: «А вот Тора, Евангелие».

Отвечу: Эти книги решили проблемы своего времени, и я не сомневаюсь, что эти проблемы были поставлены Богом и решены с Его помощью. Но у нас сейчас другие проблемы.

Так же я отношусь и к науке. Через Ньютона, Максвелла, Дарвина, Эйнштейна с нами говорил Бог, ибо

эти люди мне близки, я чувствую их диалог с Богом,

сюжеты их открытий причудливы и неожиданны (Бог не в уравнениях, а в истории их появления),

окончательный результат грандиозен, и, главное:

они подготовили почву для моих Откровений.

Однако у нас сейчас другие проблемы, и главная из них – единство науки, искусства, религии, мистики.

Способы решения этих проблем указаны в четырех Откровениях – это и есть нынешний этап нашего диалога с Богом, здесь указано состояние сознания, обеспечивающее возможность этого диалога. Это

новый образ жизни (дан в Откровениях),

новый образ мысли (дан в Откровениях),

новые цели (даны в Откровениях),

прямой диалог с Богом (указаны необходимые процедуры и устройства).

Мои слушатели обычно соглашаются со мной и одобряют мою деятельность с точки зрения своих ценностей – скажем, иудаизма, или христианства, или науки.

Однако если они хотят реально двигаться по этому пути, они должны войти в новое состояние сознания, а это сложный и болезненный процесс.

Чтобы пояснить вышесказанное, замечу, что иудаизм и христианство не могут нас спасти хотя бы потому, что они не занимаются материей. А наша деятельность, наш язык, наша психика замкнуты на материю, ибо являются результатом борьбы за существование в сфере материи – в течение миллиардов лет!

Именно поэтому Богом была развернута наука, но нынешняя наука имеет дело лишь с крохотной частью мира материи и поэтому тоже не может спасти.

А требуется реальный выход из власти материи в нематериальные (и глубоко эмоциональные!) миры природных духов, ангелов, Бога. Этот выход указан Откровениями и начинается с создания областей, где динамика подчинена не материи, а эмоциям этих существ. Такие области и сейчас есть в нашем мозгу, но заняты они чем угодно, только не спасением.

Задача спасения предъявляет серьезные требования к этим областям, и их возможности будут расширены созданием таких областей вне мозга. Этот шаг позволит оторваться от биохимии, борьбы за существование и т.п.

Эти области содержат образы природных духов, ангелов и Бога – это позволяет крепить связь с их динамиками при одновременном ослаблении связей с материей. Это и есть возвращение к Богу. Искусство, религия, мистика здесь нужны в полном объеме, ибо они несут в себе образы высших существ. Несут неявно, ибо их явные образы имеют мало отношения к делу.

5. Где Бог? Новый образ Бога вырастает из Его прошлых образов

Нынешний образ Бога создан иудаизмом как проекция понятия «святость» на историю еврейского народа. В юнивэе эта история расширяется, включая в себя эволюцию космоса, жизни, морали, языка, культуры.

Христиане обожествили любовь, положив ее в основу жизни человека. Юнивэй демонстрирует, каким образом любовь порождает материю и связывает нас с Богом.

Наука стремится обожествить нашу деятельность в сфере материи, но пока осуществляет это на уровне идолопоклонства. Юнивэй разрушает этих идолов и заменяет их связью с Богом.

Мистика претендовала на знание образа Бога и на связь с Богом – но в некоей пустоте. В юнивэе Бог объясняет детали мира, порождает иудаизм, христианство, науку, порождает устройство, возвращающее нас к Нему.

Включаясь в эти динамики взаимных порождений и продолжая их, мы

чувствуем Бога,

видим Его,

слышим Его,

возносимся к Нему.

Вступайте в ряды участников величайшей из революций!

6. Где Бог?

Ответ: В связях далеких сфер.

Евреи связали ощущение святости с историей народа – возникла взрывчатая смесь, преобразившая мир культуры.

Пророки чувствовали здесь присутствие Бога.

Бог здесь действительно присутствовал (в связях!), и это ощущение присутствия Бога люди перенесли на тексты, заповеди, ритуалы.

А это – идолопоклонство.

Возникший миф эволюционировал и породил людей, чувствовавших себя личностями, свободно выбирающими мировоззрение.

Христиане связали ощущение святости с этим новым миром личности, где важны свобода, любовь, милосердие. Опять взрыв, преобразивший культуру.

Теперь Бог в этих новых связях. Чувство принадлежности к определенному сообществу, важное для иудаизма, ослабло – Бог исчез из этой сферы. Остались тексты и ритуалы с ошибочным ощущением их святости.

Свобода выбора мировоззрения эволюционировала и распространилась на деятельность человека в сфере материи. Ощущение реальности, лежащей за этой деятельностью, связалось с картиной мира материи – опять взрыв.

И здесь творцы науки чувствовали Бога. И здесь Бог действительно присутствовал в этих новых связях. Но сфера Бога иудаизма и Бога христианства резко сузилась и потеряла приток эмоций лучших умов человечества.

И, наконец, физика создана, наука стала социальным институтом – Богу здесь делать нечего. Это наше время.

Таково общее мнение, но это глубочайшая ошибка!

Ибо ни физики, ни науки еще не было, а были лишь предварительные учебные (Богу учил нас) упражнения. Человечество же в очередной раз впало в идолопоклонство, поверив уравнениям физики, – ведь они описывают опыт и предсказывают новые явления!

Тут Богу в очередной раз пришлось вмешаться, и Он снизошел на Землю в виде связей науки, искусства, религии, мистики. Я называю этот этап нашей культуры «юнивэй» (путь Единства). Святость этих связей ощущается и демонстрируется в самых разных ситуациях.

Точнее, сначала была развернута проблема связи двух знаков времени (это важно для преобразования физики), а затем были даны четыре Откровения, порождающие

новую физику,

новое искусство,

новую религию,

новую мистику,

которые возвращают нас к Богу.

Тут народ, уютно устроившийся в иудаизме, христианстве или науке, возражает: «А ты кто такой?»

Отвечаю: Я – обыкновенный человек, но Бог стоит у меня за плечами и говорит через меня.

Возражают: «Ну так уж прямо и Бог!»

Отвечаю: Читай книгу, и ты увидишь и услышишь Бога.

Возражают: «Да у меня масса дел по хозяйству!»

Отвечаю: А здесь – величайшая из революций.

7. Где Бог? Строя связи сфер, мы строим образ Бога

Одно из важнейших следствий четырех Откровений – равноправие иудаизма, христианства, науки и нынешних попыток встать «над схваткой». Этот тезис о равноправии вызывает резкие возражения – люди готовы уважать чужие мировоззрения, но не настолько.

Скажем, верующий еврей считает всю науку и культуру лишь веточками на могучем стволе иудаизма. Христианин же считает иудаизм лишь введением в христианство. Ученый и то, и другое считает детскими сказками. Энтузиаст единства готов выбросить на помойку всю «официальную троицу».

В итоге все четыре мировоззрения оказываются без Бога, ибо Бог сидит на троне из связей иудаизма, христианства и науки, и это конкретные связи, а не общие фразы энтузиастов единства.

И это отсутствие связи с Богом – смертельная опасность, и именно потому Бог в четырех Откровениях указывает технику построения конкретных связей иудаизма, христианства и науки.

Строя эти связи, мы возвращаемся к Богу, ибо Он – Бог предельного Единства.

В книге собраны мои продвижения в этом направлении, и я приглашаю читателей включиться в эту работу.

8. Как увидеть Бога, действуя согласно Откровениям

Серьезные люди мне говорят: «Ссылки на Бога только пугают народ. Пиши о том, что ты открыл».

Но открыл-то я один из аспектов образа Бога!

Более возвышенные натуры, наоборот, считают, что книгу, в которой нет отсылок к Богу, незачем и писать. И их радует само существование таких отсылок: «А уж как там образ Бога работает в физике – это дело специалистов».

А специалист – человек простой, его легко напугать упоминанием Бога в научном тексте.

В итоге все вместе сидим в дерьме.

Но физика раскручена Богом исключительно для возвращения к Нему!

И если кто-то об этом не слышал, то в данной книге он найдет детальный пересказ этого сюжета.

Я обращаю внимание на связь «Бог ^®¬ физика», ибо

евреи поместили Бога в связи: «религиозное чувство ^®¬ история»,

христиане поместили Бога в связи: «религиозное чувство ^®¬ любовь, милосердие, совесть»,

новая физика помещает Бога в связи: «религиозное чувство ^®¬ конфигурации материи»,

юнивэй помещает Бога в отсылки духа, души, материи, смыслов друг к другу и к религиозному чувству.

Это важно знать, ибо Бог

не в природных явлениях,

не в движениях души,

не в порывах духа,

не в предельных смыслах,

а в их взаимных отсылках, взаимных порождениях.

Осмысленные конфигурации таких отсылок могут быть кандидатами на образ Бога, если они

объясняют динамики всех уровней,

дают картину Творения,

дают картину Возвращения к Богу,

ощущаются как присутствие Бога.

Процедура строительства такого образа Бога и самого себя, способного это ощутить, дается четырьмя Откровениями.

Следуя этим Откровениям,

человек с помощью Бога

возносится над противоречиями,

строит небесные миры

и обживает их.

Эти миры предельно симметричны,

но внутренне противоречивы (это нужно Богу),

и их симметрия нарушается,

порождая наш мир (это тоже нужно Богу).

А мы созданы для проигрывания всего этого.

Получив эти указания,

я кинулся выполнять их,

и на первых же шагах возникли:

новая физика, могучая и красивая,

осмысленная картина истории физики,

осмысленная картина истории культуры,

осмысленная картина эволюции космоса и жизни.

И главный элемент этой картины:

устройство для возвращения к Богу.

И главный элемент этого устройства:

прибор для выхода из власти материи.

Этот прибор прост и дешев,

каждый человек может с его помощью

вступить в диалог с Богом.

За этой лавиной продвижений

стоит картина миров и сфер,

порождающих друг друга.

Эта картина и эти продвижения

говорят нам о Боге и о Его помощи нам.

9. Как увидеть Бога – четыре пути

Мне были открыты четыре процедуры:

1. Хивенлизация (приближение к Богу) – см. первую страницу.

Проверена на примере физики – множество открытий.

Хивенлизировать можно все, что угодно, но нужна начальная интуиция, позволяющая разделить небесное (от Бога) и земное (от человека). Правильность интуиции проверяется эффективностью этой процедуры. Т.е. остается элемент поиска, он требует времени и труда.

2. Построение общего плана мира для естественных систем (галактики, звезды, растения, животные).

Проверено предсказанием множества подобий.

План построен для проекций естественных систем в сферу материи, предстоит повторить это для более высоких динамик, раскрывающих смысл материальных конфигураций.

3. Проигрывание творения мира.

Проигрывание осуществляется группой актеров, решающих некую общую задачу и в процессе решения выбирающих нужные им нормы общения. Материя моделируется этими нормами.

4. Осмысление материальных конфигураций.

Материальные конфигурации осмысляются в терминах записанного в них послания Богу – по образцу чтения, где за текстом выстраиваются картины жизни и смыслы, породившие этот текст. Эти картины и смыслы даются хивенлизацией науки, искусства, религии, мистики.

Главный результат п. 1 – устройство для связи с глубинными, порождающими уровнями материи. Я называю это устройство «прибором для возвращения к Богу» или «Корабль Абсолютного Полета».

П.п. 2-4 нужны для интерпретации показаний прибора, для построения его аналогов в сфере динамики души, духа, смыслов.

Эта иерархия приборов используется, прежде всего, для самосовершенствования, что позволяет поднять уровень процедур.

Восстановленная с помощью пп. 1-4 картина творения с самого начала обнаруживает программу возвращения к Богу. С самого начала работает упомянутый выше прибор для возвращения к Богу – работает в астрофизических объектах, работает в каждой травинке и, конечно, работает в голове человека. Соответствующие механизмы описаны в книге. Картина эволюции – результат этой работы.

Этот же прибор в мозгу человека воспринимает заложенный в программе эволюции мотив возвращения к Богу, и он осознается как мотив спасения в иудаизме (путь святости и ожидания Мессии), в христианстве (путь любви и искупления), в науке (путь истины и прогресса). Моя книга открывает четвертный и последний этап этого сюжета: путь предельного единства, где указанные три мотива порождают друг друга (это обеспечивает работу прибора на этом этапе), где прибор для возвращения к Богу конструируется сознательно,

опираясь на доказанный образ Бога,

списанный во всей картины эволюции,

как картины последовательного перевода послания,

записанного в начальных конфигурациях материи.

Т.е. теперь мы знаем,

куда мы идем (есть образ Бога),

почему (мы созданы для перевода послания),

что это даст нам (осуществятся самые заветные мечты),

и, главное – как идти (дана конструкция прибора для возвращения к Богу).

Конструкция указывает конфигурации материи, выводящие за рамки нынешней физики. Но в открывающемся новом мире не только структуры, но и язык, состояние сознания, смыслы будут другими. Все это восстанавливается хивенлизацией искусства, религии, мистики.

К настоящему времени эта хивенлизация осуществлена лишь в общих чертах. Но на уровне структур новая физика построена, и эта задача оказалась достаточно сложной. Поэтому я решил выступить с этой книгой, не дожидаясь конца хивенлизации культуры.

Согласно общему плану мира, эволюция послания состоит из двух этапов. На первом этапе (мы его не видим) система первичных смыслов порождает сознание (через серию нарушений симметрии), затем сознание порождает жизнь, жизнь порождает материю. Реальны здесь именно смыслы, все остальное – их конфигурации.

Эта серия нарушений симметрии сохраняет возможность обратной связи, и на втором этапе эволюции сознания мы имеем последовательность материя – жизнь – сознание – смыслы, идущую именно через эти обратные связи.

Эти обратные связи достаточно слабы и полностью отсутствуют в нынешних текстах науки, искусства, религии, мистики.

Прибор для возвращения к Богу является устройством, создающим на каждом уровне динамики противоречивую ситуацию, отсылающую к более высокой динамике через упомянутые выше обратные связи.

Прибор работает в любых естественных системах. В эволюции мы имеем серии нарушений симметрии, это умножение числа типов приборов, обеспечивающее создание прибора более высокого уровня. Затем снова идет дробление и т.д.

Этот же процесс в головах людей порождает последовательность иудаизм – христианство – наука – предлагаемая книга. В этой книге работа прибора выводится на уровень сознания, темп эволюции чрезвычайно ускоряется, и эволюция нашего мира заканчивается в ближайшие 5-50 лет.

Такова общая картина, но работают лишь конкретные приборы, на эту конкретизацию и уйдет 5-50 лет. Но кое-что уже сделано, эти результаты и составляют содержание предлагаемой книги.

10. Как увидеть Бога – пример из физики

Человек живет на Земле.

Зачем? Неизвестно. Правильно ли живет? Неизвестно.

Он слышал о существовании Бога, но сам Его не видел, а книги и люди, говорящие от имени Бога, не внушают доверия.

Человек оказывается в пустоте, желание жить пропадает.

Бог вынужден вмешаться и говорит:

«Если хочешь увидеть Меня, то

возьми лучшее, что ты знаешь в этом мире (оно Мне близко),

дополни это лучшее до целостного мира (только на уровне целостных миров можно беседовать со Мною),

построй антимир (у мира и антимира разные функции),

объедини их (эти функции имеют смысл лишь в рамках их единства),

найти то, что ранее ты не счел лучшим (это проверка правильности процедуры – если не получилось, то бери другие варианты).

Если получилось, то повторяй процедуру, взяв симметричное единство миров за основу (т.е. делай то же самое по отношению к другим аспектам твоей картины мира: языку, состоянию сознания, смыслам).

После нескольких шагов увидишь Меня».

Пример.

Классическая физика состоит из механики Ньютона и электродинамики Максвелла. В глазах физика-теоретика эти науки имеют разный статус. Механика Ньютона непонятна (что такое масса?) и взята из опыта. Электродинамика построена Максвеллом из эстетических соображений и допускает очень простые и красивые формулировки.

Поэтому берем электродинамику в качестве «отблеска неба».

Основной результат Максвелла: движущийся электрон излучает электромагнитные волны.

Электрон (заряд ), движущийся с ускорением , создает на расстоянии поле . Согласно Максвеллу,

. (1)

Это запаздывающее поле, идущее из прошлого в будущее. Таковы, например, волны радиопередатчика.

Но уравнения Максвелла дают и другое поле , идущее из будущего в прошлое. Для электрона, движущегося с ускорением

. (2)

Этих волн никто не видел. Но предположим, что такой мир существует и каждый электрон находится одновременно в обоих мирах.

Предположим также, что поле , падая на электрон, может с некоторой вероятностью превратиться в и, наоборот

Тогда электрон 1, движущийся с ускорением , излучит поле, которое после рассеяния на электроне 2, находящемся на расстоянии , вернется к нему отклика

Пусть вселенная имеет форму шара радиуса , заполненного электронами. Полный отклик такой вселенной будет

В поле внешней силы электрон будет находиться в равновесии, если

Т.е. если

. (3)

Но это закон Ньютона, где масса

! (4)

Величину легко вычислить, ибо (1), попав на электрон 2, даст ускорение

Подставив это выражение в (2), получим

Подставляем это значение в (4) и получаем

Так «верх» (1-2) дал «низ» (3-4), так решена загадка массы.

Более точный расчет обнаруживает зависимость этой массы от движения окружающей среды, и это движение можно организовать так, что масса электронов внутри некоторой области обратится в нуль.

Но это – выход из власти материи,

это – свобода,

это – первый шаг возвращения к Богу.

И напоминаю, обращаясь к началу этого раздела:

этот шаг указан самим Богом, ибо приведенный выше расчет был мне продиктован!

Я видел Бога.

11. Правильный образ Бога – единство нынешних Его проекций

Нынешний образ Бога сформирован Торой. Это красочная история евреев.

Христиане добавили сюда «Царство Божие внутри нас», а мистики снабдили все это техникой медитаций.

В науке есть свой захватывающий образ: общая картина эволюции. И есть свои герои, вырвавшие у природы тайну механизмов эволюции.

Итак, имеем четыре образа – они никак не связаны, и потому ни один из них не работает.

Но Бог един и, желая возвратить нас к Себе, Он указывает способ восстановления единства четырех упомянутых выше образов.

Этот способ я называю «хивенлизацией».

В итоге хивенлизация истории культуры (иудаизм ® христианство ® наука) дает образ Бога, осмысляющий астрофизическую и биологическую эволюцию.

Хивенлизация языка объясняет механизмы творения и регуляции материи эмоциями – картина эволюции становится наиболее содержательным образом Бога.

Выясняется смысл существования естественных систем (включая нас самих) – они заняты переводом послания Богу, записанного в конфигурациях материи.

А главное – хивенлизация физики дает прибор, выводящий нас из власти материи. Найденное Имя Бога закладывается в конструкцию этого прибора, и он становится устройством, возвращающим нас к Богу.

К настоящему времени осуществлена лишь часть этой программы, относящаяся к физике, – Имя Бога пока недостаточно конкретизировано.

Но задача ясна, все, что нужно, под рукою – за работу, товарищи!

12. Правильный образ Бога – программа восстановления

В нынешних конфессиях образ Бога строится как продолжение человеческих достоинств. Тем самым Бог ограничивается, привязываясь к человеку. А на фоне гибели в 20-м веке десятков миллионов ни в чем не повинных людей этот образ еще и непонятен. Ссылки же на религиозные чувства, пользу, устойчивость традиции легко отметаются наукой – это не доказательства.

В итоге нынешние конфессии не приближают к Богу, а уводят от Него. Наука со своей критикой ближе к Богу, но эта близость отсутствует, скажем, в уравнениях физики – т.е. она вне языка науки.

Откровения же указывают на механизмы восприятия Бога человеком, порождают новую науку, позволяющую через бесчисленное множество разнообразных опытов и уже имеющихся фактов уточнить детали этих механизмов взаимодействия. В то же время, результат этого взаимодействия (в частности, Откровения) кладется в основу этой же науки.

Получается крепко сбитая, эффективно работающая конструкция, конкретизирующая и усиливающая религиозное чувство. И, главное, Бог подтверждает ее правильность (в Откровениях, в лавине открытий).

Согласно Откровениям, образ Бога строится «усилением» противоположных эмоций, как это имеет место в языческих мифах. Но это не эмоции добра и зла, а эмоции интеллектуальной интуиции. Добро и зло возникают из этих более глубоких эмоций лишь на уровне человека.

Возвращение к Богу будет сопровождаться обратным превращением нынешних эмоций добра и зла в эмоции (тоже противоречивые) интеллектуальной интуиции. В сообществе богов мотивы добра и зла могут существовать, но они распространяются только на существа, подобные богам, а никак не на человека. Замечу, что в языческих мифах расстояние от Бога до человека мало, – это серьезная ошибка.

Возвращение к Богу может быть связано и с потерями – это не абсолютная ценность. Да еще и связанная с огромным трудом. Поэтому и пишу я эту книгу лишь для небольшого числа людей.

13. Как восстанавливается правильный образ Бога

Четыре Откровения указывают способ восстановления образа Бога через вознесение науки, искусства, религии и мистики.

Образ Бога задается динамикой сферы предельных смыслов и порождает различные формы общественного сознания, различные формы жизни, разнообразные физические (материальные) миры.

Сейчас во всех этих сферах нам известны лишь четыре проявления (проекции) образа Бога – Откровения указывают процедуры восстановления полноты сфер и их связей.

Это основа для устройства, возвращающего к Богу.

Этот образ Бога использует язык и процедуры мистики, но, в отличие от нынешней мистики, проверяется на громадном материале образов, сюжетов, эмоций, ритуалов нижележащих сфер и, прежде всего, на материале священных мифов.

Эти мифы трудно понять в их глубине, они противоречат друг другу, противоречат науке и здравому смыслу, но это не имеет никакого значения – важно, что образ Бога порождает их эмоции и их сюжеты. В своей жизни мы будем обращаться к образу Бога, а не к этим мифам.

Из образа Бога выводятся новые формы жизни и новые материальные миры со всеми их связями.

Человек блуждает по этим мирам и по этим формам жизни и сознания, и в этих блужданиях вынужден каждый раз обращаться к образу Бога, ибо он дает связи этих форм.

Все это закладывается в приборы, которые на первых порах могут служить для решения повседневных задач, – но образ Бога здесь обживается и уточняется.

14. Как выглядит Бог?

Лозунг этой книги: «Ничему не верь, тебя обманывают!» Имеется в виду, конечно, неосознанный обман. Проверяю я и данные мне Откровения. Но любая критика, любая проверка предполагает некие более высокие критерии, некий образ Бога. Часто говорят, что Бог невыразим и т.д. Я не согласен. Когда Бог нисходит на Землю, мы видим:

Лавину продвижений в разных областях.

Эти продвижения затрагивают основы моей жизни и создают ощущение «я живу».

Эти продвижения объединяются и создают образ Бога – они оказываются диалогом с Богом.

Эти продвижения организуют деятельность человека – она становится возвращением к Богу.

Все это можно видеть в любой цивилизации в период ее расцвета, это можно видеть и в моменты наивысшего подъема иудаизма, христианства, науки. Однако я обращаю внимание на первый пункт: «в разных областях». Иудаизм был занят сферой духа, христианство – сферой души, наука – сферой материи. Мы не имели полного набора сфер, а потому и образ Бога, и Его участие в жизни людей были однобокими и ограниченными.

И только юнивэй объединяет все сферы, только здесь мы видим полный образ Бога – видим на уровне, где каждая сфера порождает все остальные.

Это конец эволюции нашего мира.

15. Образ Бога в картине эволюции – и связь с моралью

Четыре Откровения указывают путь построения образа Бога. Я сделал лишь первые шаги по этому пути, но уже получил результаты, которые представляются мне чрезвычайно важными.

Бога обычно изображают как предел человеческих достоинств и предлагают нам двигаться по этой вертикали. Но остается непонятным, кому и зачем нужна эта ситуация.

Согласно Откровению 4, в этом движении мы переводим на язык предельных смыслов послание Богу, записанное в конфигурациях материи. Этот перевод идет через иерархию абсолютно противоположных миров, где, в частности, Добру противостоит Зло. Мы созданы для этого перевода, и если бы Бог вмешался, встав, как мы ожидаем на сторону Добра, то вся затея с творением человека потеряла бы смысл.

Эта ситуация повторяется и на уровне физики: богоугодна симметричная комбинация противоположных миров, но она не годится для перевода послания – в итоге симмерия нарушается и возникает мир с множеством неудобств, которые могут вырастать до трагедий.

В этой картине мы оказываемся орудием, а не целью. Это может огорчить, однако именно в этой картине обнаруживается путь нашего выхода из власти материи и возвращения к Богу.

Христиане, столкнувшись с нечувствительностью Бога, обожествили Иисуса – страдающего Бога. И обещают возвращение Иисуса.

Из Откровений юнивэя следует божественный характер астрофизической и биологической эволюции, а главное – видно, как продолжение этой эволюции возвратит нас к Богу. Иудаизм, христианство, наука участвуют в этом возвращении.

Т.е. Бог уже позаботился о нас – это радует.

И страдания имеют какое-то оправдание.

Однако Бог допускает страдания невинных людей и неясно, как к этому относиться.

Из Откровения 4 следует, что Бог морален по отношению к существам его уровня, а с далекими от Него существами (вроде нас) Он прямо не взаимодействует. Это сфера нашей морали. Ведь и мы, считая какого-либо человека святым, имеем в виду его отношение к люядм, а не к бактериям, которые могут погибнуть, когда этот человек моется. Этот человек не заботится и о нейронах своего мозга, а они тоже гибнут по самым разным причинам. Эти нейроны относятся к человеку примерно так же, как, согласно Откровению 4, человек относится к Богу.

Откровения дают и модель психики, человек в рамках этой модели может заняться и своими нейронами.

Т.е. мораль любого существа не абсолютна, а зависит от возможностей этого существа.

Я же называю Богом всего лишь живую и сознательную программу эволюции. Хотя и допускаю, что это лишь первый шаг движения к Богу как Абсолюту. В будущем здесь могут возникнуть аналоги трансфинитных множеств Кантора – но в динамике эмоций. Кстати, Кантор ввел эти множества именно из религиозных соображений.

Пока же мы сами не вознеслись, наш образ Бога тоже остается несовершенным – иначе быть не может. Но есть программа, диктуемая Откровениями, все самое лучшее – впереди!

16. Образ Бога – разные аспекты образа Бога

В окружающей нас жизни все

величественное,

красивое,

дающее ощущение жизни,

духовно высокое

может вызвать ощущение присутствия Бога.

В юнивэе

Имя Бога,

чувство Бога,

голос Бога,

путь к Богу

– в связях далеких миров,

в связях противоположных миров.

Образ Бога строится процедурой хивенлизации

(Откровение 1), а будучи построен,

творит мир со всеми его деталями и, главное,

в этой уточненной картине мира

мы обнаруживаем возможность

создания устройства

для возвращения к Богу.

Образ Бога подключает к источникам жизни,

переводит в состояние беседы с Богом,

наполняет жизнь предельными смыслами

– все это чувствуется, все это важно для возвращения.

Образ Бога творит мощную и красивую науку

и сам проверяется этой наукой.

Образ Бога дается Мифом мифов юнивэя.

Включайтесь в творение Мифа мифов!

17. Образ Бога – эволюция этого образа

Образ Бога является центральным пунктом большинства религий, в науке аналогом этого образа можно считать картину эволюции. И образ Бога, и картина эволюции (а в марксизме – точнее, у Моисея Гесса – и картина истории) относятся к основным смыслам человеческого существования и потому чрезвычайно важны. В этом разделе я хочу сравнить роль этих понятий в иудаизме, христианстве, науке и юнивэе.

В иудаизме Бог творит мир. Эта картина заимствована из вавилонского мифа и является попыткой логически упорядочить многообразие наблюдаемых явлений. Эта попытка не представляет особого интереса ни с точки зрения религии, ни с точки зрения науки.

Намного содержательнее еврейская проекция Бога в историю – центральный пункт иудаизма. Но эта проекция заканчивается временем составления канона и в более поздние времена не работает.

Талмуд является грандиозной попыткой истолковать в терминах образа Бога повседневную жизнь народа, но и здесь это толкование не распространяется на времена после написания Талмуда.

В христианстве жизнь Иисуса играет ту же роль, что и священная история евреев в иудаизме. Образ Иисуса как программа жизни человека тут играет роль образа Бога. Но в христианстве отсутствует техника распространения образа Иисуса на другие времена и другие задачи.

Аналогичным образом, в науке отсутствует техника распространения картины эволюции на явления человеческой истории и культуры. Попытки, предпринятые здесь фашизмом и советским коммунизмом, являются полным идиотизмом.

Юнивэй предлагает решение упомянутых выше задач. Это решение дается предложенной в Откровениях техникой вознесения. Картина эволюции возносится до общего плана мира, включающего динамику души и духа. Программа эволюции становится живой и сознательной – ее люди чувствовали во все времена и именно ее называли Богом. Но главное здесь не в словах, а в технике вознесения, которая позволяет вывести картину эволюции из образа Бога и прочесть образ Бога в картине эволюции и истории (Бога, являющегося живой и сознательной программой эволюции и истории). Материя и наука тут выводятся и возносятся до замечательных высот.

Есть в юнивэе и Бог в обычном смысле этого слова, т.е. Бог, все в себя включающий и во всех отношениях предельный. Картина эволюции вместе с ее программой разыгрывается в психике этого Бога и исчезает, решив свою задачу. Эта задача состоит в переводе на язык Бога послания, содержащегося в структурах окружающей нас материи.

Этот Бог взаимодействует с человеком примерно так же, как человек взаимодействует с нейронами своего мозга – т.е. никак не взаимодействует. Откровения даются программой эволюции, которую я в этой книге часто называю Богом. Здесь можно говорить и о Творце, тогда как Бога предельного Единства лучше называть Всемогущим.

Это различение является важным для объяснения отношения Бога к страданиям людей. Творец решал задачи, поставленные Всемогущим, и потому не мог уничтожить страдания, страдал и сам. Всемогущего же наши страдания не интересуют. Хотя возвращение к Богу сопровождается исчезновением страданий – они больше не будут нужны.

И построение прибора для возвращения к Всемогущему еще не ведет к автоматическому возвращению, ибо, как я уже писал, мы в нашем нынешнем виде не интересны для Всемогущего.

Поэтому прибор надо использовать, прежде всего, для чтения послания, обживания сообщества богов, изучения их языка – и лишь после этого мы станем интересны Всемогущему и сможем включить программу возвращения.

18. Бог в истории

Эта тема чрезвычайно важна: если человек чувствует Бога в истории, то его жизнь осмысленна, если не чувствует, то не живет как человек.

Проекция Бога в историю – центральный пункт иудаизма, однако эта проекция закончилась к 6-му веку до н.э., ко времени составления канона.

Но Бог продолжал действовать в истории.

Иудаизм эволюционировал в направлении, которое я называю «локализацией мифа» (от общества к отдельному человеку), и закономерно породил христианство.

Христианская парадигма индивидуального выбора мировоззрения распространилась на разные сферы деятельности и породила науку.

Научная парадигма «во всем сомневайся» распространилась на саму науку и породила юнивэй – парадигму, составляющую содержание данной книги.

Здесь важно отметить два момента: во-первых, каждая новая парадигма возникала на базе очень глубокого проживания предыдущей парадигмы. Чтобы понять описанную выше последовательность, ее динамику надо прожить вместе со всей сопровождавшей ее острейшей борьбой идеологий. Это и будет чувство Бога в истории.

Во-вторых, появление каждой новой парадигмы сопровождалось чувством близкого освобождения, чувством осмысленности борьбы за это освобождение. Но когда ресурс идеологии оказывался исчерпанным, то исчезало и чувство осмысленности жизни.

Экспансия иудаизма шла в направлении осмысления общественной жизни, христианство занялось душевной жизнью отдельного человека (западноевропейское искусство), наука постигала мир материи. Это движение каждый раз останавливалось из-за отсутствия средств описания связей этих сфер.

Юнивэй – техника выявления и понимания этих связей.

Юнивэй был подготовлен в рамках физики спущенной на Землю великой мистикой двух знаков времени и был дан в Откровениях 1968 года.

К этому времени закончилась цепь революций в основаниях физики – последнее открытие, расшифровка механизма наследственности, относится к 1953 году – и кризис науки стал сознаваться обществом.

Это проявилось в молодежных движениях 1968 года, во множестве книг типа «Снова сделаем мир очарованным», «Тао физики», «Эшер, Гёдель, Бах». В этих книгах речь шла о связях разных сфер науки и культуры, но никакой новой техники не предлагалось.

Эта техника была дана в упомянутых Откровениях. Я называю эту технику «хивенлизацией» или «вознесением».

Основное содержание этой техники состоит в выделении из каждого контекста его высших элементов и в их организации в противоречивое целое, способное порождать оставшиеся «неидеальные» элементы.

В физике такие идеальные элементы известны, а потому хивенлизация сразу же дала замечательно эффективную небесную физику.

Одновременно был дан в Откровении 2 и общий план хивенлизаций, т.е. общий план мира, общая картина Творения. Подобия, обнаруженные в этом плане, позволяют расширить нынешнюю картину эволюции и увидеть существ, играющих роль природных духов, ангелов и Бога в творении материи. Новая физика указывает механизмы восприятия этих существ, а потому наша культура имеет дело именно с ними.

Так эти понятия входят в физику, и теперь мы можем брать их в качестве идеальных элементов и строить через хивенлизацию соответствующие физики вместе с их приборами, включая устройство для возвращения к Богу.

Необходимые для этого язык, состояние сознания, смыслы даны в Откровениях 3 и 4.

Наша задача состоит в дальнейшей конкретизации этих Откровений, пока не выйдем на уровень эффективно работающего устройства для возвращения к Богу. На это уйдет 5-50 лет.

Таково участие Бога

в общей картине мироздания и его эволюции,

в истории культуры,

в истории последних десятилетий,

в задачах данного момента.

Включайтесь в число участников величайшей из революций, и Бог встанет у вас за плечами!

19. Бог и человек

Я начну с этой темы, ибо иначе непонятен даже язык, которым я пользуюсь. Начну без каких-либо обоснований, их можно найти в книге.

Сейчас священные тексты древних воспринимаются верующими как буквальная запись слов Бога, наука же считает эти тексты собранием народных легенд и обычаев.

Согласно упомянутым выше Откровениям, Бог (точнее, программа эволюции) указывает проблемы, которые надо решать, т.е. выбирает направление интересов. Человек, двигаясь в этом направлении, находит ответы, интересные самому Богу. Для этого человек и был создан.

Более точно. Книга использует новый критерий истины: правильная картина мира (и образ Бога, и образ человека) должна порождать лавину продвижений (скажем, открытий) в разных областях – с объединением этих областей на выходе. Это манифестация нисхождения на Землю Бога Единства.

Объяснить человеку новую парадигму не сможет никто, даже Бог. Да это и не Его дело. Вместо этого человеку дается знамение, демонстрируется чудо, посылается весть из будущего – так возникает зародыш новой парадигмы, вся остальная работа делается человеком.

Читатель может спросить меня: «Откуда ты все это взял?»

Отвечаю: Эта картина возникновения новой парадигмы сама является новой парадигмой, возникшей именно таким образом, т.е. через особый род откровений.

Механизмы этого взаимодействия Бога и человека подробно описаны в книге и могут быть проверены на громадном материале – в этом смысле новая парадигма научна. Но главным действующим лицом являтся Бог, и, в этом смысле, новую парадигму можно считать новой религией. Само же творение новой парадигмы является актом свободного творчества в сфере предельных смыслов, т.е. мы имеем здесь дело с высшим уровнем искусства, высшим уровнем мистики.

20. Бог и вселенная

Существует утверждение: «Ни один волос не упадет с головы человека без воли Бога». С другой стороны, мы не видим в окружающей жизни никаких признаков вмешательства свыше. И в этом случае неясно, как относиться к дошедшим до нас великим мифам древности – гигантский самообман?

Важная подсказка к решению этой проблемы приходит с неожиданной стороны – со стороны физики, где существует аналогичная проблема роли вселенной.

Замечу, что представление о реальных размерах вселенной возникло совсем недавно, в начале 20-го века. И хотя еще Архимед в своем труде «Псаммит» подсчитал число частиц во вселенной, а Мах в конце 19-го века связал силу инерции с притяжением звезд, все это никак не повлияло на основную линию развития физики.

По словам Эйнштейна, принцип Маха сыграл важную роль в создании общей теории относительности, но когда эта теория была создана, обнаружилось, что принцип Маха не играет в ней никакой роли.

С другой стороны, сфера неподвижных звезд, т.е. вселенная в целом – очевидная выделенная система отсчета. Но локальная физика почему-то ее не чувствует. А если и чувствует (по Маху), то непонятно, каким образом.

Все это похоже на роль Бога в нашей жизни – в обоих случаях ощущается незнание чего-то самого важного.

Но в физике все меняется с появлением физики единства миров. Обнаруживается, что мельчайший акт движения, излучения и т.п. происходит с участием всей вселенной. И волос падает с головы человека с участием всей вселенной.

Почему же мы до сих ор этого не замечали – скажем, в простейшем случае движения по инерции?

Ответ: Законы физики создаются, в основном, малой окрестностью горизонта вселенной, где частицы движутся со скоростью, близкой к скорости света. Но, согласно специальной теории относительности, в этом случае добавление какой-либо другой скорости не меняет ситуацию на горизонте – поэтому мы не видим каких-либо следствий этого движения.

В физике единства миров связь со вселенной (и, что важно – с расширяющейся вселенной) рассчитывается и оказывается однозначно заданной. Через нее выражаются, в частности, значения физических констант.

И сразу же возникает вопрос: Если все зависит от расширения вселенной, то почему бы не устроить локальное расширение или сжатие и посмотреть, что получится. Ответ: Тут все основы рушатся – и закон инерции (т.е. специальная теория относительности), и постоянство констант, и различные более тонкие аспекты физики.

И не только в теории – возникают легко наблюдаемые и достаточно изученные эффекты «скрытой массы» в астрофизике.

Дальнейшую логику этого освобождения я обсуждаю в книге, она, в конечном счете, выводит из власти материи и власти потока времени.

Возвращаюсь к Богу. По аналогии с тем, что было сказано по поводу роли вселенной в локальной динамике, видим, что в хорошо организованной религии в спокойные времена Бог отсутствует.

Люди, осознающие опасность этой ситуации, действуют так же, как в указанной выше ситуации в физике: они создают секты, они становятся носителями индивидуального мировоззрения. Связь с Богом восстанавливается в блужданиях по этим возможностям, но все это ограничено физиологическими факторами, общностью среды и т.п.

Поэтому следующий шаг состоит в обращении к миру материи с его ограничениями. Логика преодоления этих ограничений дает сначала физику, а потом ту революцию в физике, которую я только что описал. Потребности этой революции (освобождение языка, сознания, смыслов) вынуждают обращаться к более высоким сферам (динамика искусства, религии, мистики), которые в процессе Творения породили материю. Точнее, надо обращаться к хивенлизированным вариантам этих сфер, а хивенлизация идет по образцу хивенлизации физики, о которой сейчас идет речь.

Так возникает единство вышеупомянутых сфер, возникает следующая степень связи с Богом, использующая взаимные порождения сфер.

Мы имеем здесь беседу с Богом и возвращение к Богу. Число же вселенных, т.е. число физических миров, здесь неограниченно возрастает – это одно из условий возвращения к Богу.

21. Мир как лестница к Богу

Мир есть лестница к Богу, но мы увязли в материи на низшей ступени этой лестницы.

Хотя в лучшие моменты нашей жизни мы ощущаем присутствие неких высших миров, и именно в эти моменты мы чувствуем смысл своей жизни.

Это ангел коснулся нас своим крылом, это отблеск более высоких миров, это предчувствие более высоких ступеней лестницы, ведущей к Богу.

И находились люди, для которых этот отблеск становился центром их жизни и захватывал их целиком.

Так возникали великие прорывы духа: языческие мифы, иудаизм, христианство, наука.

И каждый раз возникал новый уровень языка, сознания, смыслов.

А возникнув, обрастал системой понятий, эмоций, норм, способных жить своей жизнью без прямого участия Бога – до следующего прорыва.

Такова история культуры, но мы живем в замечательное время:

Бог открыл нам всю лестницу и указал способ движения по ней.

И первые же шаги оказались чрезвычайно успешными.

Следующие будут осуществлены в ближайшее время, и мы вернемся к Богу!

Более подробно. Способ движения по лестнице:

в любом контексте выделяем предполагаемые отблески света следующих ступеней и объединяем их в целостные миры,

создаем противоречивое единство этих миров,

смотрим, как это единство падает вниз через нарушения симметрии,

внизу обнаруживаем начальный контекст,

но с поправками, позволяющими подняться

на уровень единства.

На этом уровне переходим к более широкому контексту, выделяем в нем отблески верха и т.д.

Иерархия таких шагов приведет нас к Богу.

В этой процедуре пункт «выделим отблески верха» может показаться туманным – это не так. Хотя мы имеем тут акт свободного творчества, требование воспроизводства начального контекста (через нарушения симметрии) накладывает сильнейшие требования на начальное выделение верха, на их достройку до полных миров, на объединение этих миров.

Мы действуем тут методом проб и ошибок: делаем выбор, а затем проверяем его правильность и либо соглашаемся с ним, либо видоизменяем, либо вообще отбрасываем и берем что-то другое.

Поскольку выбор делается в глубинах сознания, то приходится иногда менять и свое сознание, и образ Бога. Это путь к правильному образу Бога.

22. Духи, ангелы, боги, Бог

Эти понятия играли огромную роль в жизни людей на всем протяжении человеческой истории. Наука рассматривает эти существа как фантастические образы, которые когда-то кому-то были полезны. Верующие люди считают все образы чужих конфессий либо фантастическими, либо реальными, но вредными.

Истинное положение дел диктуется четырьмя Откровениями и их следствиями. Духи, ангелы, боги, Бог реальны, но не обнаруживаются в наших приборах по причинам, которые я уже упоминал и которые в дальнейшем будут обсуждаться более детально. Эти приборы строятся, исходя из теории, где допускается только один знак времени и один знак причинности. Сфера применения этих приборов очень узка, и ангелы здесь действительно не играют никакой роли.

Но в теории с двумя знаками времени и двумя знаками причинности возникают другие приборы, и работа этих приборов оказывается зависящей от эмоциональной динамики высших существ. Задавшись какими-либо образами высших существ, мы можем вывести правильную физику и рассчитать работу приборов нового типа.

Эти приборы работают в биологии и составляют ее суть с самого момента возникновения жизни. Мы имеем тут поправки к физике в виде эмоций высших существ. Эти эмоции зависят от внешней и внутренней среды любого организма и потому учитываются на всех уровнях эволюции. Учитываются, в основном, неосознанно, но человек осознаёт эти эмоции и через них оценивает разнообразные ситуации. Эти эмоции человек сравнивает с эмоциями, связанными с взаимоотношениями людей, и на этой основе воссоздает за этими эмоциями те образы духов, ангелов, богов, Бога, которые мы знаем.

Процедура такого восстановления, по-первых, туманна, а во-вторых, она не учитывает изменения со временем обращенного к нам аспекта Бога. Приборы нового типа свободны от этих недостатков и способны в короткое время воссоздать правильную религию и мистику, как и глубинное Я (оно тоже дает поправки к физике), знание которого составляет суть правильного искусства.

23. Бог Единства и пути вознесения

Все понимают ценность Единства. Психика, в которой ценности разных сфер жизни никак не связаны, просто не работает. Это относится и к мировоззрению (а оно сейчас именно таково), и к образу Бога. Люди выходят из положения, выбирая какую-то одну сферу и закрывая глаза на все остальное. Что из этого получается, мы видим вокруг себя.

Интересно, что многие люди понимают это, но считают, что лично к ним это не относится. Благоговейно прижимают к груди какую-нибудь книгу, утверждая: «В этой книге есть всё!» Это означает, что народ не понимает смысл слова «единство».

Это можно пояснить аналогичной ситуацией с термином «истина». В моей терминологии, в 17-м веке на Землю спускался Бог Истины. Скажем, Спиноза, наблюдая вражду католиков и протестантов, христиан и евреев, надеялся, что наука, распространенная на гуманитарные сферы, станет критерием, стоящим над этими страстями. И в то же время, основы науки творились такими гигантами, как Ньютон, Лейбниц, Бойль, Гук (а несколько ранее – Декарт). Это я и называю нисхождением Бога Истины.

Но чем занимались эти люди? Ответ: они создавали конкретные, работающие методики. Замечу, что никакой речи о пользе науки в то время не было.

В конце 19-го века и начиная с 70-х годов 20-го века наблюдались волны интереса к проблеме единства различных сфер науки и культуры. Тиражи книг на эту тему были громадны. Но ничего конкретного, никаких работающих методик здесь не было. Поэтому здесь можно говорить лишь о предчувствии пришествия Бога Единства, но не о самом этом пришествии.

Бог Единства придет, когда методики науки, искусства, религии и мистики начнут порождать друг друга.

Именно на это я и претендую со своей методикой хивенлизации, данной в Откровениях. Скажем, берем искусство (не как корпус текстов, а как спектр, систему эмоций), хивенлизируем его и получаем физику, продвинутую и способную порождать материю эмоциями. Или берем Тору (тоже как систему эмоций), хивенлизируем ее и получаем физику, еще более продвинутую и богоугодную.

Бог здесь запускает мотив и указывает способ действий – ответ же дается человеком и может быть разным для разных людей.

Методика, как я уже писал, имеет вид не набора правил, а набора работающих образцов.

Цель этого Единства понятна: Бог един, а только поняв Бога, т.е. Его Единство, мы сможем к Нему возвратиться. И возвратиться с текстом послания, записанного в деталях звездного неба, ландшафтов, хода эволюции и истории.

Т.е. нисхождение Бога Единства будет и последним этапом эволюции нашего мира – далее начнется обживание других миров. Это, кстати, является необходимым условием возвращения к Богу, как и понимание смысла естественных систем, понимание других людей.

Поэтому речь тут идет о коллективном предприятии.

24. Бог Единства – предел эволюции наших представлений о Боге

Юнивэй служит Богу Единства в том же смысле, в каком иудаизм – Богу Святости, христианство – Богу Любви, наука – Богу Истины.

Что это означает?

Это означает, что благоговение перед традицией, свойственное иудаизму, расширяется и углубляется. Тут не только история евреев, но и вся история человечества, вся биологическая и астрофизическая эволюция. Все это спрессовано в алгоритм эволюции, а алгоритм конкретиризуется применительно к нынешнему этапу эволюции. Т.е. ценности юнивэя не берутся из жизни, скажем, бактерии или первобытного человека, или интеллигента 19-го века – они рассчитываются заново и индивидуально для каждого человека. Неизменен лишь алгоритм возвращения к Богу.

Христианское «Царство Божие внутри нас» теперь не ограничивается любовью, а распространяется на взаимопонимание, которое возможно лишь после выяснения единства, стоящего за разными системами ценностей. А ценность личности теперь неизмеримо возрастает, ибо теперь отдельный человек может творить реальные новые миры.

Наука со своей страстью к истине развертывается в юнивэе в полную силу, ибо теперь в сферу науки включаются и природные духи, ангелы, образ Бога – все это проверяется на картине эволюции и истории и в опытах нового типа.

В юнвэе ссылки на Бога совершенно отличны от аналогичных ссылок иудаизма и христианства.

Таким образом, существовавшие в культуре критерии праведной жизни, спасения и т.п. заменяются в юнивэе единым критерием, который лишь в частных случаях может совпадать с предыдущими ценностями.

Этот критерий сообщен мне Богом, этот критерий эффективно работает в различных областях науки и культуры (см. книгу) и, прежде всего, в объединении этих областей, в объединении жизни букашки, человека, мира в целом и Бога.

Это и означает нисхождение на Землю Бога Единства.

Как и предыдущие идеологии, юнивэй обещает спасение – и в ближайшее время! Это совершенно конкретные процедуры в сфере материи, души, духа и работают они именно из-за использования единства этих сфер.

Замечу, что человек может действовать, исходя из каких-либо критериев, может выбирать критерии, но неизмеримо сложнее строить правильные критерии. Четыре Откровения дают процедуру такого строительства.

Кто-то может сказать: «Все это слишком глобально, а я человек простой и т.д.». Отвечаю: Речь идет о смысле жизни и спасении души в самом конкретном значении этих слов. Я начинаю с общих вещей, ибо с ними проще разобраться, но жизнь моя посвящена именно конкретизации четырех Откровений. Спасутся именно те, кто самостоятельно движется к Богу – неважно, на каком уровне.

Это первая заповедь юнивэя.

25. Бог и спонтанные нарушения симметрии

Если нагреть кусок ферромагнетика, то его магнитные свойства исчезают. Атомы ферромагнетика (это маленькие магнитики) в этом случае могут иметь любую ориентацию. Но при охлаждении этого куска мы обнаружим в какой-то момент появление северного и южного магнитного полюса. Это означает, что атомы (магнитики) этого куска сами собой (т.е. спонтанно) сориентировались в одном направлении.

Внешне тут все выглядит так, как будто нечто (в данном случае – магнитный момент) возникает из ничего (раньше, т.е. до охлаждения, этого магнитного момента не было).

Имея серию таких нарушений симметрии, мы можем проследить появление на фоне чего-то бессодержательного индивидуальной конкретной структуры.

Так объясняется астрофизическая и биологическая эволюция, где на выходе мы имеем, в частности, нас самих.

Что же породило нас, породило звезды, горы, насекомых, рыб и т.д. – до мельчайшей травинки? Физики отвечают: все это порождено случайными флуктуациями начального распределения атомов во вселенной. Приличный человек после этого пошлет физику подальше.

Но все же следует обратить внимание: если оставаться в рамках физики, то наш прекрасный и, как мы надеемся, осмысленный мир оказывается результатом переписки через серию нарушений симметрии начального распределения материи. Т.е. каждое нарушение симметрии усилило (переписало) какую-то неоднородность среды.

Но здесь хаос может только расти, а потому, если вначале мы и имели нечто осмысленное, то смысл этот должен быстро исчезнуть.

Т.е. с точки зрения нынешней физики существование нашего мира не имеет никакого объяснения.

Тут верующий человек может воскликнуть: «А вот в Торе...», и будет неправ, ибо миф Творения, содержащийся в Торе, является символом веры и никакой научной ценности не представляет.

Тора права, отсылая к Богу. В данном случае Бог сам приходит к нам на помощь и в четырех Откровениях, в частности, указывает:

«Ни наука, ни религия не могут объяснить

Творение мира –

– только Единство, порождающее и науку, и религию,

решает эту задачу».

Это Единство и его следствия я называю юнивэем.

В юнивэе мы вместо нынешней физики имеем физику единства миров, открытую к более высоким динамикам природных духов, ангелов и Бога.

Творение как переписка послания шло сначала от Бога через ангелов и природных духов к материи, а затем, в обратном порядке, шло от материи к Богу.

Флуктуации, о которых я упоминал выше, сопровождались, согласно физике единства миров, образованием областей, где упомянутая иерархия существ, во-первых, переписывала содержание послания, записанного в начальных конфигурациях материи, а во-вторых, создавала астрофизические и биологические объекты и существа, занятой этой же перепиской (переводом). Вот истинная сущность упомянутых выше нарушений симметрии. Содержание послания сохраняется, когда оно порождает массивные объекты и существа, поддерживаемые естественным отбором.

Мир должен держать связь с Богом, а потому в глубине мира мы имеем абсолютную симметрию. Но перевод послания идет через множество нарушений симметрии, а потому мы и видим эти нарушения как The Great Chain of Beings and Structures.

26. Это Бог – собственной персоной

Критерий участия Бога: чудо с далеко идущими последствиями. Чудес такого рода будет в этой книге много, одно из них:

Возьмем электрон, движущейся с ускорением .

Этот электрон создает на расстоянии электрическое поле .

. (5)

Другой электрон (масса ) будет двигаться в этом поле с ускорением , определяемым уравнением Ньютона:

. (6)

Ускорение создает поле , действующее на первый электрон

Подставив сюда (5) и (6) получим:

Пусть вселенная состоит из электронов и имеет радиус .

Тогда – отклик от всех электронов равен (приближенно)

Сравнивая это выражение с силой инерции , получим:

или

. (7)

Мы вычислили массу электрона!

Точный расчет (даже с учетом волн, идущих из будущего) дает, однако, .

Но Бог (чувствую, что именно Бог) сообщил мне правильную (и неожиданную для меня!) космогонию. В этой космологии точный расчет дает выражение (7), и эта величина массы совпадает с ее эмпирическим значением.

А главное – мы впервые поняли, что такое масса!

Следствия же этого вывода невероятны и замечательны.

В Книге 4 (Физика единства миров) вы найдете и другие примеры такого рода.

27. Правильное Имя Бога

В древности считалось, что знание Имени позволяет осуществить любую мечту. Это правильное утверждение нельзя, однако, проверить, ибо никто не знает Имени.

В четырех Откровениях указана процедура построения образа Бога, включающего в себя связь с человеком. Есть тут и Имя – причем, разное для разных людей.

Образ Бога возникает как предел хивенлизации (Откровение 1) нынешних традиций культуры и науки. Этот образ отличается от известных ныне своей способностью порождать сферы мистики, религии, искусства и науки – со всеми их деталями. Т.е. хивенлизированный Образ (и Имя) может быть проверен на громадном материале эволюции и истории культуры.

В древности также справедливо считалось, что обращение к Имени требует специального состояния сознания – каждая традиция предлагала свой вариант. Согласно Откровениям, это состояние сознания предполагает глубокое проживание иудаизма, христианства, науки и древнекитайской мистики – они для этого и были созданы, – и их хивенлизацию с выходом на уровень их единства.

Эти традиции берутся с их (хивенлизированными) текстами, ритуалами, образом жизни, а в случае науки строятся специальные хивенлизированные приборы (см. книгу). Эти приборы выводят нас из власти материи, а хивенлизация культуры выводит из власти устаревших инстинктов и нелепых идеологий. Это освобождение является необходимой предпосылкой обращения к Имени.

Начать можно с прибора и с уже имеющихся рекомендаций по самосовершенствованию, а далее можно двигаться, используя процедуры Откровений, – постепенно выяснится необходимость всего, о чем было упомянуто выше.

Здесь скорость движения зависит от уровня человека и его подготовки. Ясно, что коллектив будет двигаться неизмеримо быстрее, нежели один человек.

Кто-то может сказать: «Много всяких мировоззрений – вот еще одно».

Это не так.

Юнивэй идет от Откровений, данных Богом в наше время и для нас, – тогда как любые нынешние традиции были даны в прошлом и для людей того времени.

Юнивэй является логическим (с использованием Откровений) продолжением

всей картины астрофизической эволюции,

всей картины биологической эволюции,

всей истории культуры,

всей истории науки.

Юнивэй впервые выходит на уровень связи различных традиций и, тем самым, выходит на уровень их общего Творца. И, как видно из предыдущего замечания о продолжении традиций, это тот же Творец, которому молились наши предки.

Юнивэй впервые указывает смысл явления, которое мы называем «наш мир», указывает нашу роль в этом мире. Эта роль состоит в переводе послания Богу, записанного в конфигурациях материи. В процессе этого перевода мы возвращаемся к Богу.

Юнивэй впервые дает образ Бога, способный творить материю, жизнь, сознание, и указывает на заложенные в этом Творении условия (эффекты) для возвращения к Богу – остается лишь использовать эти условия и эти эффекты для создания устройства, возвращающего к Богу.

Бог ждет нас!

28. Что имел в виду Бог, говоря о полноте Имени

Ребенок спрашивает: «Где Бог?»

Ему отвечают: «А вот Тора, Евангелие».

Тут вмешивается наука: «Да в этих текстах нет ни слова правды!»

Я не согласен: Священные тексты писались людьми, которые чувствовали Бога и от Его имени творили (или, по крайней мере, освящали) нашу жизнь.

Читатель возражает: «В лучших чувствах можно ошибиться».

Отвечаю: Бог указал мне, каким образом чувства порождают материю и сами, в свою очередь, порождаются предельными смыслами Имени.

Это означает, что система предельных смыслов, полученная продолжением нашей линии «иудаизм ® христианство ® наука», объясняет

мир материи,

наши инстинкты,

саму эту линию,

а главное – порождает все это вместе

с устройством для возвращения к Богу.

Сюжеты священных текстов, перипетии эволюции космоса и эволюции жизни превращаются здесь в детали Имени. Это суть Абсолютного Мифа – см. книгу.

Бог теперь не «гипотеза в голубом небе», а такая же реальность, как, скажем, наше тело, и требует такого же внимания.

Когда-то Лаплас заявил, имея в виду Бога: «Я обхожусь без этой гипотезы». Лаплас был глубоко верующим человеком, но радовался, когда в небесной механике мог обойтись без ссылок на Бога.

Сейчас мы вышли на уровень оснований и науки, и религии – это сфера Творца, здесь вся надежда на Бога и на Его Откровения.

29. Примечания к теме «Образ Бога»

Итак, Бог сообщил мне способ возвращения к Нему и сообщил конструкцию необходимых здесь приборов – все это в достаточно общих чертах.

Читатель может спросить: «С чего это ты взял, что Бог существует?»

Отвечаю: Как раз с помощью упомянутых выше приборов мы это и выясним. Это будет прямая беседа, пока же есть ряд новых сильных аргументов, следующих из Откровений.

Предварительно замечу, что всюду, где речь идет о Боге, я говорю в действительности о программе эволюции. Это не формальная программа, это сгусток глубинных эмоций – жизненных, религиозных, мистических. Именно с ней имели дело Моисей и Иисус. Но это еще не Бог.

Это не означает, что Бога нет. Он существует, но добраться до него можно лишь на следующем этапе, выходящем за рамки нынешней культуры в большей степени, чем все описанное в этой книге. Лишь языческие мифы в какой-то мере выходили на этот уровень.

Читатель продолжает спрашивать: «А если Бог существует, то откуда следует, что именно Он со мной говорил?»

Отвечаю: Говоривший указал способ объединения всех сфер науки и культуры, указал алгоритм эволюции от Большого Взрыва до наших дней, указал действие этого алгоритма вне этих рамок (общий план мира).

Это максимально глобальный уровень, он, по нынешнему определению Бога, относится к сфере Бога.

Читатель продолжает: «Хорошо, пусть Бог – но почему надо возвращаться к Нему?»

Отвечаю: Из общего плана мира следует, что программа эволюции именно такова. Люди, довольные нынешним положением дел, выбирающие другой путь или просто ленивые, обрекают себя на гибель.

Читатель продолжает: «А если надо возвращаться, то почему именно с помощью прибора?»

Считается, что великие люди общались с Богом без каких-либо приборов.

Отвечаю: Общались с помощью такого же прибора у них в голове. Общались, используя традицию, которая сейчас утеряна. И общались лишь с некоторыми аспектами Бога, а нам сейчас важны другие – скажем, аспект Единства.

Но главное – программе эволюции (т.е. тому же Богу) нужен не сам факт общения, а прежде всего процесс его построения и использования, ибо он изменит нашу жизнь в соответствии с программой эволюции. А само общение будет здесь неким бесплатным приложением, будет проверкой правильности пути.

И именно ради этого прибора была раскручена наука, начиная с Галилея-Кеплера-Ньютона. В основе прибора мы имеем простые законы Кулона и Ампера (тяготение и квантовая механика из них выводятся), но на выходе мы обнаруживаем свободу от власти материи. Без этой свободы ни о каком искуплении грехов (главная тема иудаизма и христианства) не может быть и речи. Хотя, конечно, одной физики тут недостаточно.

Какой-нибудь инженер может сказать: «Если есть проект, да еще от самого Господа, то и давайте его осуществлять».

Отвечаю: Если сейчас построить прибор, описанный в разделе 1 предисловия, то обнаружим лишь отклонения от нынешней физики. Чтобы положить эти отклонения в основу беседы с Богом, т.е. продолжить идущую от Большого Взрыва беседу Бога с материей и человеком, надо вложить в прибор основы образа Бога и образа человека и хивенлизировать все это.

Образ Бога берется, в основном, из картины эволюции, хивенлизация задается набором успешно работающих примеров, а человек хивенлизируется, изучая Откровения.

Поэтому в этой книге я начинаю с

толкования картины эволюции в терминах нового образа Бога (это следствие Откровений, но читатель должен сразу же занять правильную позицию),

затем пересказываю Откровения,

затем описываю вытекающую из Откровений процедуру хивенлизации,

затем рассказываю об имеющихся примерах хивенлизации,

затем привожу разные соображения, помогающие читателю хивенлизироваться.

Так и возникла предлагаемая книга.

А приборы может строить сам читатель, приборы и процедуры могут быть самыми разными, в зависимости от сферы интересов и степени подготовки читателя. Можно тут для части задач обойтись и без физики.

И последний вопрос по поводу прибора: «Что сделано и что предстоит сделать?»

Отвечаю: Выведена новая физика, и этот вывод доведен до новых эффектов (интересных, конечно, и сами по себе), делающих возможным беседу с Богом и возвращение к Богу. Новая физики выписана на языке математики, но беседа и возвращение требуют нового языка, нового состояния сознания, новых смыслов жизни.

У меня по каждому из этих пунктов есть Откровения, есть важные соображения, но все это не доведено до уровня конкретных приборов и процедур. Я сейчас занимаюсь этой доводкой и пишу эту книгу, надеясь, что кто-то из читателей ко мне присоединится.

И тем самым, в частности, спасется!